લા મેટરનિડેડ

માનવ જીવનની શરૂઆત એક સરળ કોષ તરીકે થાય છે, જે કુદરતી રીતે જીવંત કોષોના અસાધારણ રીતે ઝડપી સમયને આધીન હોય છે.

ગર્ભાધાન, ગર્ભાવસ્થા, જન્મ, તે હંમેશાં એક અદ્ભુત અને પ્રચંડ ત્રિપુટી છે જેની સાથે કોઈપણ પ્રાણીનું જીવન શરૂ થાય છે.

એ જાણીને ખરેખર આશ્ચર્ય થાય છે કે આપણા અસ્તિત્વની પ્રથમ ક્ષણો આપણે અનંત નાનામાં જીવવી જોઈએ, આપણામાંના દરેક એક સરળ સૂક્ષ્મ કોષમાં ફેરવાઈ જાય છે.

આપણે નજીવા કોષ સ્વરૂપે અસ્તિત્વમાં આવવાનું શરૂ કરીએ છીએ અને વૃદ્ધ, વૃદ્ધ અને યાદોથી ભરેલા જીવનનો અંત કરીએ છીએ.

હું એ સ્મૃતિ છે. ઘણા વૃદ્ધો દૂરથી પણ વર્તમાનમાં જીવતા નથી, ઘણા વૃદ્ધો ફક્ત ભૂતકાળને યાદ કરીને જીવે છે. દરેક વૃદ્ધ વ્યક્તિ માત્ર એક અવાજ અને પડછાયો છે. દરેક વૃદ્ધ વ્યક્તિ ભૂતકાળનો ભૂત છે, સંચિત સ્મૃતિ છે અને આ તે છે જે આપણા વંશજોના જનીનોમાં ચાલુ રહે છે.

માનવીય ગર્ભાધાન અસાધારણ રીતે ઝડપી સમયથી શરૂ થાય છે, પરંતુ જીવનની વિવિધ પ્રક્રિયાઓ દ્વારા તે વધુને વધુ ધીમી થતી જાય છે.

ઘણા વાચકોને સમયની સાપેક્ષતા યાદ રાખવી યોગ્ય છે. તુચ્છ જંતુ જે ઉનાળાની બપોરે થોડા કલાકો જ જીવે છે, એવું લાગે છે કે તે ભાગ્યે જ જીવે છે, પરંતુ તે ખરેખર એટલું બધું જીવે છે જેટલું એક માણસ એંસી વર્ષમાં જીવે છે, જે થાય છે તે એ છે કે તે ઝડપથી જીવે છે, એક માણસ એંસી વર્ષમાં એટલું બધું જીવે છે જેટલું એક ગ્રહ લાખો વર્ષોમાં જીવે છે.

જ્યારે શુક્રાણુ ডিম સાથે મળે છે ત્યારે ગર્ભાવસ્થા શરૂ થાય છે. જે કોષથી માનવ જીવનની શરૂઆત થાય છે તેમાં અડતાલીસ રંગસૂત્રો હોય છે.

રંગસૂત્રો જનીનોમાં વિભાજિત થાય છે, આમાંના સો કે તેથી વધુ ચોક્કસપણે રંગસૂત્ર છે.

જનીનોનો અભ્યાસ કરવો ખૂબ મુશ્કેલ છે કારણ કે તે દરેક થોડા પરમાણુઓથી બનેલા હોય છે જે અકલ્પનીય ઝડપથી કંપાય છે.

જનીનોની અદ્ભુત દુનિયા ત્રિ-પરિમાણીય વિશ્વ અને ચોથા પરિમાણની દુનિયા વચ્ચેનો એક મધ્યવર્તી વિસ્તાર છે.

જનીનોમાં વારસાના અણુઓ જોવા મળે છે. આપણા પૂર્વજોનો માનસિક સ્વ, ફળદ્રુપ ডিমને ફળદ્રુપ કરવા આવે છે.

ઇલેક્ટ્રો-ટેક્નિક અને અણુ વિજ્ઞાનના આ યુગમાં, એવો દાવો કરવો કોઈ પણ રીતે અતિશયોક્તિભર્યો નથી કે કોઈ પૂર્વજ દ્વારા છોડવામાં આવેલી ઇલેક્ટ્રો-મેગ્નેટિક છાપ કે જેણે છેલ્લો શ્વાસ લીધો હોય તે વંશજ દ્વારા ફળદ્રુપ ডিমના જનીનો અને રંગસૂત્રોમાં છપાઈ ગઈ છે.

જીવનનો માર્ગ મૃત્યુના ઘોડાના ખૂરની છાપથી બનેલો છે.

અસ્તિત્વ દરમિયાન, વિવિધ પ્રકારની ઊર્જા માનવ શરીરમાંથી વહે છે; દરેક પ્રકારની ઊર્જાની પોતાની ક્રિયા કરવાની સિસ્ટમ હોય છે, દરેક પ્રકારની ઊર્જા તેના સમય અને ક્ષણે પ્રગટ થાય છે.

ગર્ભાધાનના બે મહિના પછી આપણી પાસે પાચન કાર્ય હોય છે અને ગર્ભાધાનના ચાર મહિના પછી મોટર ફોર્સ ક્રિયામાં આવે છે જે શ્વસન અને સ્નાયુ પ્રણાલી સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે.

બધી વસ્તુઓના જન્મ અને મૃત્યુનો વૈજ્ઞાનિક તમાશો અદ્ભુત છે.

ઘણા વિદ્વાનો દાવો કરે છે કે માનવ પ્રાણીના જન્મ અને અવકાશમાં વિશ્વના જન્મ વચ્ચે ઘણો સામ્યતા છે.

નવ મહિનામાં બાળકનો જન્મ થાય છે, દસ મહિનામાં તમામ અદ્ભુત ચયાપચય અને જોડાયેલી પેશીઓના સપ્રમાણ અને સંપૂર્ણ વિકાસ સાથે વૃદ્ધિ શરૂ થાય છે.

જ્યારે નવજાત શિશુઓની ફ્રન્ટલ ફોન્ટાનેલ બે કે ત્રણ વર્ષની ઉંમરે બંધ થાય છે, ત્યારે તે સંકેત છે કે સેરેબ્રોસ્પાઇનલ સિસ્ટમ સંપૂર્ણ રીતે પૂર્ણ થઈ ગઈ છે.

ઘણા વૈજ્ઞાનિકોએ કહ્યું છે કે પ્રકૃતિની કલ્પનાશક્તિ છે અને આ કલ્પનાશક્તિ દરેક વસ્તુને જીવંત સ્વરૂપ આપે છે જે છે, જે હતું, જે હશે તે બધું.

ઘણા લોકો કલ્પના પર હસે છે અને કેટલાક તો તેને “ઘરની ગાંડી” પણ કહે છે.

કલ્પના શબ્દની આસપાસ ઘણી મૂંઝવણ છે અને ઘણા લોકો કલ્પનાને કાલ્પનિકતા સાથે મૂંઝવણમાં મૂકે છે.

કેટલાક વિદ્વાનો કહે છે કે બે કલ્પનાઓ છે. પ્રથમ તેઓ મિકેનિકલ કલ્પના કહે છે અને બીજાને ઇન્ટેન્શનલ કલ્પના: પ્રથમ મનના કચરાથી બનેલું છે અને બીજું આપણી અંદરની સૌથી યોગ્ય અને યોગ્ય વસ્તુને અનુરૂપ છે.

નિરીક્ષણ અને અનુભવ દ્વારા આપણે ચકાસી શક્યા છીએ કે સબ-ઇમેજિનેશન મિકેનિકલ મોર્બિડ ઇન્ફ્રાકોન્શિયસ અને સબજેક્ટિવનો પણ એક પ્રકાર છે.

આ પ્રકારની સ્વચાલિત સબ-ઇમેજિનેશન બૌદ્ધિક ક્ષેત્રની નીચે કામ કરે છે.

કામુક છબીઓ, ભયાનક સિનેમા, ડબલ અર્થવાળી મસાલેદાર વાર્તાઓ, ભયાનક ટુચકાઓ વગેરે, સામાન્ય રીતે બેભાનપણે સબ-ઇમેજિનેશન મિકેનિકલ કામ પર મૂકે છે.

પૃષ્ઠભૂમિ વિશ્લેષણે અમને તાર્કિક નિષ્કર્ષ પર દોરી છે કે કામુક સપના અને રાત્રિના પ્રદૂષણ સબ-ઇમેજિનેશન મિકેનિકલને કારણે છે.

જ્યાં સુધી સબ-ઇમેજિનેશન મિકેનિકલનું અસ્તિત્વ છે ત્યાં સુધી સંપૂર્ણ બ્રહ્મચર્ય અશક્ય છે.

એ દરેક માટે સંપૂર્ણપણે સ્પષ્ટ છે કે સભાન કલ્પના એ તદ્દન અલગ છે જેને કલ્પના મિકેનિકલ, વ્યક્તિલક્ષી, અર્ધજાગૃત કહેવામાં આવે છે. અર્ધજાગૃત.

કોઈપણ રજૂઆત સ્વ-ઉન્નત અને ગૌરવપૂર્ણ રીતે સમજી શકાય છે, પરંતુ સબ-ઇમેજિનેશન પ્રકાર મિકેનિકલ, અર્ધજાગૃત, અર્ધજાગૃત, બેભાન આપણને લૈંગિક, જુસ્સાદાર, ડૂબી ગયેલી સૂક્ષ્મતા અને છબીઓ સાથે આપમેળે કાર્ય કરીને દગો કરી શકે છે.

જો આપણે અખંડ બ્રહ્મચર્ય ઇચ્છીએ છીએ, તો ઊંડાણપૂર્વક, આપણે માત્ર સભાન કલ્પના પર જ નહીં, પણ યાંત્રિક કલ્પના અને અર્ધજાગૃત, સ્વચાલિત, અર્ધજાગૃત, ડૂબી ગયેલી સબ-ઇમેજિનેશન પર પણ નજર રાખવાની જરૂર છે.

આપણે લૈંગિકતા અને કલ્પના વચ્ચેના ગાઢ સંબંધને ક્યારેય ભૂલવો જોઈએ નહીં.

ઊંડા ધ્યાન દ્વારા આપણે તમામ પ્રકારની યાંત્રિક કલ્પના અને સ્વચાલિત સબ-ઇમેજિનેશન અને ઇન્ફ્રા-ઇમેજિનેશનના દરેક સ્વરૂપને સભાન, ઉદ્દેશ્ય કલ્પનામાં પરિવર્તિત કરવું જોઈએ.

ઉદ્દેશ્ય કલ્પના તેના સ્વભાવથી આવશ્યકપણે સર્જનાત્મક છે, તેના વિના શોધક ટેલિફોન, રેડિયો, વિમાન વગેરેની કલ્પના કરી શક્યા ન હોત.

ગર્ભાવસ્થામાં સ્ત્રીની કલ્પના ગર્ભના વિકાસ માટે મૂળભૂત છે. એ સાબિત થયું છે કે દરેક માતા પોતાની કલ્પનાથી ગર્ભની માનસિકતા બદલી શકે છે.

એ તાકીદનું છે કે ગર્ભાવસ્થામાં સ્ત્રી સુંદર ચિત્રો, ઉત્કૃષ્ટ લેન્ડસ્કેપ્સ જુએ અને શાસ્ત્રીય સંગીત અને સુમેળભર્યા શબ્દો સાંભળે, આમ તે સુમેળભર્યા રીતે તેના ગર્ભમાં રહેલા પ્રાણીની માનસિકતા પર કાર્ય કરી શકે છે.

ગર્ભાવસ્થામાં સ્ત્રીએ આલ્કોહોલ પીવો જોઈએ નહીં, ધૂમ્રપાન કરવું જોઈએ નહીં, અથવા જે કદરૂપું છે, અપ્રિય છે તે જોવું જોઈએ નહીં કારણ કે આ બધું પ્રાણીના સુમેળભર્યા વિકાસ માટે હાનિકારક છે.

સગર્ભા સ્ત્રીની તમામ વિચિત્રતા અને ભૂલોને માફ કરવાનું જાણવું જોઈએ.

ઘણા અસહિષ્ણુ અને સાચી સમજણના અભાવવાળા પુરુષો ગુસ્સે થાય છે અને સગર્ભા સ્ત્રીને અપમાનિત કરે છે. પતિની ગુણવત્તાના અભાવને કારણે થતી કડવાશ, દુઃખ ગર્ભાવસ્થામાં ગર્ભ પર માત્ર શારીરિક જ નહીં પણ માનસિક રીતે પણ અસર કરે છે.

સર્જનાત્મક કલ્પનાની શક્તિને ધ્યાનમાં રાખીને, એ તાર્કિક છે કે ગર્ભાવસ્થામાં સ્ત્રીએ જે કદરૂપું છે, અપ્રિય છે, અસંગત છે, ઘૃણાસ્પદ છે વગેરે જોવું જોઈએ નહીં.

હવે સમય આવી ગયો છે કે સરકારે মাতৃত্বને લગતી મોટી સમસ્યાઓ ઉકેલવાની ચિંતા કરવી જોઈએ.

એ અસંગત છે કે જે સમાજ ખ્રિસ્તી અને લોકશાહી હોવાનો દાવો કરે છે તેમાં মাতৃত্বની ધાર્મિક ભાવનાનો આદર અને પૂજા કેવી રીતે કરવી તે જાણતું નથી. હજારો સગર્ભા સ્ત્રીઓને કોઈ આશ્રય વિના જોવી, પતિ અને સમાજ દ્વારા ત્યજી દેવાયેલી, રોટલીનો ટુકડો અથવા નોકરી માટે ભીખ માંગતી અને ઘણીવાર શારીરિક રીતે સખત મહેનત કરતી, તેમના ગર્ભમાં રહેલા પ્રાણી સાથે જીવંત રહેવા માટે જોવું ભયાનક છે.

આજના સમાજની આ અમાનવીય સ્થિતિઓ, શાસકો અને લોકોની આ ક્રૂરતા અને જવાબદારીનો અભાવ આપણને સ્પષ્ટપણે સૂચવે છે કે લોકશાહી હજુ અસ્તિત્વમાં નથી.

હોસ્પિટલો તેમના মাতृत्व વોર્ડ સાથે હજુ સુધી સમસ્યાનું નિરાકરણ લાવ્યા નથી, કારણ કે આ હોસ્પિટલોમાં સ્ત્રીઓ ત્યારે જ પહોંચી શકે છે જ્યારે પ્રસૂતિ નજીક હોય છે.

તાત્કાલિક ધોરણે સામૂહિક ઘરો, સાચા બગીચા શહેરોની જરૂર છે જે સગર્ભા સ્ત્રીઓ માટે હોલ અને નિવાસોથી સજ્જ હોય, ગરીબ ગરીબ હોય, ક્લિનિક્સ અને તેમના બાળકો માટે কিন্ডারগার்டન હોય.

ગરીબ ગરીબ સગર્ભા સ્ત્રીઓ માટે આવા સામૂહિક ઘરો, તમામ પ્રકારની સગવડો, ફૂલો, સંગીત, સુમેળ, સુંદરતા વગેરેથી ભરેલા, मातृत्वની મોટી સમસ્યાને સંપૂર્ણપણે હલ કરશે.

આપણે સમજવું જોઈએ કે માનવ સમાજ એક મોટું કુટુંબ છે અને એવી કોઈ સમસ્યા નથી કે જે વિદેશી હોય કારણ કે દરેક સમસ્યા સમાજના તમામ સભ્યોને તેમના સંબંધિત વર્તુળમાં કોઈને કોઈ સ્વરૂપે અસર કરે છે. ગરીબ ગરીબ હોવાના કારણે સગર્ભા સ્ત્રીઓ સાથે ભેદભાવ કરવો એ વાહિયાત છે. તેમને અન્ડરએસ્ટીમેટ કરવું, તુચ્છ ગણવું અથવા તેમને નિરાધાર લોકોના આશ્રયસ્થાનમાં ફેંકી દેવું એ ગુનાહિત છે.

આ સમાજમાં જેમાં આપણે જીવીએ છીએ ત્યાં કોઈ બાળકો અને સાવકા બાળકો ન હોઈ શકે, કારણ કે આપણે બધા માનવી છીએ અને આપણા બધાના સમાન અધિકારો છે.

જો આપણે ખરેખર સામ્યવાદ દ્વારા ગળી જવા માંગતા ન હોઈએ તો આપણે સાચી લોકશાહી બનાવવાની જરૂર છે.