કાયમી ગુરુત્વાકર્ષણ કેન્દ્ર

સાચી વ્યક્તિગતતા અસ્તિત્વમાં ન હોવાથી, હેતુઓની સાતત્ય હોવું અશક્ય છે.

જો કોઈ માનસિક વ્યક્તિ ન હોય, જો આપણામાંના દરેકની અંદર ઘણા લોકો રહેતા હોય, જો કોઈ જવાબદાર વિષય ન હોય, તો કોઈની પાસેથી હેતુઓની સાતત્યની અપેક્ષા રાખવી તે વાહિયાત હશે.

આપણે સારી રીતે જાણીએ છીએ કે એક વ્યક્તિની અંદર ઘણા લોકો રહે છે, તેથી જવાબદારીની સંપૂર્ણ ભાવના આપણામાં ખરેખર અસ્તિત્વમાં નથી.

કોઈ ચોક્કસ ‘હું’ ક્ષણ આપેલી ક્ષણે જે કહે છે, તે કોઈ ગંભીરતાથી લઈ શકાતું નથી, કારણ કે કોઈપણ અન્ય ‘હું’ કોઈપણ સમયે બરાબર વિરુદ્ધ કહી શકે છે.

આ બાબતની ગંભીરતા એ છે કે ઘણા લોકો માને છે કે તેમની પાસે નૈતિક જવાબદારીની ભાવના છે અને તેઓ હંમેશાં એક જ હોવાનો દાવો કરીને પોતાને છેતરે છે.

એવા લોકો છે જે તેમના અસ્તિત્વની કોઈપણ ક્ષણે જ્ઞાનવાદી અભ્યાસમાં આવે છે, ઝંખનાની શક્તિથી ચમકે છે, ગૂઢ કાર્યથી ઉત્સાહિત થાય છે અને આ બાબતોમાં તેમના સમગ્ર અસ્તિત્વને સમર્પિત કરવાની પ્રતિજ્ઞા પણ લે છે.

નિઃશંકપણે, આપણા આંદોલનના બધા ભાઈઓ આવા ઉત્સાહીની પ્રશંસા કરે છે.

આવા ભક્તિવાળા અને નિશ્ચિતપણે નિષ્ઠાવાન લોકોને સાંભળીને કોઈને આનંદ થયા વિના રહી શકે નહીં.

જો કે, આ સુખદ સ્થિતિ લાંબો સમય ટકતી નથી, કોઈ પણ દિવસે કોઈ યોગ્ય કે અયોગ્ય, સરળ કે જટિલ કારણોસર, વ્યક્તિ જ્ઞાનથી દૂર થઈ જાય છે, પછી તે કાર્ય છોડી દે છે અને પોતાની જાતને ન્યાયી ઠેરવવા અથવા ગૂંચવણને દૂર કરવા માટે, તે કોઈ અન્ય રહસ્યવાદી સંસ્થામાં જોડાય છે અને વિચારે છે કે હવે તે વધુ સારું કરશે.

આ બધું આમતેમ જવું, શાળાઓ, સંપ્રદાયો, ધર્મોનું આ અવિરત પરિવર્તન, આપણા અંદરના અસંખ્ય ‘હું’ને કારણે થાય છે જે પોતાની સર્વોપરિતા માટે એકબીજા સાથે લડે છે.

જેમ કે દરેક ‘હું’ પાસે તેના પોતાના માપદંડો, તેનું પોતાનું મન, તેના પોતાના વિચારો છે, તેથી આ મંતવ્યોમાં પરિવર્તન, સંસ્થાથી સંસ્થામાં સતત ભટકવું, આદર્શથી આદર્શ તરફ ભટકવું વગેરે સામાન્ય છે.

વિષય પોતે જ એક મશીન સિવાય બીજું કંઈ નથી જે એક ‘હું’ માટે વાહન તરીકે કામ કરે છે અને તરત જ બીજા માટે.

કેટલાક રહસ્યવાદી ‘હું’ પોતાને છેતરે છે, કોઈ સંપ્રદાય છોડ્યા પછી તેઓ પોતાને ભગવાન માનવાનું નક્કી કરે છે, તેઓ અસ્થિર પ્રકાશની જેમ ચમકે છે અને છેવટે અદૃશ્ય થઈ જાય છે.

એવા લોકો છે જે થોડા સમય માટે ગૂઢ કાર્યમાં ડોકિયું કરે છે અને પછી જે ક્ષણે અન્ય ‘હું’ દખલ કરે છે, તેઓ આ અભ્યાસોને કાયમ માટે છોડી દે છે અને જીવન દ્વારા ગળી જાય છે.

દેખીતી રીતે, જો કોઈ જીવન સામે લડતો નથી, તો જીવન તેને ખાઈ જાય છે અને એવા ઓછા ઉમેદવારો છે જે ખરેખર જીવન દ્વારા ગળી જતા નથી.

આપણામાં અસંખ્ય ‘હું’ હોવાથી, સ્થાયી ગુરુત્વાકર્ષણનું કેન્દ્ર અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે નહીં.

એટલું જ સામાન્ય છે કે બધા લોકો આત્મ-સાક્ષાત્કાર ન પામે. આપણે સારી રીતે જાણીએ છીએ કે આત્માનું આત્મ-સાક્ષાત્કાર હેતુઓની સાતત્યની માંગ કરે છે અને જેમ કે કોઈને એવું શોધવું ખૂબ મુશ્કેલ છે કે જેની પાસે સ્થાયી ગુરુત્વાકર્ષણનું કેન્દ્ર હોય, તો તેમાં કોઈ આશ્ચર્ય નથી કે આંતરિક ઊંડા આત્મ-સાક્ષાત્કાર સુધી પહોંચનાર વ્યક્તિ ખૂબ જ દુર્લભ છે.

સામાન્ય બાબત એ છે કે કોઈ વ્યક્તિ ગૂઢ કાર્ય માટે ઉત્સાહિત થાય છે અને પછી તેને છોડી દે છે; વિચિત્ર બાબત એ છે કે કોઈ વ્યક્તિ કાર્ય છોડતું નથી અને ધ્યેય સુધી પહોંચે છે.

ચોક્કસપણે અને સત્યના નામે, અમે પુષ્ટિ કરીએ છીએ કે સૂર્ય એક ખૂબ જ જટિલ અને ભયંકર મુશ્કેલ પ્રયોગશાળા પ્રયોગ કરી રહ્યો છે.

ખોટી રીતે માણસ કહેવાતા બૌદ્ધિક પ્રાણીની અંદર, એવા જંતુઓ છે જે યોગ્ય રીતે વિકસિત થાય તો સૌર માણસો બની શકે છે.

જો કે, તે સ્પષ્ટ કરવું જરૂરી છે કે આ જંતુઓનો વિકાસ થશે તેની ખાતરી નથી, સામાન્ય બાબત એ છે કે તેઓ અધોગતિ પામે છે અને દુ:ખદ રીતે ખોવાઈ જાય છે.

કોઈ પણ સંજોગોમાં, ઉલ્લેખિત જંતુઓ કે જેણે આપણને સૌર માણસોમાં પરિવર્તિત કરવાના છે, તેમને યોગ્ય વાતાવરણની જરૂર છે, કારણ કે તે જાણીતું છે કે જંતુરહિત માધ્યમમાં બીજ અંકુરિત થતું નથી, તે ખોવાઈ જાય છે.

માણસના વાસ્તવિક બીજને આપણા જાતીય ગ્રંથીઓમાં જમા કરવા માટે, તેને અંકુરિત કરવા માટે હેતુઓની સાતત્ય અને સામાન્ય શારીરિક શરીરની જરૂર છે.

જો વૈજ્ઞાનિકો આંતરિક સ્ત્રાવની ગ્રંથીઓ સાથે પ્રયોગો કરવાનું ચાલુ રાખે છે, તો ઉલ્લેખિત જંતુઓના વિકાસની કોઈપણ શક્યતા ખોવાઈ શકે છે.

વિશ્વાસ કરવો મુશ્કેલ હોવા છતાં, કીડીઓ આપણા પૃથ્વી ગ્રહના દૂરના પ્રાચીન ભૂતકાળમાં સમાન પ્રક્રિયામાંથી પસાર થઈ ચૂકી છે.

કીડીઓના મહેલની પૂર્ણતા જોઈને કોઈ આશ્ચર્યચકિત થઈ જાય છે. કોઈ શંકા નથી કે કોઈપણ કીડીના રાફડામાં સ્થાપિત વ્યવસ્થા પ્રચંડ છે.

જે દીક્ષિતોએ ચેતના જાગૃત કરી છે તેઓ સીધા રહસ્યવાદી અનુભવથી જાણે છે કે કીડીઓ એવા સમયમાં હતી જેની વિશ્વના સૌથી મોટા ઇતિહાસકારોને પણ દૂરથી શંકા નથી, એક માનવ જાતિ હતી જેણે એક શક્તિશાળી સમાજવાદી સંસ્કૃતિ બનાવી હતી.

પછી તેઓએ તે પરિવારના સરમુખત્યારો, વિવિધ ધાર્મિક સંપ્રદાયો અને મુક્ત ઇચ્છાને દૂર કરી, કારણ કે તે બધું તેમની શક્તિને ઘટાડે છે અને તેઓને શબ્દના સંપૂર્ણ અર્થમાં સર્વસત્તાધીન બનવાની જરૂર હતી.

આ પરિસ્થિતિઓમાં, વ્યક્તિગત પહેલ અને ધાર્મિક અધિકારને દૂર કરવામાં આવતા, બૌદ્ધિક પ્રાણી અધોગતિ અને અધોગતિના માર્ગ પર આગળ વધ્યું.

ઉપર જણાવેલ તમામમાં વૈજ્ઞાનિક પ્રયોગો ઉમેરવામાં આવ્યા હતા; અંગોનું પ્રત્યારોપણ, ગ્રંથીઓ, હોર્મોન્સ સાથેના પ્રયોગો વગેરે વગેરે વગેરે, જેનું પરિણામ તે માનવ જીવોનું ધીમે ધીમે સંકોચન અને મોર્ફોલોજિકલ પરિવર્તન હતું જે છેવટે આપણે જાણીએ છીએ તે કીડીઓમાં પરિવર્તિત થઈ ગયું.

તે તમામ સંસ્કૃતિ, સ્થાપિત સામાજિક વ્યવસ્થા સાથે સંકળાયેલી તે તમામ ચળવળો યાંત્રિક બની ગઈ અને માતાપિતા પાસેથી બાળકોમાં વારસામાં મળી; આજે કીડીઓનો રાફડો જોઈને કોઈ આશ્ચર્યચકિત થઈ જાય છે, પરંતુ આપણે તેમની બુદ્ધિના અભાવ પર ખેદ વ્યક્ત કર્યા વિના રહી શકતા નથી.

જો આપણે પોતાની જાત પર કામ નહીં કરીએ, તો આપણે ભયાનક રીતે અધોગતિ પામીશું અને અધોગતિ પામીશું.

સૂર્ય પ્રકૃતિની પ્રયોગશાળામાં જે પ્રયોગ કરી રહ્યો છે, તે ચોક્કસપણે મુશ્કેલ હોવા ઉપરાંત, ખૂબ ઓછા પરિણામો આપ્યા છે.

સૌર માણસોનું સર્જન ત્યારે જ શક્ય છે જ્યારે આપણામાંના દરેકમાં સાચો સહકાર હોય.

સૌર માણસનું સર્જન શક્ય નથી જો આપણે પહેલા આપણા અંદર એક સ્થાયી ગુરુત્વાકર્ષણનું કેન્દ્ર સ્થાપિત ન કરીએ.

જો આપણે આપણી માનસિકતામાં ગુરુત્વાકર્ષણનું કેન્દ્ર સ્થાપિત ન કરીએ તો આપણે હેતુઓની સાતત્ય કેવી રીતે રાખી શકીએ?

સૂર્ય દ્વારા બનાવવામાં આવેલી કોઈપણ જાતિ, ચોક્કસપણે પ્રકૃતિમાં આ સર્જન અને સૌર પ્રયોગના હિતોને સેવા આપવા સિવાય અન્ય કોઈ ધ્યેય ધરાવતી નથી.

જો સૂર્ય તેના પ્રયોગમાં નિષ્ફળ જાય છે, તો તે આવી જાતિમાં રસ ગુમાવે છે અને તે હકીકતમાં વિનાશ અને અધોગતિ માટે વિનાશકારી બની જાય છે.

પૃથ્વીના ચહેરા પર અસ્તિત્વ ધરાવતી દરેક જાતિએ સૌર પ્રયોગ માટે સેવા આપી છે. દરેક જાતિમાંથી સૂર્યએ કેટલાક વિજય મેળવ્યા છે, સૌર માણસોના નાના જૂથોની લણણી કરી છે.

જ્યારે કોઈ જાતિ તેના ફળ આપે છે, ત્યારે તે ધીમે ધીમે અદૃશ્ય થઈ જાય છે અથવા મોટી હોનારતો દ્વારા હિંસક રીતે નાશ પામે છે.

સૌર માણસોનું સર્જન ત્યારે શક્ય છે જ્યારે કોઈ ચંદ્ર દળોથી સ્વતંત્ર થવા માટે સંઘર્ષ કરે છે. કોઈ શંકા નથી કે આ બધા ‘હું’ જે આપણે આપણી માનસિકતામાં લઈ જઈએ છીએ તે ફક્ત ચંદ્ર પ્રકારના છે.

ચંદ્ર બળથી મુક્ત થવું કોઈ પણ રીતે અશક્ય હશે જો આપણે પહેલા આપણામાં સ્થાયી ગુરુત્વાકર્ષણનું કેન્દ્ર સ્થાપિત ન કરીએ.

જો આપણી પાસે હેતુઓની સાતત્ય ન હોય તો આપણે બહુવચનવાળા ‘હું’ને સંપૂર્ણ રીતે કેવી રીતે ઓગાળી શકીએ? જો આપણે આપણી માનસિકતામાં સ્થાયી ગુરુત્વાકર્ષણનું કેન્દ્ર સ્થાપિત ન કર્યું હોય તો આપણે હેતુઓની સાતત્ય કેવી રીતે રાખી શકીએ?

જેમ કે વર્તમાન જાતિ ચંદ્રના પ્રભાવથી સ્વતંત્ર થવાને બદલે, સૌર બુદ્ધિમાં રસ ગુમાવી બેઠી છે, તેથી તે નિઃશંકપણે પોતાની જાતને અધોગતિ અને અધોગતિ તરફ વિનાશકારી બનાવી ચૂકી છે.

સાચા માણસનો ઉદભવ યાંત્રિક ઉત્ક્રાંતિ દ્વારા શક્ય નથી. આપણે સારી રીતે જાણીએ છીએ કે ઉત્ક્રાંતિ અને તેની જોડિયા બહેન અધોગતિ, ફક્ત બે કાયદાઓ છે જે સમગ્ર પ્રકૃતિની યાંત્રિક ધરી બનાવે છે. સંપૂર્ણ રીતે વ્યાખ્યાયિત બિંદુ સુધી ઉત્ક્રાંતિ થાય છે અને પછી અધોગતિની પ્રક્રિયા આવે છે; દરેક ચઢાણ પછી ઉતરાણ આવે છે અને તેનાથી ઊલટું.

આપણે વિશિષ્ટ રીતે વિવિધ ‘હું’ દ્વારા નિયંત્રિત મશીનો છીએ. આપણે પ્રકૃતિની અર્થવ્યવસ્થાને સેવા આપીએ છીએ, આપણી પાસે કોઈ વ્યાખ્યાયિત વ્યક્તિગતતા નથી, જેમ કે ઘણા છદ્મ-ગૂઢવાદીઓ અને છદ્મ-રહસ્યવાદીઓ ભૂલથી માને છે.

માણસના જંતુઓ ફળ આપે તે માટે આપણે તાત્કાલિક તાકીદ સાથે બદલવાની જરૂર છે.

ફક્ત પોતાની જાત પર સાચા હેતુઓની સાતત્ય અને નૈતિક જવાબદારીની સંપૂર્ણ ભાવનાથી કામ કરીને જ આપણે સૌર માણસો બની શકીએ છીએ. આનો અર્થ એ થાય છે કે આપણા સમગ્ર અસ્તિત્વને પોતાની જાત પરના ગૂઢ કાર્ય માટે સમર્પિત કરવું.

જેઓ ઉત્ક્રાંતિના મિકેનિક્સ દ્વારા સૌર અવસ્થા સુધી પહોંચવાની આશા રાખે છે, તેઓ પોતાની જાતને છેતરે છે અને હકીકતમાં અધોગતિ અધોગતિ માટે વિનાશકારી છે.

ગૂઢ કાર્યમાં આપણે વર્સેટિલિટીને પોષી શકીએ તેમ નથી; જેમના વિચારો બદલાતા રહે છે, જેઓ આજે પોતાની માનસિકતા પર કામ કરે છે અને કાલે જીવન દ્વારા ગળી જાય છે, જેઓ ગૂઢ કાર્ય છોડવા માટે બહાના, ન્યાયીકરણો શોધે છે તેઓ અધોગતિ પામશે અને અધોગતિ પામશે.

કેટલાક ભૂલને મુલતવી રાખે છે, તેઓ તેમની આર્થિક સ્થિતિ સુધારે ત્યાં સુધી બધું આવતીકાલ માટે છોડી દે છે, એ ધ્યાનમાં લીધા વિના કે સૌર પ્રયોગ તેમના વ્યક્તિગત માપદંડો અને તેમની જાણીતી યોજનાઓથી તદ્દન અલગ છે.

જ્યારે આપણે આપણા અંદર ચંદ્રને વહન કરીએ છીએ ત્યારે સૌર માણસ બનવું એટલું સરળ નથી, (અહંકાર એ ચંદ્ર છે).

પૃથ્વીને બે ચંદ્ર છે; આમાંના બીજાને લિલિથ કહેવામાં આવે છે અને તે સફેદ ચંદ્ર કરતાં થોડો વધુ દૂર છે.

ખગોળશાસ્ત્રીઓ લિલિથને સામાન્ય રીતે દાળ તરીકે જુએ છે કારણ કે તે ખૂબ જ નાનું છે. તે કાળો ચંદ્ર છે.

અહંકારના સૌથી ભયંકર દળો લિલિથથી પૃથ્વી પર આવે છે અને માનવજાતથી નીચલા અને જાનવર જેવા માનસિક પરિણામો ઉત્પન્ન કરે છે.

લાલ પ્રેસના ગુનાઓ, ઇતિહાસની સૌથી ભયંકર હત્યાઓ, સૌથી અણધાર્યા ગુનાઓ વગેરે વગેરે વગેરે લિલિથના વાઇબ્રેટરી તરંગોને કારણે થાય છે.

માનવમાં રજૂ કરાયેલ બેવડો ચંદ્ર પ્રભાવ તેના અંદરના અહંકાર દ્વારા આપણને વાસ્તવિક નિષ્ફળતા બનાવે છે.

જો આપણે બેવડા ચંદ્ર બળથી મુક્ત થવાના હેતુથી પોતાની જાત પરના કાર્યમાં આપણા સમગ્ર અસ્તિત્વને સમર્પિત કરવાની તાકીદ જોતા નથી, તો આપણે ચંદ્ર દ્વારા ગળી જઈશું, અધોગતિ પામીશું, ચોક્કસ રાજ્યોમાં વધુને વધુ અધોગતિ પામીશું જેને આપણે બેભાન અને પેટા-બેભાન તરીકે વર્ણવી શકીએ છીએ.

આ બાબતની ગંભીરતા એ છે કે આપણી પાસે સાચી વ્યક્તિગતતા નથી, જો આપણી પાસે સ્થાયી ગુરુત્વાકર્ષણનું કેન્દ્ર હોત તો આપણે સૌર અવસ્થા પ્રાપ્ત કરવા માટે ગંભીરતાથી કામ કરત.

આ બાબતોમાં એટલા બધા બહાના છે, એટલી બધી ટાળવાની રીતો છે, એટલા બધા આકર્ષક આકર્ષણો છે કે હકીકતમાં તે કારણોસર ગૂઢ કાર્યની તાકીદને સમજવી લગભગ અશક્ય બની જાય છે.

જો કે, આપણી પાસે જે થોડો સ્વતંત્ર ઇચ્છાનો અવકાશ છે અને વ્યવહારિક કાર્ય તરફ લક્ષી જ્ઞાનવાદી શિક્ષણ, તે સૌર પ્રયોગથી સંબંધિત આપણા ઉમદા હેતુઓ માટે પાયા તરીકે સેવા આપી શકે છે.

બદલાતા વિચારોવાળું મન આપણે અહીં જે કહી રહ્યા છીએ તે સમજતું નથી, તે આ પ્રકરણ વાંચે છે અને પછી તેને ભૂલી જાય છે; પછી બીજી અને બીજી પુસ્તક આવે છે અને અંતે આપણે કોઈપણ સંસ્થા સાથે જોડાઈએ છીએ જે આપણને સ્વર્ગનો પાસપોર્ટ વેચે છે, જે આપણને વધુ આશાવાદી રીતે બોલે છે, જે આપણને પરલોકમાં સુવિધાઓની ખાતરી આપે છે.

આવા લોકો છે, અદ્રશ્ય દોરીઓ દ્વારા નિયંત્રિત માત્ર કઠપૂતળીઓ, બદલાતા વિચારો અને હેતુઓની સાતત્ય વિનાના યાંત્રિક ઢીંગલા.