લા કુંડલિની

આપણે એક ખૂબ જ નાજુક મુદ્દા પર પહોંચી ગયા છીએ, હું કુંડલિનીના પ્રશ્નની વાત કરવા માંગુ છું, જે આપણા જાદુઈ શક્તિઓના અગ્નિ સાપ છે, જેનો ઘણા પૂર્વીય શાણપણના ગ્રંથોમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે.

નિઃશંકપણે કુંડલિની પાસે ઘણો દસ્તાવેજ છે અને તે તપાસવા યોગ્ય છે.

મધ્યયુગીન રસાયણવિદ્યાના ગ્રંથોમાં, કુંડલિની એ પવિત્ર શુક્રાણુની આકાશી સહી છે, સ્ટેલા મારિસ, સમુદ્રની વર્જિન, જે મહાન કાર્યના કામદારોને સમજદારીપૂર્વક માર્ગદર્શન આપે છે.

એઝટેક લોકોમાં તે ટોનાન્ટઝિન છે, ગ્રીકોમાં કાસ્ટા ડાયના છે અને ઇજિપ્તમાં તે આઇસિસ છે, જે દૈવી માતા છે જેના પર કોઈ મર્ત્ય વ્યક્તિએ પડદો ઉઠાવ્યો નથી.

એમાં કોઈ શંકા નથી કે એસોટેરિક ખ્રિસ્તી ધર્મ દૈવી માતા કુંડલિનીની પૂજા કરવાનું ક્યારેય છોડ્યું નથી; દેખીતી રીતે તે મારાહ છે, અથવા વધુ સારી રીતે કહીએ તો રામ-આઇઓ, મારિયા.

ઓર્થોડોક્સ ધર્મોએ જે સ્પષ્ટ કર્યું નથી, ઓછામાં ઓછું બાહ્ય અથવા જાહેર વર્તુળની બાબતમાં, તે આઇસિસનું વ્યક્તિગત માનવ સ્વરૂપમાં પાસું છે.

દેખીતી રીતે, દીક્ષિતોને ગુપ્ત રીતે જ શીખવવામાં આવ્યું હતું કે તે દૈવી માતા દરેક માનવીની અંદર વ્યક્તિગત રીતે અસ્તિત્વ ધરાવે છે.

એ વાત પર ભાર મૂકવો અનાવશ્યક છે કે ગોડ-મધર, રિયા, સાયબેલ, એડોનિયા અથવા આપણે તેને ગમે તે કહીએ, તે અહીં અને અત્યારે આપણા પોતાના વ્યક્તિગત હોવાનો એક પ્રકાર છે.

સંક્ષિપ્તમાં આપણે કહીશું કે આપણા દરેકની પોતાની ખાસ, વ્યક્તિગત દૈવી માતા છે.

સ્વર્ગમાં એટલી માતાઓ છે જેટલી પૃથ્વી પર જીવો છે.

કુંડલિની એ રહસ્યમય શક્તિ છે જે વિશ્વનું અસ્તિત્વ બનાવે છે, બ્રહ્માનું એક પાસું.

મનુષ્યના છુપાયેલા શરીરરચનામાં પ્રગટ થયેલા તેના માનસિક પાસામાં, કુંડલિની કોક્સીજિયલ હાડકામાં સ્થિત ચોક્કસ ચુંબકીય કેન્દ્રની અંદર સાડા ત્રણ વખત ગૂંચવાયેલી જોવા મળે છે.

ત્યાં દૈવી રાજકુમારી કોઈપણ સાપની જેમ સુન્ન થઈને આરામ કરે છે.

તે ચક્ર અથવા રૂમના કેન્દ્રમાં એક સ્ત્રી ત્રિકોણ અથવા યોની છે જ્યાં એક પુરુષ લિંગમ સ્થાપિત થયેલ છે.

આ અણુ અથવા જાદુઈ લિંગમમાં જે બ્રહ્માની જાતીય સર્જનાત્મક શક્તિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તેમાં ઉત્કૃષ્ટ સાપ કુંડલિની ગૂંચવાયેલો છે.

અગ્નિ રાણી સાપના રૂપમાં, અમુક રસાયણવાદી યુક્તિના સિક્રેટમ સિક્રેટોરમથી જાગે છે જે મેં મારા કાર્યમાં સ્પષ્ટપણે શીખવ્યું છે: “ધ મિસ્ટ્રી ઓફ ધ ગોલ્ડન બ્લોસમ.”

નિઃશંકપણે, જ્યારે આ દૈવી શક્તિ જાગે છે, ત્યારે તે કરોડરજ્જુની નહેરમાંથી વિજયી રીતે ઉપર ચઢે છે જેથી આપણામાં એવી શક્તિઓ વિકસાવી શકાય જે દૈવીકરણ કરે છે.

તેના અતીન્દ્રિય દૈવી સબલિમિનલ પાસામાં, પવિત્ર સાપ માત્ર શારીરિક, શરીરરચનાને વટાવીને, તેની વંશીય સ્થિતિમાં, જેમ મેં પહેલા કહ્યું તેમ, આપણું પોતાનું સ્વ છે, પરંતુ તેમાંથી મેળવેલું છે.

આ નિબંધમાં પવિત્ર સાપને જાગૃત કરવાની તકનીક શીખવવાનો મારો હેતુ નથી.

હું ફક્ત અહંકારની કઠોર વાસ્તવિકતા અને તેની વિવિધ અમાનવીય તત્વોના વિસર્જન સાથે સંબંધિત આંતરિક તાકીદ પર થોડો ભાર મૂકવા માંગુ છું.

મન પોતે કોઈ પણ માનસિક ખામીને ધરમૂળથી બદલી શકતું નથી.

મન કોઈપણ ખામીને લેબલ કરી શકે છે, તેને એક સ્તરથી બીજા સ્તરે પસાર કરી શકે છે, તેને પોતાની જાતથી અથવા અન્યથી છુપાવી શકે છે, તેને માફ કરી શકે છે પરંતુ તેને સંપૂર્ણપણે દૂર કરી શકતું નથી.

સમજણ એ એક મૂળભૂત ભાગ છે, પરંતુ તે બધું જ નથી, દૂર કરવાની જરૂર છે.

અવલોકન કરાયેલ ખામીને તેના દૂર કરવાની કાર્યવાહી કરતા પહેલા સંપૂર્ણ રીતે વિશ્લેષણ અને સમજવી જોઈએ.

આપણને મનથી ચડિયાતી શક્તિની જરૂર છે, કોઈપણ અહંકાર-ખામીને અણુરૂપે વિખેરી નાખવા સક્ષમ શક્તિની જરૂર છે જે આપણે અગાઉથી શોધી કાઢી હોય અને ઊંડાણપૂર્વક ન્યાય કર્યો હોય.

સદભાગ્યે આવી શક્તિ શરીર, સ્નેહ અને મનની બહાર ઊંડે સુધી રહેલી છે, જો કે તેના નક્કર ઘાત કોક્સીજિયલ હાડકામાં હોય છે, જેમ કે અમે આ પ્રકરણના અગાઉના ફકરાઓમાં સમજાવ્યું છે.

કોઈપણ અહંકાર-ખામીને સંપૂર્ણ રીતે સમજ્યા પછી, આપણે ઊંડા ધ્યાનમાં ડૂબી જવું જોઈએ, વિનંતી કરવી, પ્રાર્થના કરવી, આપણી પોતાની ખાસ વ્યક્તિગત દૈવી માતાને અગાઉથી સમજેલી અહંકાર-ખામીને વિખેરી નાખવા માટે પૂછવું જોઈએ.

આ ચોક્કસ તકનીક છે જે આપણા આંતરિક ભાગમાં રહેલા અનિચ્છનીય તત્વોને દૂર કરવા માટે જરૂરી છે.

દૈવી માતા કુંડલિનીમાં કોઈપણ માનસિક વિષયવસ્તુ, અમાનવીયતાને રાખમાં ફેરવવાની શક્તિ છે.

આ ઉપદેશ વિના, આ પ્રક્રિયા વિના, અહંકારને ઓગાળવાના તમામ પ્રયત્નો નિષ્ફળ, નકામા, વાહિયાત છે.