વળતર અને પુનરાવર્તન

માણસ એ જ છે જે તેનું જીવન છે: જો કોઈ માણસ પોતાના જીવન પર કામ ન કરે, તો તે દયાજનક રીતે સમય બગાડી રહ્યો છે.

આપણામાં રહેલા અનિચ્છનીય તત્વોને દૂર કરીને જ આપણે આપણા જીવનને એક માસ્ટરપીસ બનાવી શકીએ છીએ.

મૃત્યુ એ જીવનની શરૂઆતમાં પાછા ફરવાનું છે, નવી અસ્તિત્વના મંચ પર તેને ફરીથી પુનરાવર્તન કરવાની સંભાવના સાથે.

વિવિધ પ્રકારની સ્યુડો-એસોટેરિક અને સ્યુડો-ઓકલ્ટ શાળાઓ ક્રમિક જીવનના શાશ્વત સિદ્ધાંતને જાળવી રાખે છે, આવી કલ્પના ખોટી છે.

જીવન એક ફિલ્મ છે; પ્રોજેક્શન પૂરું થયા પછી, અમે ટેપને તેની રીલ પર લપેટીએ છીએ અને તેને અનંતકાળ માટે અમારી સાથે લઈ જઈએ છીએ.

પુનઃપ્રવેશ અસ્તિત્વમાં છે, વળતર અસ્તિત્વમાં છે; આ દુનિયામાં પાછા ફરતી વખતે આપણે અસ્તિત્વના ટેપેટ પર તે જ ફિલ્મ, તે જ જીવન પ્રોજેક્ટ કરીએ છીએ.

આપણે ક્રમિક અસ્તિત્વનો સિદ્ધાંત સ્થાપિત કરી શકીએ છીએ; પરંતુ ક્રમિક જીવનનો નહીં કારણ કે ફિલ્મ તો એ જ છે.

મનુષ્યમાં ત્રણ ટકા મુક્ત સાર અને નેવું ટકા સાર ‘હું’ વચ્ચે બોટલમાં બંધાયેલો હોય છે.

પાછા ફરતો ત્રણ ટકા મુક્ત સાર સંપૂર્ણપણે ફળદ્રુપ ઇંડાને ભીંજવે છે; નિર્વિવાદપણે આપણે આપણા વંશજોના બીજમાં ચાલુ રાખીએ છીએ.

વ્યક્તિત્વ અલગ છે; મૃતકના વ્યક્તિત્વ માટે કોઈ આવતીકાલ નથી; આ ધીમે ધીમે પેન્થિઓન અથવા કબ્રસ્તાનમાં વિઘટન પામે છે.

નવજાતમાં મુક્ત સારનો માત્ર એક નાનો ટકા જ ફરીથી સામેલ થયો છે; આ પ્રાણીને આત્મ-ચેતના અને આંતરિક સુંદરતા આપે છે.

પાછા ફરતા વિવિધ ‘હું’ નવજાતની આસપાસ ફરે છે, તેઓ મુક્તપણે આમતેમ જાય છે, તેઓ કાર્બનિક મશીનમાં પ્રવેશવા માંગે છે પરંતુ જ્યાં સુધી કોઈ નવું વ્યક્તિત્વ ન બને ત્યાં સુધી આ શક્ય નથી.

જાણવું સારું છે કે વ્યક્તિત્વ ઊર્જાવાન છે અને તે સમય જતાં અનુભવથી બને છે.

એવું લખેલું છે કે વ્યક્તિત્વ બાળપણના પ્રથમ સાત વર્ષ દરમિયાન બનાવવાનું હોય છે અને ત્યારબાદ તે પ્રેક્ટિસ સાથે મજબૂત અને મજબૂત બને છે.

નવું વ્યક્તિત્વ બનવાની સાથે જ ‘હું’ ધીમે ધીમે કાર્બનિક મશીનમાં દખલ કરવાનું શરૂ કરે છે.

મૃત્યુ એ અપૂર્ણાંકની બાદબાકી છે, ગાણિતિક ક્રિયા પૂર્ણ થયા પછી ફક્ત મૂલ્યો જ ચાલુ રહે છે (એટલે ​​કે સારા અને ખરાબ, ઉપયોગી અને નકામા, સકારાત્મક અને નકારાત્મક ‘હું’).

તારાઓના પ્રકાશમાં મૂલ્યો સાર્વત્રિક આકર્ષણના નિયમો અનુસાર એકબીજાને આકર્ષે છે અને ભગાડે છે.

આપણે અવકાશમાં ગાણિતિક બિંદુઓ છીએ જે મૂલ્યોના ચોક્કસ સરવાળા માટે વાહક તરીકે સેવા આપે છે.

આપણામાંના દરેકના માનવ વ્યક્તિત્વમાં હંમેશા એવા મૂલ્યો હોય છે જે પુનરાવૃત્તિના નિયમનો આધાર બનાવે છે.

દરેક વસ્તુ બરાબર એ જ રીતે ફરીથી થાય છે જેમ તે થયું હતું પરંતુ આપણા અગાઉના કાર્યોનું પરિણામ અથવા પરિણામ.

આપણામાંના દરેકની અંદર પહેલાના જીવનના ઘણા ‘હું’ હોવાથી, આપણે ભારપૂર્વક કહી શકીએ કે તેમાંનો દરેક એક અલગ વ્યક્તિ છે.

આ આપણને સમજવા આમંત્રણ આપે છે કે આપણામાંના દરેકની અંદર ઘણા લોકો અલગ-અલગ પ્રતિબદ્ધતાઓ સાથે જીવે છે.

ચોરના વ્યક્તિત્વમાં ચોરોની સાચી ગુફા હોય છે; ખૂનીના વ્યક્તિત્વમાં હત્યારાઓનો આખો સમૂહ હોય છે; લંપટના વ્યક્તિત્વમાં ડેટિંગ હાઉસ હોય છે; કોઈપણ વેશ્યાના વ્યક્તિત્વમાં આખું રંડીખાનું હોય છે.

આપણે આપણા પોતાના વ્યક્તિત્વમાં જે દરેક વ્યક્તિને લઈને ચાલીએ છીએ, તેને તેની સમસ્યાઓ અને તેની પ્રતિબદ્ધતાઓ છે.

લોકોની અંદર જીવતા લોકો, વ્યક્તિઓની અંદર જીવતા લોકો; આ નિર્વિવાદ, અસંદિગ્ધ છે.

આ બધાની ગંભીર બાબત એ છે કે આપણામાં રહેતી દરેક વ્યક્તિ અથવા ‘હું’ જૂના અસ્તિત્વમાંથી આવે છે અને તેની કેટલીક પ્રતિબદ્ધતાઓ છે.

જે ‘હું’ને પાછલા અસ્તિત્વમાં ત્રીસ વર્ષની ઉંમરે પ્રેમ પ્રકરણ હતું, તે નવા અસ્તિત્વમાં તે ઉંમરની રાહ જોશે અને તે ક્ષણે તેની સપનાની વ્યક્તિને શોધી કાઢશે, તેની સાથે ટેલિપેથીક સંપર્ક કરશે અને અંતે પુનઃમિલન અને દ્રશ્યનું પુનરાવર્તન થશે.

જે ‘હું’ને ચાલીસ વર્ષની ઉંમરે ભૌતિક વસ્તુઓ માટે ઝઘડો થયો હતો, તે નવા અસ્તિત્વમાં તે જ બાબતનું પુનરાવર્તન કરવા માટે તે ઉંમરની રાહ જોશે.

જે ‘હું’ પચીસ વર્ષની ઉંમરે કેન્ટીન અથવા બારમાં અન્ય પુરુષ સાથે લડ્યો હતો, તે તેના પ્રતિસ્પર્ધીને શોધવા અને દુર્ઘટનાનું પુનરાવર્તન કરવા માટે નવા અસ્તિત્વમાં પચીસ વર્ષની નવી ઉંમરની રાહ જોશે.

એક અને બીજા વિષયના ‘હું’ ટેલિપેથીક તરંગો દ્વારા એકબીજાને શોધે છે અને પછી યાંત્રિક રીતે એ જ વસ્તુનું પુનરાવર્તન કરવા માટે ફરીથી મળે છે.

આ ખરેખર પુનરાવૃત્તિના નિયમની પદ્ધતિ છે, આ જીવનની કરૂણાંતિકા છે.

હજારો વર્ષોથી વિવિધ પાત્રો એ જ નાટકો, કોમેડીઓ અને કરૂણાંતિકાઓને ફરીથી જીવવા માટે ફરીથી મળે છે.

માનવીય વ્યક્તિ એ ઘણા બધા પ્રતિબદ્ધતાઓ સાથેના આ ‘હું’ ની સેવામાં માત્ર એક મશીન છે.

આ સમગ્ર બાબતમાં સૌથી ખરાબ બાબત એ છે કે આપણામાં રહેલા લોકોની આ તમામ પ્રતિબદ્ધતાઓ આપણી સમજને કોઈ પણ પ્રકારની માહિતી પહેલાં આપ્યા વિના પૂરી થાય છે.

આ અર્થમાં આપણું માનવીય વ્યક્તિત્વ બહુવિધ ઘોડાઓ દ્વારા ખેંચવામાં આવતી ગાડી જેવું લાગે છે.

તદ્દન સચોટ પુનરાવર્તનના જીવન છે, પુનરાવર્તિત અસ્તિત્વ જે ક્યારેય બદલાતા નથી.

અસ્તિત્વના પડદા પર જીવનની કોમેડી, ડ્રામા અને ટ્રેજેડીઓ કોઈ પણ રીતે પુનરાવર્તિત થઈ શકતી નથી, સિવાય કે ત્યાં કલાકારો હોય.

આ તમામ દ્રશ્યોના કલાકારો એ ‘હું’ છે જે આપણે આપણી અંદર લઈને ચાલીએ છીએ અને જે જૂના અસ્તિત્વમાંથી આવે છે.

જો આપણે ક્રોધના ‘હું’ને વિખેરી નાખીએ, તો હિંસાના કરૂણાંતિકા દ્રશ્યો અનિવાર્યપણે સમાપ્ત થાય છે.

જો આપણે લોભના ગુપ્ત એજન્ટોને કોસ્મિક ધૂળમાં ફેરવીએ, તો તેની સમસ્યાઓ સંપૂર્ણપણે સમાપ્ત થઈ જશે.

જો આપણે વાસનાના ‘હું’નો નાશ કરીએ, તો રંડીખાના અને રોગાતુરતાના દ્રશ્યો સમાપ્ત થઈ જાય છે.

જો આપણે ઈર્ષ્યાના ગુપ્ત પાત્રોને રાખમાં ફેરવીએ, તો તેની ઘટનાઓ ધરમૂળથી સમાપ્ત થઈ જશે.

જો આપણે ગર્વ, ઘમંડ, અભિમાન, આત્મ-મહત્વના ‘હું’ને મારી નાખીએ, તો આ ખામીઓના હાસ્યાસ્પદ દ્રશ્યો કલાકારોની ગેરહાજરીમાં સમાપ્ત થઈ જશે.

જો આપણે આપણા મનમાંથી આળસ, જડતા અને સુસ્તીના પરિબળોને દૂર કરીએ, તો આ પ્રકારની ખામીઓના ભયાનક દ્રશ્યો કલાકારોની ગેરહાજરીમાં પુનરાવર્તિત થઈ શકશે નહીં.

જો આપણે પેટુપણાના ઘૃણાસ્પદ ‘હું’ ને ભૂકો કરી નાખીએ, તો કલાકારોની ગેરહાજરીમાં ભોજન સમારંભો, દારૂડિયાઓ વગેરે સમાપ્ત થઈ જશે.

આ બહુવિધ ‘હું’ દુઃખદ રીતે પ્રાણીના વિવિધ સ્તરો પર પ્રક્રિયા કરે છે, તેથી તેમના કારણો, તેમની ઉત્પત્તિ અને ક્રિસ્ટીક પ્રક્રિયાઓને જાણવી જરૂરી બને છે જે આખરે આપણને મારા પોતાના મૃત્યુ અને અંતિમ મુક્તિ તરફ દોરી જશે.

જ્યારે આપણામાં ધરમૂળથી અને નિર્ણાયક પરિવર્તન લાવવાની વાત આવે ત્યારે ઘનિષ્ઠ ખ્રિસ્તનો અભ્યાસ કરવો, ક્રિસ્ટીક એસોટેરિઝમનો અભ્યાસ કરવો એ મૂળભૂત છે; આનો આપણે આગામી પ્રકરણોમાં અભ્યાસ કરીશું.