લા સેન્સિલ્લેઝ

તે તાકીદનું છે, સર્જનાત્મક સમજણ વિકસાવવી અત્યંત જરૂરી છે કારણ કે તે મનુષ્યને જીવનની સાચી સ્વતંત્રતા આપે છે. સમજણ વિના, ઊંડા વિશ્લેષણની અધિકૃત વિવેચનાત્મક ક્ષમતા મેળવવી અશક્ય છે.

શાળાઓ, કોલેજો અને યુનિવર્સિટીઓના શિક્ષકોએ તેમના વિદ્યાર્થીઓને આત્મ-વિવેચનાત્મક સમજણના માર્ગ પર દોરવા જોઈએ.

આપણા પાછલા પ્રકરણમાં, આપણે ઈર્ષ્યાની પ્રક્રિયાઓનો વિસ્તૃત અભ્યાસ કર્યો છે અને જો આપણે ઈર્ષ્યાના તમામ પાસાઓને દૂર કરવા માંગતા હોઈએ, પછી ભલે તે ધાર્મિક હોય, જુસ્સાદાર હોય, વગેરે, તો આપણે ખરેખર ઈર્ષ્યા શું છે તેની સંપૂર્ણ જાગૃતિ લાવવી જોઈએ, કારણ કે ઈર્ષ્યાની અનંત પ્રક્રિયાઓને ઊંડાણપૂર્વક અને આત્મિયતાથી સમજીને જ આપણે તમામ પ્રકારની ઈર્ષ્યાનો અંત લાવી શકીએ છીએ.

ઈર્ષ્યા લગ્નોનો નાશ કરે છે, ઈર્ષ્યા મિત્રતાનો નાશ કરે છે, ઈર્ષ્યા ધાર્મિક યુદ્ધો, ભ્રાતૃહત્યા, હત્યાઓ અને તમામ પ્રકારના દુઃખોને જન્મ આપે છે.

ઈર્ષ્યા તેના તમામ અનંત પાસાઓ સાથે ઉચ્ચ હેતુઓ પાછળ છુપાયેલી હોય છે. જે વ્યક્તિને ઉત્કૃષ્ટ સંતો, મહાત્માઓ અથવા ગુરુઓના અસ્તિત્વ વિશે જાણ કરવામાં આવી છે, તે પણ સંત બનવાની ઈચ્છા રાખે છે તેમાં ઈર્ષ્યા હોય છે. પરોપકારી વ્યક્તિ જે અન્ય પરોપકારીઓને વટાવી જવા માટે પ્રયત્ન કરે છે તેમાં ઈર્ષ્યા હોય છે. દરેક વ્યક્તિમાં ઈર્ષ્યા હોય છે જે સદ્ગુણોને ઝંખે છે કારણ કે તેની પાસે માહિતી છે, કારણ કે તેના મનમાં પવિત્ર વ્યક્તિઓના અસ્તિત્વ વિશે માહિતી છે જે સદ્ગુણોથી ભરેલા છે.

સંત બનવાની ઈચ્છા, સદ્ગુણી બનવાની ઈચ્છા, મહાન બનવાની ઈચ્છાનો આધાર ઈર્ષ્યા છે.

સંતોએ તેમના સદ્ગુણોથી ઘણું નુકસાન કર્યું છે. અમને એક માણસનો કિસ્સો યાદ આવે છે જે પોતાને ખૂબ જ સંત માનતો હતો.

એક પ્રસંગે, એક ભૂખ્યા અને દુઃખી કવિ તેના દરવાજે આવ્યો અને તેના હાથમાં એક સુંદર શ્લોક મૂક્યો જે ખાસ કરીને અમારી વાર્તાના સંતને સમર્પિત હતો. કવિ માત્ર એક સિક્કો મેળવવાની અપેક્ષા રાખતો હતો જેથી તે તેના થાકેલા અને વૃદ્ધ શરીર માટે ખોરાક ખરીદી શકે.

કવિએ અપમાન સિવાય બધું જ વિચાર્યું. જ્યારે સંતે દયાળુ નજર અને ભ્રમિત ચહેરા સાથે દરવાજો બંધ કરીને દુઃખી કવિને કહ્યું ત્યારે તેને ખૂબ આશ્ચર્ય થયું: “અહીંથી દૂર જાઓ, મિત્ર, દૂર, દૂર… મને આ વસ્તુઓ ગમતી નથી, હું ખુશામતને ધિક્કારું છું… મને દુનિયાની વ્યર્થતાઓ ગમતી નથી, આ જીવન એક ભ્રમણા છે… હું નમ્રતા અને વિનમ્રતાના માર્ગને અનુસરું છું.” દુઃખી કવિ, જે માત્ર એક સિક્કો ઈચ્છતો હતો, તેના બદલે સંત દ્વારા અપમાન, ઘા કરનાર શબ્દ, થપ્પડ મળી, અને દુઃખી હૃદય અને તૂટેલી વીણા સાથે તે ધીમે ધીમે શહેરની શેરીઓમાં ચાલ્યો ગયો… ધીમે ધીમે… ધીમે ધીમે.

નવી પેઢીએ અધિકૃત સમજણના આધારે આગળ વધવું જોઈએ કારણ કે તે સંપૂર્ણપણે સર્જનાત્મક છે.

સ્મૃતિ અને યાદશક્તિ સર્જનાત્મક નથી. સ્મૃતિ ભૂતકાળની કબર છે. સ્મૃતિ અને યાદશક્તિ મૃત્યુ છે.

સાચી સમજણ એ સંપૂર્ણ મુક્તિનું માનસિક પરિબળ છે.

સ્મૃતિની યાદો ક્યારેય આપણને સાચી મુક્તિ લાવી શકતી નથી કારણ કે તે ભૂતકાળની છે અને તેથી તે મૃત છે.

સમજણ એ ભૂતકાળની કે ભવિષ્યની બાબત નથી. સમજણ એ ક્ષણની છે જે આપણે અહીં અને અત્યારે જીવી રહ્યા છીએ. સ્મૃતિ હંમેશા ભવિષ્યનો વિચાર લાવે છે.

વિજ્ઞાન, ફિલસૂફી, કલા અને ધર્મનો અભ્યાસ કરવો તાકીદનું છે, પરંતુ અભ્યાસને સ્મૃતિની વફાદારી પર છોડવો જોઈએ નહીં કારણ કે તે વફાદાર નથી.

જ્ઞાનને સ્મૃતિની કબર માં જમા કરવું તે મૂર્ખતા છે. આપણે જે જ્ઞાનને સમજવું જોઈએ તેને ભૂતકાળના ખાડામાં દફનાવવું તે મૂર્ખામીભર્યું છે.

અમે ક્યારેય અભ્યાસ, જ્ઞાન, વિજ્ઞાન વિરુદ્ધ બોલી શકીએ નહીં, પરંતુ જ્ઞાનના જીવંત રત્નોને સ્મૃતિની ભ્રષ્ટ કબર વચ્ચે જમા કરવું અસંગત છે.

અભ્યાસ કરવો જરૂરી છે, સંશોધન કરવું જરૂરી છે, વિશ્લેષણ કરવું જરૂરી છે, પરંતુ આપણે મનના તમામ સ્તરે સમજવા માટે ઊંડાણપૂર્વક ધ્યાન કરવું જોઈએ.

સાચો સરળ માણસ ઊંડાણપૂર્વક સમજદાર હોય છે અને તેનું મન સરળ હોય છે.

જીવનમાં મહત્વનું એ નથી કે આપણે સ્મૃતિની કબરમાં શું એકઠું કર્યું છે, પરંતુ આપણે માત્ર બૌદ્ધિક સ્તરે જ નહીં પરંતુ મનના વિવિધ અર્ધજાગ્રત, બેભાન ક્ષેત્રોમાં પણ શું સમજ્યા છીએ.

વિજ્ઞાન, જ્ઞાન, તાત્કાલિક સમજણમાં પરિવર્તિત થવું જોઈએ. જ્યારે જ્ઞાન, જ્યારે અભ્યાસ અધિકૃત સર્જનાત્મક સમજણમાં પરિવર્તિત થાય છે ત્યારે આપણે તરત જ બધી બાબતોને સમજી શકીએ છીએ કારણ કે સમજણ તાત્કાલિક, ત્વરિત બને છે.

સરળ માણસમાં મનમાં કોઈ જટિલતાઓ હોતી નથી કારણ કે મનની દરેક જટિલતા સ્મૃતિને કારણે હોય છે. આપણે અંદર જે મેકિયાવેલિયન અહંકાર લઈને ચાલીએ છીએ તે સંચિત સ્મૃતિ છે.

જીવનના અનુભવોને સાચી સમજણમાં પરિવર્તિત થવું જોઈએ.

જ્યારે અનુભવો સમજણમાં પરિવર્તિત થતા નથી, જ્યારે અનુભવો સ્મૃતિમાં ચાલુ રહે છે ત્યારે તે કબરનો સડો બનાવે છે જેના પર બુદ્ધિની માયાવી અને લ્યુસિફેરિક જ્યોત સળગે છે.

એ જાણવું જરૂરી છે કે આધ્યાત્મિકતાથી સંપૂર્ણપણે વંચિત પ્રાણી બુદ્ધિ એ માત્ર સ્મૃતિનું મૌખિકીકરણ છે, કબરની મીણબત્તી જે અંતિમવિધિના પથ્થર પર સળગે છે.

સરળ માણસનું મન અનુભવોથી મુક્ત હોય છે કારણ કે તે ચેતના બની ગયા છે, તેઓ સર્જનાત્મક સમજણમાં પરિવર્તિત થઈ ગયા છે.

મૃત્યુ અને જીવન ગાઢ રીતે સંકળાયેલા છે. માત્ર બીજ મરી જાય ત્યારે છોડ જન્મે છે, માત્ર અનુભવ મરી જાય ત્યારે સમજણ જન્મે છે. આ અધિકૃત પરિવર્તનની પ્રક્રિયા છે.

જટિલ માણસની સ્મૃતિ અનુભવોથી ભરેલી હોય છે.

આ તેની સર્જનાત્મક સમજણના અભાવને દર્શાવે છે કારણ કે જ્યારે અનુભવો મનના તમામ સ્તરે સંપૂર્ણપણે સમજાય છે ત્યારે તેઓ અનુભવ તરીકે અસ્તિત્વમાં રહેવાનું બંધ કરે છે અને સમજણ તરીકે જન્મે છે.

પહેલા અનુભવ કરવો જરૂરી છે, પરંતુ આપણે અનુભવના ક્ષેત્રમાં અટકવું જોઈએ નહીં કારણ કે પછી મન જટિલ બની જાય છે અને મુશ્કેલ બની જાય છે. જીવનને તીવ્રતાથી જીવવું અને તમામ અનુભવોને અધિકૃત સર્જનાત્મક સમજણમાં પરિવર્તિત કરવું જરૂરી છે.

જેઓ ભૂલથી માને છે કે સમજદાર, સરળ અને વિનમ્ર બનવા માટે આપણે દુનિયા છોડી દેવી જોઈએ, ભિખારી બની જવું જોઈએ, એકાંત ઝૂંપડીઓમાં રહેવું જોઈએ અને ભવ્ય પોશાકને બદલે લંગોટ પહેરવું જોઈએ, તેઓ સંપૂર્ણપણે ખોટા છે.

ઘણા સન્યાસીઓ, ઘણા એકાંતવાસીઓ, ઘણા ભિખારીઓ, અત્યંત જટિલ અને મુશ્કેલ મન ધરાવે છે.

દુનિયાથી દૂર રહેવું અને સન્યાસી તરીકે જીવન જીવવું નકામું છે જો સ્મૃતિ એવા અનુભવોથી ભરેલી હોય જે વિચારના મુક્ત પ્રવાહને અવરોધે છે.

સંતનું જીવન જીવવા માગતા એકાંતવાસી તરીકે જીવવું નકામું છે જો સ્મૃતિ એવી માહિતીથી ભરેલી હોય જેને યોગ્ય રીતે સમજવામાં આવી નથી, જે મનના વિવિધ ખૂણાઓ, કોરિડોર અને બેભાન પ્રદેશોમાં ચેતના બની નથી.

જેઓ બૌદ્ધિક માહિતીને સાચી સર્જનાત્મક સમજણમાં પરિવર્તિત કરે છે, જેઓ જીવનના અનુભવોને ઊંડાણપૂર્વકની સાચી સમજણમાં પરિવર્તિત કરે છે તેઓની સ્મૃતિમાં કંઈ હોતું નથી, તેઓ ક્ષણે ક્ષણે સાચી પરિપૂર્ણતાથી ભરેલા જીવે છે, તેઓ સરળ અને વિનમ્ર બની ગયા છે ભલે તેઓ ભવ્ય નિવાસોમાં અને શહેરી જીવનની પરિમિતિમાં રહેતા હોય.

સાત વર્ષથી ઓછી ઉંમરના નાના બાળકો સરળતા અને સાચી આંતરિક સુંદરતાથી ભરેલા હોય છે કારણ કે તેમના દ્વારા જીવનનું જીવંત તત્વ સંપૂર્ણપણે ગેરહાજર માનસિક અહંકારમાં વ્યક્ત થાય છે.

આપણે ખોવાયેલ બાળપણને આપણા હૃદયમાં અને આપણા મનમાં ફરીથી જીતવું જોઈએ. જો આપણે ખરેખર ખુશ રહેવા માંગતા હોઈએ તો આપણે નિર્દોષતાને ફરીથી જીતવી જોઈએ.

અનુભવો અને અભ્યાસ ઊંડાણપૂર્વકની સમજણમાં પરિવર્તિત થાય છે જે સ્મૃતિની કબરમાં કોઈ અવશેષ છોડતા નથી અને પછી આપણે સરળ, વિનમ્ર, નિર્દોષ, ખુશ બનીએ છીએ.

અનુભવો અને હસ્તગત કરેલા જ્ઞાન પર ઊંડાણપૂર્વકનું ધ્યાન, ઊંડી આત્મ-વિવેચના, આત્મીય મનોવિશ્લેષણ દરેક વસ્તુને ઊંડી સર્જનાત્મક સમજણમાં ફેરવે છે, પરિવર્તિત કરે છે. જ્ઞાન અને પ્રેમથી જન્મેલી અધિકૃત ખુશીનો આ માર્ગ છે.