ધરમૂળથી બદલાવ

જ્યાં સુધી કોઈ માણસ પોતાને એક, અનન્ય, અવિભાજ્ય માનવાની ભૂલ ચાલુ રાખે છે, ત્યાં સુધી સ્પષ્ટ છે કે આમૂલ પરિવર્તન અશક્ય કરતાં વધુ હશે. હકીકત એ છે કે ગૂઢ કાર્ય પોતાની જાતની સખત દેખરેખથી શરૂ થાય છે, તે આપણને મનોવૈજ્ઞાનિક પરિબળો, સ્વ, અથવા અનિચ્છનીય તત્વોની બહુવિધતા સૂચવે છે જેને તાત્કાલિક દૂર કરવાની, આપણા આંતરિક ભાગથી દૂર કરવાની જરૂર છે.

નિઃશંકપણે, અજાણ ભૂલોને દૂર કરવી કોઈપણ રીતે શક્ય નથી; આપણે જે આપણા મનમાંથી અલગ કરવા માંગીએ છીએ તેનું અવલોકન કરવું જરૂરી છે. આ પ્રકારનું કાર્ય બાહ્ય નથી પણ આંતરિક છે, અને જેઓ વિચારે છે કે શહેરીકરણ અથવા બાહ્ય અને સુપરફિસિયલ નૈતિક પ્રણાલીનું કોઈપણ મેન્યુઅલ તેમને સફળતા તરફ દોરી શકે છે, તેઓ હકીકતમાં સંપૂર્ણપણે ખોટા હશે.

ચોક્કસ અને નિર્ણાયક હકીકત એ છે કે આંતરિક કાર્ય પોતાની જાતના સંપૂર્ણ અવલોકન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને શરૂ થાય છે, તે સાબિત કરવા માટે પૂરતું કારણ છે કે આ આપણામાંના દરેક પાસેથી ખૂબ જ ખાસ વ્યક્તિગત પ્રયત્નોની માંગ કરે છે. સ્પષ્ટપણે અને બેધડક બોલતા, અમે ભારપૂર્વક નીચે મુજબ ભારપૂર્વક જણાવીએ છીએ: કોઈ પણ માનવી આપણા માટે આ કાર્ય કરી શકતો નથી.

આપણા મનમાં કોઈપણ પ્રકારનો બદલાવ એ તમામ વ્યક્તિલક્ષી પરિબળોના સીધા અવલોકન વિના શક્ય નથી જે આપણે અંદર વહન કરીએ છીએ. ભૂલોની બહુવિધતાને સ્વીકારવી, તેમના અભ્યાસ અને સીધા અવલોકનની જરૂરિયાતને નકારી કાઢવી, હકીકતમાં એક છટકબારી અથવા છૂટકારો, પોતાની જાતથી ભાગી જવું, આત્મ-છેતરપિંડીનું એક સ્વરૂપ છે.

ફક્ત પોતાની જાતના ન્યાયપૂર્ણ અવલોકનના સખત પ્રયત્નો દ્વારા, કોઈપણ પ્રકારની છટકબારી વિના, આપણે ખરેખર સાબિત કરી શકીશું કે આપણે “એક” નહીં પણ “ઘણા” છીએ. સ્વની બહુવચનતાને સ્વીકારવી અને સખત અવલોકન દ્વારા તેને સાબિત કરવી એ બે અલગ પાસાં છે.

કોઈ વ્યક્તિ ઘણા સ્વોના સિદ્ધાંતને ક્યારેય સાબિત કર્યા વિના સ્વીકારી શકે છે; આ પછીનું માત્ર કાળજીપૂર્વક સ્વ-નિરીક્ષણ કરીને જ શક્ય છે. આંતરિક અવલોકન કાર્યથી દૂર રહેવું, છટકબારીઓ શોધવી, એ અધોગતિની અચૂક નિશાની છે. જ્યાં સુધી કોઈ માણસ એ ભ્રમ જાળવી રાખે છે કે તે હંમેશા એક જ વ્યક્તિ છે, તે બદલી શકતો નથી, અને તે સ્પષ્ટ છે કે આ કાર્યનો હેતુ આપણા આંતરિક જીવનમાં ક્રમિક પરિવર્તન લાવવાનો છે.

આમૂલ પરિવર્તન એ એક ચોક્કસ સંભાવના છે જે સામાન્ય રીતે ખોવાઈ જાય છે જ્યારે કોઈ પોતાની જાત પર કામ કરતું નથી. જ્યારે માણસ પોતાને એક માનતો રહે છે ત્યાં સુધી આમૂલ પરિવર્તનનો પ્રારંભિક મુદ્દો છુપાયેલો રહે છે. જેઓ ઘણા સ્વોના સિદ્ધાંતને નકારે છે તેઓ સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે કે તેઓએ ક્યારેય ગંભીરતાથી સ્વ-નિરીક્ષણ કર્યું નથી.

કોઈ પણ પ્રકારની છટકબારી વિના પોતાની જાતનું ગંભીર અવલોકન આપણને આપણા પોતાના માટે એ કઠોર વાસ્તવિકતા ચકાસવા દે છે કે આપણે “એક” નહીં પણ “ઘણા” છીએ. વ્યક્તિલક્ષી મંતવ્યોની દુનિયામાં, વિવિધ સ્યુડો-એસોટેરિક અથવા સ્યુડો-ઓકલ્ટ સિદ્ધાંતો હંમેશા પોતાની જાતથી ભાગી જવા માટે ગલીનું કામ કરે છે… નિઃશંકપણે, એ ભ્રમ કે કોઈ હંમેશા એક જ વ્યક્તિ છે તે સ્વ-અવલોકન માટે અવરોધ તરીકે કામ કરે છે…

કોઈ કહી શકે છે: “હું જાણું છું કે હું એક નહીં પણ ઘણા છું, ગ્નોસિસે મને તે શીખવ્યું છે”. આવું નિવેદન, ભલે તે ખૂબ જ નિષ્ઠાવાન હોય, તે સિદ્ધાંતના પાસા પર સંપૂર્ણ અનુભવ વિના, દેખીતી રીતે આવું નિવેદન કંઈક બાહ્ય અને સુપરફિસિયલ હશે. સાબિત કરવું, અનુભવવું અને સમજવું એ મૂળભૂત છે; આમૂલ પરિવર્તન હાંસલ કરવા માટે સભાનપણે કામ કરવું આ રીતે જ શક્ય છે.

કહેવું એક વાત છે અને સમજવું બીજી વાત છે. જ્યારે કોઈ કહે છે: “હું સમજું છું કે હું એક નહીં પણ ઘણા છું”, જો તેની સમજ સાચી હોય અને દ્વિઅર્થી વાતોની માત્ર નિસ્સાર શબ્દમાળા ન હોય, તો આ ઘણા સ્વોના સિદ્ધાંતની સંપૂર્ણ ચકાસણી સૂચવે છે, દર્શાવે છે, આરોપ કરે છે. જ્ઞાન અને સમજણ અલગ છે. આમાંનું પહેલું મનનું છે, બીજું હૃદયનું છે.

ઘણા સ્વોના સિદ્ધાંતનું માત્ર જ્ઞાન કંઈ કામનું નથી; દુર્ભાગ્યવશ, આ સમયમાં આપણે જીવીએ છીએ, જ્ઞાન સમજણથી ઘણું આગળ વધી ગયું છે, કારણ કે ગરીબ બૌદ્ધિક પ્રાણી જેને ખોટી રીતે માણસ કહેવામાં આવે છે તેણે ફક્ત જ્ઞાનની બાજુ વિકસાવી છે, કમનસીબે અસ્તિત્વની અનુરૂપ બાજુને ભૂલી ગયો છે. ઘણા સ્વોના સિદ્ધાંતને જાણવું અને તેને સમજવું એ કોઈપણ સાચા આમૂલ પરિવર્તન માટે મૂળભૂત છે.

જ્યારે કોઈ માણસ પોતાની અંદરની પ્રકૃતિ પર ગંભીરતાથી કામ કરવાનું શરૂ કરે છે ત્યારે દેખીતી રીતે તે એ દ્રષ્ટિકોણથી પોતાની જાતને કાળજીપૂર્વક અવલોકન કરવાનું શરૂ કરે છે કે તે એક નહીં પણ ઘણા છે.