બાળ સ્વ-ચેતના

આપણને ખૂબ જ સમજદારીથી કહેવામાં આવ્યું છે કે આપણી પાસે 97 ટકા સબકોન્શિયસ (subconscious) અને 3 ટકા કોન્શિયસ (conscious) છે.

ખુલ્લેઆમ અને સ્પષ્ટપણે કહીએ તો, આપણા અંદર રહેલી સાર (essence)નો 97 ટકા ભાગ દરેક યો (ego)ની અંદર બોટલમાં પુરાયેલો, ભરાયેલો, સમાયેલો છે, જે બધા મળીને “મારું પોતાનું” બનાવે છે.

દેખીતી રીતે, દરેક યો વચ્ચે ફસાયેલી સાર અથવા ચેતના તેની પોતાની કન્ડિશનિંગ (conditioning) અનુસાર પ્રક્રિયા કરે છે.

કોઈપણ વિઘટિત યો ચેતનાની ચોક્કસ ટકાવારી મુક્ત કરે છે, દરેક યોના વિઘટન વિના સાર અથવા ચેતનાની મુક્તિ અથવા સ્વતંત્રતા અશક્ય હશે.

વધુ યો વિઘટિત થાય છે, તેટલી વધુ સ્વ-ચેતના વધે છે. યોની સંખ્યા જેટલી ઓછી વિઘટિત થાય છે, તેટલી જાગૃત ચેતનાની ટકાવારી ઓછી હોય છે.

ચેતનાનું જાગરણ ફક્ત યોને ઓગાળીને, અહીં અને અત્યારે પોતામાં જ મરીને શક્ય છે.

નિઃશંકપણે, જ્યાં સુધી સાર અથવા ચેતના દરેક યોની વચ્ચે ભરાયેલી હોય છે જે આપણે આપણી અંદર લઈ જઈએ છીએ, તે સુષુપ્ત, અર્ધજાગ્રત અવસ્થામાં હોય છે.

સબકોન્શિયસને કોન્શિયસમાં પરિવર્તિત કરવું તાકીદનું છે અને આ ફક્ત યોનો નાશ કરીને જ શક્ય છે; પોતામાં જ મરી જવું.

પોતામાં પહેલાં મર્યા વિના જાગૃત થવું શક્ય નથી. જેઓ પહેલા જાગૃત થવાનો અને પછી મરવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેઓને તેઓ જે કહે છે તેનો કોઈ વાસ્તવિક અનુભવ હોતો નથી, તેઓ ભૂલના માર્ગ પર મક્કમતાથી ચાલે છે.

નવજાત બાળકો અદ્ભુત હોય છે, તેઓ સંપૂર્ણ સ્વ-ચેતનાનો આનંદ માણે છે; તેઓ સંપૂર્ણપણે જાગૃત હોય છે.

નવજાત બાળકના શરીરમાં સાર ફરીથી સમાયેલી હોય છે અને તે જ બાળકની સુંદરતા આપે છે.

અમે એવું કહેવા માંગતા નથી કે સાર અથવા ચેતનાનો સો ટકા ભાગ નવજાતમાં ફરીથી સમાયેલો છે, પરંતુ સામાન્ય રીતે યો વચ્ચે ફસાયેલો ન હોય તેવો ત્રણ ટકા ભાગ જરૂરથી હોય છે.

જો કે, નવજાત બાળકોના શરીરમાં ફરીથી સમાયેલી આટલી ટકાવારી સાર તેમને સંપૂર્ણ સ્વ-ચેતના, સ્પષ્ટતા વગેરે આપે છે.

વડીલો નવજાતને દયાથી જુએ છે, તેઓ વિચારે છે કે બાળક બેભાન છે, પરંતુ તેઓ દુઃખદ રીતે ખોટા છે.

નવજાત બાળક વડીલને વાસ્તવમાં છે તેવો જ જુએ છે; બેભાન, ક્રૂર, દુષ્ટ વગેરે.

નવજાતના યો આવે છે અને જાય છે, પારણાની આસપાસ ફરે છે, તેઓ નવા શરીરમાં પ્રવેશવા માંગે છે, પરંતુ કારણ કે નવજાતે હજી સુધી વ્યક્તિત્વ બનાવ્યું નથી, નવા શરીરમાં પ્રવેશવાનો યોનો દરેક પ્રયાસ અશક્ય કરતાં વધુ સાબિત થાય છે.

કેટલીકવાર જીવો એ ભૂતો અથવા યોને જોઈને ડરી જાય છે જે તેમના પારણાની નજીક આવે છે અને પછી તેઓ ચીસો પાડે છે, રડે છે, પરંતુ વડીલો આ સમજતા નથી અને માને છે કે બાળક બીમાર છે અથવા તેને ભૂખ કે તરસ લાગી છે; વડીલોની આવી બેભાનતા છે.

જેમ જેમ નવું વ્યક્તિત્વ બનતું જાય છે, તેમ તેમ અગાઉના અસ્તિત્વમાંથી આવતા યો ધીમે ધીમે નવા શરીરમાં પ્રવેશ કરે છે.

જ્યારે બધા યો ફરીથી જોડાઈ જાય છે, ત્યારે આપણે વિશ્વમાં આપણા લાક્ષણિક ભયાનક આંતરિક કદરૂપાપણા સાથે દેખાઈએ છીએ; પછી, આપણે દરેક જગ્યાએ નિંદ્રાધીન લોકોની જેમ ચાલીએ છીએ; હંમેશા બેભાન, હંમેશા દુષ્ટ.

જ્યારે આપણે મૃત્યુ પામીએ છીએ, ત્યારે ત્રણ વસ્તુઓ કબરમાં જાય છે: 1) ભૌતિક શરીર. 2) મહત્વપૂર્ણ કાર્બનિક ભંડોળ. 3) વ્યક્તિત્વ.

મહત્વપૂર્ણ ભંડોળ, ભૂતની જેમ, ધીમે ધીમે વિઘટન પામે છે, કબરની સામે જેમ જેમ ભૌતિક શરીર પણ વિઘટન પામે છે.

વ્યક્તિત્વ અર્ધજાગ્રત અથવા અતિસંવેદનશીલ હોય છે, જ્યારે પણ તે ઇચ્છે છે ત્યારે કબરની અંદર અને બહાર જાય છે, જ્યારે શોક કરનારાઓ તેને ફૂલો લાવે છે ત્યારે તે આનંદ કરે છે, તેના પરિવારને પ્રેમ કરે છે અને ખૂબ જ ધીમે ધીમે કોસ્મિક ધૂળમાં ફેરવાય ત્યાં સુધી ઓગળી જાય છે.

કબરની બહાર જે ચાલુ રહે છે તે છે અહંકાર, બહુવચન યો, મારું પોતાનું, રાક્ષસોનો ઢગલો જેની અંદર સાર, ચેતના ફસાયેલી છે, જે તેના સમય અને સમયે પાછી ફરે છે, ફરીથી સમાય છે.

એ દુઃખની વાત છે કે જ્યારે બાળકના નવા વ્યક્તિત્વનું નિર્માણ થાય છે, ત્યારે યો પણ ફરીથી જોડાઈ જાય છે.