સ્મૃતિ-કાર્ય

નિઃશંકપણે દરેક વ્યક્તિનું પોતાનું ખાસ મનોવિજ્ઞાન હોય છે, આ બાબત અફર, અવિવાદિત અને અકાટ્ય છે.

કમનસીબે લોકો આ વિશે ક્યારેય વિચારતા નથી અને ઘણા લોકો તેને સ્વીકારતા પણ નથી, કારણ કે તેઓ સંવેદનાત્મક મનમાં ફસાયેલા હોય છે.

કોઈપણ વ્યક્તિ ભૌતિક શરીરની વાસ્તવિકતા સ્વીકારે છે કારણ કે તે તેને જોઈ અને સ્પર્શી શકે છે, પરંતુ મનોવિજ્ઞાન એક અલગ બાબત છે, તે પાંચ ઇન્દ્રિયો દ્વારા અનુભવી શકાતું નથી અને તેથી તેને નકારવાની અથવા ફક્ત તેને ઓછો આંકવાની અને તેને મહત્વહીન ગણવાની સામાન્ય વૃત્તિ છે.

નિઃશંકપણે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ આત્મ-નિરીક્ષણ કરવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે તે એક સ્પષ્ટ સંકેત છે કે તેણે પોતાના મનોવિજ્ઞાનની ભયાનક વાસ્તવિકતા સ્વીકારી લીધી છે.

એ સ્પષ્ટ છે કે જો કોઈને પહેલાં કોઈ મૂળભૂત કારણ ન મળે તો તે આત્મ-નિરીક્ષણ કરવાનો પ્રયાસ કરશે નહીં.

દેખીતી રીતે જે વ્યક્તિ આત્મ-નિરીક્ષણ શરૂ કરે છે તે અન્ય લોકો કરતા ખૂબ જ અલગ વ્યક્તિ બની જાય છે, હકીકતમાં તે પરિવર્તનની સંભાવના દર્શાવે છે.

કમનસીબે લોકો બદલવા માંગતા નથી, તેઓ જે સ્થિતિમાં જીવે છે તેનાથી સંતુષ્ટ છે.

લોકોને પશુઓની જેમ જન્મતા, મોટા થતા, પ્રજનન કરતા, અકલ્પનીય દુઃખ સહન કરતા અને શા માટે તે જાણ્યા વિના મરતા જોઈને દુઃખ થાય છે.

બદલાવું એ મૂળભૂત બાબત છે, પરંતુ જો આત્મ-નિરીક્ષણ શરૂ કરવામાં ન આવે તો તે અશક્ય છે.

પોતાને જાણવાના હેતુથી પોતાને જોવાનું શરૂ કરવું જરૂરી છે, કારણ કે વાસ્તવમાં તર્કસંગત માનવી પોતાની જાતને જાણતો નથી.

જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ માનસિક ખામી શોધે છે, ત્યારે હકીકતમાં તેણે એક મોટું પગલું ભર્યું છે કારણ કે આ તેને તેનો અભ્યાસ કરવા અને તેને સંપૂર્ણપણે દૂર કરવા માટે પરવાનગી આપશે.

ખરેખર, આપણી માનસિક ખામીઓ અસંખ્ય છે, ભલે આપણી પાસે બોલવા માટે હજાર જીભ અને સ્ટીલનું તાળવું હોય તો પણ આપણે તે બધાને યોગ્ય રીતે ગણી શકીએ નહીં.

આ બધામાં ગંભીર બાબત એ છે કે આપણે કોઈપણ ખામીની ભયાનક વાસ્તવિકતાને માપી શકતા નથી; આપણે હંમેશા તેની સામે નિરર્થક રીતે જોઈએ છીએ અને તેના પર યોગ્ય ધ્યાન આપતા નથી; આપણે તેને મહત્વહીન વસ્તુ તરીકે જોઈએ છીએ.

જ્યારે આપણે ઘણાના સિદ્ધાંતને સ્વીકારીએ છીએ અને ઈસુ ખ્રિસ્તે મેરી મેગડાલીનના શરીરમાંથી બહાર કાઢેલા સાત રાક્ષસોની કઠોર વાસ્તવિકતાને સમજીએ છીએ, ત્યારે દેખીતી રીતે આપણી માનસિક ખામીઓ વિશેની વિચારવાની રીતમાં મૂળભૂત પરિવર્તન આવે છે.

એ વાત પર ભાર મૂકવો અસ્થાને નથી કે ઘણા લોકોનો સિદ્ધાંત તિબેટીયન અને જ્ઞાની મૂળનો છે.

ખરેખર એ જાણવું સુખદ નથી કે આપણા શરીરમાં સેંકડો અને હજારો માનસિક લોકો રહે છે.

દરેક માનસિક ખામી એક અલગ વ્યક્તિ છે જે આપણી અંદર અહીં અને અત્યારે જ અસ્તિત્વ ધરાવે છે.

મહાન ગુરુ ઈસુ ખ્રિસ્તે મેરી મેગડાલીનના શરીરમાંથી બહાર કાઢેલા સાત રાક્ષસો સાત મુખ્ય પાપો છે: ક્રોધ, લોભ, કામવાસના, ઈર્ષ્યા, અભિમાન, આળસ, ખાઉધરાપણું.

સ્વાભાવિક રીતે આ દરેક રાક્ષસો વ્યક્તિગત રીતે સૈન્યના વડા છે.

ફારુઓના જૂના ઇજિપ્તમાં, દીક્ષિતે પોતાના આંતરિક સ્વભાવમાંથી સેઠના લાલ રાક્ષસોને દૂર કરવા પડતા હતા જો તે ચેતનાને જાગૃત કરવા માંગતા હોય તો.

માનસિક ખામીઓની વાસ્તવિકતા જોઈને, ઉમેદવાર બદલવા માંગે છે, તે ઘણા લોકો તેની માનસિકતામાં ભરાયેલા હોવાથી તે સ્થિતિમાં ચાલુ રાખવા માંગતો નથી અને પછી તે આત્મનિરીક્ષણ શરૂ કરે છે.

જેમ જેમ આપણે આંતરિક કાર્યમાં પ્રગતિ કરીએ છીએ, તેમ તેમ આપણે દૂર કરવાની સિસ્ટમમાં ખૂબ જ રસપ્રદ વ્યવસ્થાની ચકાસણી કરી શકીએ છીએ.

જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ આપણી ભૂલોને વ્યક્ત કરતા બહુવિધ માનસિક એકત્રીકરણોને દૂર કરવા સંબંધિત કાર્યમાં વ્યવસ્થા શોધે છે ત્યારે આશ્ચર્ય થાય છે.

આ બધામાં રસપ્રદ વાત એ છે કે ખામીઓને દૂર કરવાની આવી વ્યવસ્થા ક્રમશઃ રીતે કરવામાં આવે છે અને ચેતનાના દ્વંદ્વવાદ અનુસાર પ્રક્રિયા કરવામાં આવે છે.

તર્કસંગત દ્વંદ્વવાદ ક્યારેય ચેતનાના દ્વંદ્વવાદના પ્રચંડ કાર્યને વટાવી શકે નહીં.

હકીકતો આપણને બતાવી રહી છે કે ખામીઓને દૂર કરવાના કાર્યમાં માનસિક વ્યવસ્થા આપણા પોતાના આંતરિક ઊંડાણ દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવે છે.

આપણે સ્પષ્ટ કરવું જોઈએ કે અહંકાર અને આત્મા વચ્ચે મૂળભૂત તફાવત છે. હું માનસિક બાબતોમાં ક્યારેય વ્યવસ્થા સ્થાપિત કરી શકતો નથી, કારણ કે તે પોતે જ અવ્યવસ્થાનું પરિણામ છે.

માત્ર આત્મામાં જ આપણી માનસિકતામાં વ્યવસ્થા સ્થાપિત કરવાની શક્તિ છે. આત્મા એ આત્મા છે. આત્મા હોવાનું કારણ એ જ આત્મા છે.

આત્મ-નિરીક્ષણ, નિર્ણય અને આપણા માનસિક એકત્રીકરણોને દૂર કરવાના કાર્યમાં વ્યવસ્થાપન, માનસિક આત્મ-નિરીક્ષણની સમજદાર સમજ દ્વારા સ્પષ્ટ કરવામાં આવી રહ્યું છે.

બધા મનુષ્યોમાં માનસિક આત્મ-નિરીક્ષણની ભાવના સુષુપ્ત અવસ્થામાં જોવા મળે છે, પરંતુ જેમ જેમ આપણે તેનો ઉપયોગ કરીએ છીએ તેમ તેમ તે ક્રમશઃ વિકસિત થાય છે.

આ ભાવના આપણને વિવિધ “હું” ને સીધી રીતે સમજવાની મંજૂરી આપે છે જે આપણી માનસિકતામાં રહે છે, અને માત્ર બૌદ્ધિક સંગઠનો દ્વારા જ નહીં.

સંવેદનાત્મક અતિરિક્ત ધારણાઓનો આ મુદ્દો પેરાસાયકોલોજીના ક્ષેત્રમાં અભ્યાસ કરવાનું શરૂ થઈ રહ્યું છે અને હકીકતમાં તે બહુવિધ પ્રયોગોમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે જે સમય જતાં સમજદારીપૂર્વક કરવામાં આવ્યા છે અને જેના પર ઘણું દસ્તાવેજીકરણ અસ્તિત્વમાં છે.

જેઓ સંવેદનાત્મક અતિરિક્ત ધારણાઓની વાસ્તવિકતાને નકારે છે તેઓ એકસો ટકા અજ્ઞાની છે, સંવેદનાત્મક મનમાં બોટલમાં ભરાયેલા બુદ્ધિના બદમાશો છે.

જો કે, માનસિક આત્મ-નિરીક્ષણની ભાવના કંઈક વધુ ઊંડી છે, તે સરળ પેરાસાયકોલોજીકલ નિવેદનોથી ઘણી આગળ વધે છે, તે આપણને ઘનિષ્ઠ આત્મ-નિરીક્ષણ અને આપણા વિવિધ એકત્રીકરણોની ભયાનક વ્યક્તિલક્ષી વાસ્તવિકતાની સંપૂર્ણ ચકાસણી માટે પરવાનગી આપે છે.

માનસિક એકત્રીકરણોને દૂર કરવાના ગંભીર વિષય સાથે સંબંધિત કાર્યના વિવિધ ભાગોની ક્રમિક વ્યવસ્થા, આપણને આંતરિક વિકાસના મુદ્દામાં ખૂબ જ રસપ્રદ અને ખૂબ જ ઉપયોગી “મેમરી-વર્ક” નો અનુમાન કરવાની મંજૂરી આપે છે.

આ મેમરી-વર્ક, જો કે તે આપણને ભૂતકાળના જીવનના વિવિધ તબક્કાઓના વિવિધ માનસિક ફોટોગ્રાફ્સ આપી શકે છે, તે બધાને એકસાથે મૂકવાથી આપણી કલ્પનામાં એક જીવંત અને ઘૃણાસ્પદ સ્ટેમ્પ આવશે જે આપણે મૂળભૂત માનસિક-પરિવર્તનવાદી કાર્ય શરૂ કરતા પહેલા હતા.

એમાં કોઈ શંકા નથી કે આપણે તે ભયાનક આકૃતિ પર પાછા ફરવાની ક્યારેય ઈચ્છા નહીં કરીએ, જે આપણે હતા તેનું જીવંત પ્રતિનિધિત્વ છે.

આ બિંદુથી, આવા માનસિક ફોટોગ્રાફ પરિવર્તિત વર્તમાન અને પછાત, વાસી, બેડોળ અને દુઃખદાયક ભૂતકાળ વચ્ચેના મુકાબલોના માધ્યમ તરીકે ઉપયોગી થશે.

મેમરી-વર્ક હંમેશા માનસિક આત્મ-નિરીક્ષણના કેન્દ્ર દ્વારા નોંધાયેલ ક્રમિક માનસિક ઘટનાઓના આધારે લખવામાં આવે છે.

આપણી માનસિકતામાં અનિચ્છનીય તત્વો છે જેની આપણે દૂરથી પણ કલ્પના કરતા નથી.

એક પ્રમાણિક માણસ, જે ક્યારેય કોઈની વસ્તુ લેવા માટે અસમર્થ હોય, જે માનનીય અને તમામ સન્માનને પાત્ર હોય, તે અસામાન્ય રીતે તેની પોતાની માનસિકતાના સૌથી ઊંડા સ્તરોમાં રહેતા ચોરોના “હું” ની શ્રેણી શોધે છે, જે ભયાનક છે, પરંતુ અશક્ય નથી.

એક અદ્ભુત પત્ની જે મહાન ગુણોથી ભરેલી હોય અથવા ઉત્કૃષ્ટ આધ્યાત્મિકતા અને અદ્ભુત શિક્ષણવાળી કન્યા, માનસિક આત્મ-નિરીક્ષણની ભાવના દ્વારા અસામાન્ય રીતે શોધે છે કે તેના ઘનિષ્ઠ માનસમાં વેશ્યાઓના જૂથો રહે છે, તે ઉબકા આવે તેવું છે અને કોઈ પણ સમજદાર નાગરિકના બૌદ્ધિક કેન્દ્ર અથવા નૈતિક ભાવના માટે અસ્વીકાર્ય છે, પરંતુ માનસિક આત્મ-નિરીક્ષણના ચોક્કસ ક્ષેત્રમાં આ બધું શક્ય છે.