ગપસપ

અંતર આત્માના સંવાદ અને તે ક્યાંથી આવે છે તે ચોક્કસ જગ્યાનું નિરીક્ષણ કરવું તાત્કાલિક, અનિવાર્ય, સ્થગિત ન થઈ શકે તેવું છે.

નિઃશંકપણે ખોટો આંતરિક સંવાદ વર્તમાનમાં અને ભવિષ્યમાં પણ ઘણી અસંગત અને અપ્રિય માનસિક સ્થિતિઓનું “મુખ્ય કારણ” છે.

દેખીતી રીતે બાહ્ય જગતમાં પ્રગટ થતો અર્થહીન, અવાસ્તવિક બકવાસ અને સામાન્ય રીતે તમામ હાનિકારક, નુકસાનકારક, વાહિયાત વાતો ખોટા આંતરિક સંવાદમાંથી ઉદ્ભવે છે.

એવું જાણવા મળ્યું છે કે જ્ઞાનમાં આંતરિક મૌનની ગૂઢ પ્રથા છે; આ આપણા “ત્રીજા ખંડ” ના શિષ્યો જાણે છે.

સંપૂર્ણ સ્પષ્ટતા સાથે કહેવું અનાવશ્યક છે કે આંતરિક મૌનનો અર્થ ખૂબ જ ચોક્કસ અને વ્યાખ્યાયિત બાબત હોવો જોઈએ.

જ્યારે વિચારવાની પ્રક્રિયા જાણી જોઈને ઊંડા આંતરિક ધ્યાનમાં સમાપ્ત થાય છે, ત્યારે આંતરિક મૌન પ્રાપ્ત થાય છે; પરંતુ વર્તમાન પ્રકરણમાં આપણે આ સમજાવવા માંગતા નથી.

આંતરિક મૌન પ્રાપ્ત કરવા માટે “મનને ખાલી કરવું” અથવા “તેને ખાલી કરવું” પણ આપણે આ ફકરાઓમાં સમજાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા નથી.

આપણે જે આંતરિક મૌનનો ઉલ્લેખ કરી રહ્યા છીએ તેનો અભ્યાસ કરવાનો અર્થ એ પણ નથી કે મનમાં કંઈપણ પ્રવેશતું અટકાવવું.

હકીકતમાં, આપણે અત્યારે ખૂબ જ અલગ પ્રકારના આંતરિક મૌન વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. તે કોઈ સામાન્ય બાબત નથી…

આપણે આંતરિક મૌનનો અભ્યાસ કંઈક એવું સંબંધિત કરવા માંગીએ છીએ જે પહેલેથી જ મનમાં છે, કોઈ વ્યક્તિ, ઘટના, પોતાની કે અન્યની બાબત, જે આપણને કહેવામાં આવ્યું હતું, જે કોઈએ કર્યું હતું, વગેરે, પરંતુ તેને આંતરિક જીભથી સ્પર્શ કર્યા વિના, કોઈ ખાનગી ભાષણ વિના…

માત્ર બાહ્ય જીભથી જ નહીં, પણ ગુપ્ત, આંતરિક જીભથી પણ ચૂપ રહેવાનું શીખવું અસાધારણ, અદ્ભુત છે.

ઘણા બાહ્ય રીતે ચૂપ રહે છે, પરંતુ તેમની આંતરિક જીભથી તેઓ પડોશીને જીવતો છોલી નાખે છે. ઝેરી અને દ્વેષપૂર્ણ આંતરિક વાતચીત આંતરિક મૂંઝવણ પેદા કરે છે.

જો ખોટી આંતરિક વાતચીતનું અવલોકન કરવામાં આવે તો તે અડધી સત્યતાઓથી બનેલી હોય છે, અથવા સત્યતાઓ કે જે એકબીજા સાથે વધુ કે ઓછા ખોટી રીતે સંબંધિત હોય છે, અથવા કંઈક કે જે ઉમેરવામાં આવ્યું હતું અથવા છોડી દેવામાં આવ્યું હતું.

કમનસીબે આપણું ભાવનાત્મક જીવન સંપૂર્ણપણે “આત્મ-સહાનુભૂતિ” પર આધારિત છે.

આટલી બધી બદનામીના પરિણામે આપણે ફક્ત આપણી જાત સાથે જ સહાનુભૂતિ રાખીએ છીએ, આપણા ખૂબ જ “પ્રિય અહંકાર” સાથે, અને જેઓ આપણી સાથે સહાનુભૂતિ રાખતા નથી તેમની સાથે અણગમો અને ધિક્કાર પણ અનુભવીએ છીએ.

આપણે આપણી જાતને ખૂબ પ્રેમ કરીએ છીએ, આપણે સો ટકા સુધી નાર્સિસિસ્ટ છીએ, આ નિર્વિવાદ, અકાટ્ય છે.

જ્યાં સુધી આપણે “આત્મ-સહાનુભૂતિ” માં ડૂબેલા રહીશું ત્યાં સુધી, આત્માનો કોઈપણ વિકાસ અશક્ય કરતાં વધુ બની જાય છે.

આપણે અન્યના દૃષ્ટિકોણને જોવાનું શીખવાની જરૂર છે. અન્યની સ્થિતિમાં આવવાનું જાણવું તાત્કાલિક છે.

“માટે જે કંઈ તમે ચાહો છો કે માણસો તમારી સાથે કરે, તે જ તમે પણ તેમની સાથે કરો.” (મેથ્યુ: VII, 12)

આ અભ્યાસોમાં જે ખરેખર મહત્વનું છે તે એ છે કે માણસો આંતરિક અને અદ્રશ્ય રીતે એકબીજા સાથે કેવી રીતે વર્તે છે.

કમનસીબે અને ભલે આપણે ખૂબ નમ્ર હોઈએ, કેટલીકવાર નિષ્ઠાવાન પણ હોઈએ, તેમાં કોઈ શંકા નથી કે આપણે અદ્રશ્ય અને આંતરિક રીતે એકબીજા સાથે ખૂબ જ ખરાબ વર્તન કરીએ છીએ.

દેખીતી રીતે ખૂબ દયાળુ લોકો દરરોજ તેમના સાથીદારોને પોતાની જાતની ગુપ્ત ગુફામાં ખેંચે છે, જેથી તેમની સાથે જે જોઈએ તે કરી શકે. (હેરાનગતિ, ઉપહાસ, તિરસ્કાર, વગેરે)