કર્ક

22 જૂનથી 23 જુલાઈ

“શરીર છોડતી વખતે, અગ્નિના માર્ગે, દિવસના પ્રકાશથી, ચંદ્રના તેજસ્વી પખવાડિયા અને ઉત્તરીય અયનકાળથી, બ્રહ્મને જાણનારાઓ બ્રહ્મમાં જાય છે”. (શ્લોક 24, અધ્યાય 8- ભગવદ્ ગીતા).

“જે યોગી મૃત્યુ પામતી વખતે ધુમાડાના માર્ગે, ચંદ્રના અંધકારમય પખવાડિયા અને દક્ષિણી અયનકાળથી ચંદ્રના ક્ષેત્રમાં પહોંચે છે, અને પછી પુનર્જન્મ પામે છે”. (શ્લોક 25, અધ્યાય 8- ભગવદ્ ગીતા).

“આ બે માર્ગો, પ્રકાશમય અને અંધકારમય, કાયમી ગણાય છે. પહેલા દ્વારા, મુક્તિ મળે છે, અને બીજા દ્વારા પુનર્જન્મ થાય છે”. (શ્લોક 26, અધ્યાય 8- ભગવદ્ ગીતા).

“આત્મા જન્મતો નથી, મરતો નથી કે પુનર્જન્મ પામતો નથી; તેને કોઈ ઉત્પત્તિ નથી; તે શાશ્વત, અપરિવર્તનશીલ, બધામાં પ્રથમ છે, અને શરીરને મારવાથી તે મરતો નથી”. (શ્લોક 20, અધ્યાય 8- ભગવદ્ ગીતા).

અહંકાર જન્મે છે, અહંકાર મરે છે. અહંકાર અને આત્મા વચ્ચે ભેદ કરો. આત્મા જન્મતો નથી કે મરતો નથી કે પુનર્જન્મ પામતો નથી.

“કર્મોના ફળ ત્રણ પ્રકારના હોય છે: અપ્રિય, સુખદ અને બંનેનું મિશ્રણ. તે ફળો મૃત્યુ પછી તેને વળગી રહે છે જેણે તેનો ત્યાગ કર્યો નથી, પરંતુ સંન્યાસીને નહીં”. (શ્લોક 12, અધ્યાય XVIII- ભગવદ્ ગીતા).

“મારાથી શીખો, હે શક્તિશાળી હાથોવાળા!, ક્રિયાઓના પરિપૂર્ણતા સંબંધિત આ પાંચ કારણો વિશે, સર્વોચ્ચ જ્ઞાન અનુસાર, જે દરેક ક્રિયાનો અંત છે”. (શ્લોક 13, અધ્યાય XVIII- ભગવદ્ ગીતા).

“શરીર, અહંકાર, અંગો, કાર્યો અને દેવતાઓ (ગ્રહો) જે અંગો પર અધ્યક્ષતા કરે છે, તે આ પાંચ કારણો છે”. (શ્લોક 14, અધ્યાય 18- ભગવદ્ ગીતા).

“કોઈપણ યોગ્ય અથવા અયોગ્ય કાર્ય, ભૌતિક, મૌખિક અથવા માનસિક, તેના આ પાંચ કારણો છે”. (શ્લોક 15, અધ્યાય 18, ભગવદ્ ગીતા).

“આમ હોવાને લીધે, તે, જે ખામીયુક્ત સમજણથી આત્માને (સ્વયં), સંપૂર્ણ તરીકે માને છે, અભિનેતા તરીકે, તે મૂર્ખ વાસ્તવિકતા જોતો નથી”. (શ્લોક 16- અધ્યાય 81- ભગવદ્ ગીતા).

ભગવદ્ ગીતા આમ અહંકાર (હું), અને આત્મા (સ્વયં) વચ્ચેનો તફાવત સ્પષ્ટ કરે છે.

બુદ્ધિશાળી પ્રાણી જેને ભૂલથી માણસ કહેવામાં આવે છે, તે શરીર, અહંકાર (હું), અંગો અને કાર્યોનું મિશ્રણ છે. એક મશીન જે દેવતાઓ દ્વારા ચલાવવામાં આવે છે અથવા વધુ સારી રીતે કહીએ તો, ગ્રહો દ્વારા ચલાવવામાં આવે છે.

ઘણીવાર કોઈપણ કોસ્મિક આપત્તિ પૃથ્વી પર આવતા મોજાઓ માટે પૂરતી હોય છે, જે તે સુષુપ્ત માનવ મશીનોને યુદ્ધના મેદાનમાં ફેંકી દે છે. લાખો સુષુપ્ત મશીનો, લાખો સુષુપ્ત મશીનો સામે.

ચંદ્ર અહંકારને ગર્ભાશયમાં લાવે છે અને ચંદ્ર તેમને લઈ જાય છે. મેક્સ હેઇન્ડેલ કહે છે કે ગર્ભાધાન હંમેશા ત્યારે થાય છે જ્યારે ચંદ્ર કર્ક રાશિમાં હોય છે. ચંદ્ર વિના ગર્ભાધાન અશક્ય છે.

જીવનના પ્રથમ સાત વર્ષ ચંદ્ર દ્વારા સંચાલિત થાય છે. જીવનના બીજા સાત વર્ષ સો ટકા બુધના હોય છે, પછી બાળક શાળાએ જાય છે, તે બેચેન હોય છે, સતત હલનચલનમાં હોય છે.

જીવનનો ત્રીજો સપ્તક, કોમળ કિશોરાવસ્થા જે ચૌદથી એકવીસ વર્ષની વચ્ચે આવે છે, તે શુક્ર દ્વારા સંચાલિત થાય છે, પ્રેમનો તારો; તે ડંખની ઉંમર છે, પ્રેમની ઉંમર છે, જે ઉંમરે આપણે જીવનને ગુલાબી રંગમાં જોઈએ છીએ.

21 (એકવીસ) થી 42 (બેતાલીસ) વર્ષ સુધી આપણે સૂર્ય નીચે આપણી જગ્યા ભરવી પડશે અને આપણા જીવનને વ્યાખ્યાયિત કરવું પડશે. આ યુગ સૂર્ય દ્વારા સંચાલિત છે.

બેતાલીસ અને ઓગણપચાસ વર્ષની વય વચ્ચેનો સપ્તક સો ટકા મંગળનો છે અને જીવન ત્યારે યુદ્ધનું સાચું મેદાન બની જાય છે, કારણ કે મંગળ એ યુદ્ધ છે.

ઓગણપચાસ અને છપ્પન વર્ષની વય વચ્ચેનો સમયગાળો ગુરુનો છે; જેમના કુંડળીમાં ગુરુ સારી રીતે સ્થિત છે, તે સ્પષ્ટ છે કે તેમના જીવનના આ સમયગાળા દરમિયાન તેમનું દરેક દ્વારા સન્માન કરવામાં આવે છે અને જો તેમની પાસે બિનજરૂરી દુન્યવી સંપત્તિ ન હોય તો પણ, તેમની પાસે ખૂબ સારી રીતે જીવવા માટે જરૂરી વસ્તુઓ હોય છે.

જેમના કુંડળીમાં ગુરુ ખરાબ રીતે સ્થિત છે તેમની હાલત અલગ હોય છે; તે લોકો ત્યારે અકલ્પ્ય દુઃખ ભોગવે છે, તેમની પાસે રોટલી, આશ્રય, આશ્રય હોતો નથી, તેમની સાથે અન્ય લોકો દ્વારા ખરાબ વર્તન કરવામાં આવે છે, વગેરે, વગેરે, વગેરે.

છપ્પન અને ત્રેસઠ વર્ષની વચ્ચેનો જીવનનો સમયગાળો આકાશના વૃદ્ધ દ્વારા, વૃદ્ધ શનિ દ્વારા સંચાલિત થાય છે.

વાસ્તવમાં વૃદ્ધાવસ્થા છપ્પન વર્ષની ઉંમરે શરૂ થાય છે. શનિનો સમયગાળો પૂરો થયા પછી, ચંદ્ર પાછો આવે છે, તે અહંકારને જન્મમાં લાવે છે અને તે તેને લઈ જાય છે.

જો આપણે ખૂબ જ વૃદ્ધ વયના વૃદ્ધોના જીવનનું ધ્યાનથી અવલોકન કરીએ, તો આપણે ચકાસી શકીએ છીએ કે તેઓ ચોક્કસપણે બાળકોની ઉંમરે પાછા ફરે છે, કેટલાક વૃદ્ધ પુરુષો અને સ્ત્રીઓ કાર અને ઢીંગલીઓ સાથે ફરીથી રમવાનું શરૂ કરે છે. ત્રેસઠ વર્ષથી વધુ ઉંમરના વૃદ્ધો અને સાત વર્ષથી ઓછી ઉંમરના બાળકો ચંદ્ર દ્વારા સંચાલિત થાય છે.

“હજારો માણસોમાં, કદાચ એક સંપૂર્ણતા સુધી પહોંચવાનો પ્રયાસ કરે છે; જેઓ પ્રયાસ કરે છે તેમાં સંભવતઃ એક સંપૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરે છે, અને સંપૂર્ણ લોકોમાં કદાચ એક મને સંપૂર્ણ રીતે જાણે છે”. (શ્લોક 3, અધ્યાય VII- ભગવદ્ ગીતા.)

અહંકાર ચંદ્રનો છે અને શારીરિક શરીર છોડ્યા પછી તે ધુમાડાના માર્ગે, ચંદ્રના અંધકારમય પખવાડિયા અને દક્ષિણી અયનકાળ દ્વારા જાય છે અને ટૂંક સમયમાં નવા ગર્ભાશયમાં પાછો ફરે છે. ચંદ્ર તેને લઈ જાય છે અને ચંદ્ર તેને પાછો લાવે છે, આ નિયમ છે.

અહંકાર ચંદ્રના શરીરોથી સજ્જ છે. થિયોસોફી દ્વારા અભ્યાસ કરાયેલા આંતરિક વાહનો ચંદ્રના સ્વભાવના છે.

જૈનોના પવિત્ર ગ્રંથો કહે છે: “આ બ્રહ્માંડ સંસારમાં અસ્તિત્વ ધરાવતા વિવિધ જીવોથી વસેલું છે, જે વિવિધ ક્રિયાઓ કરવાથી અને તે ક્રિયાઓ અનુસાર વિવિધ પરિવારો અને જાતિઓમાં જન્મે છે અને કેટલીકવાર દેવતાઓની દુનિયામાં જાય છે, કેટલીકવાર નરકમાં અને કેટલીકવાર અસુરો (દુષ્ટ લોકો) બની જાય છે. આમ સંસારને જીવંત પ્રાણીઓ ધિક્કારતા નથી જેઓ પોતાના ખરાબ કર્મોના કારણે નિરંતર જન્મ અને પુનર્જન્મ પામે છે”.

ચંદ્ર બધા અહંકારને લઈ જાય છે, પરંતુ બધાને ફરીથી પાછા લાવતો નથી. આ સમયમાં મોટા ભાગના નરકની દુનિયામાં પ્રવેશે છે, ચંદ્રથી નીચેના પ્રદેશોમાં, ડૂબેલા ખનિજ રાજ્યમાં, બાહ્ય અંધકારમાં જ્યાં ફક્ત રડવાનો અને દાંત પીસવાનો અવાજ સંભળાય છે.

ઘણા એવા છે જેઓ મધ્યસ્થી અથવા તાત્કાલિક રીતે ચંદ્ર દ્વારા લઈ જવામાં આવે છે અને પાછા લાવવામાં આવે છે, ઉપલા વિશ્વની ખુશીઓનો આનંદ માણ્યા વિના.

સંપૂર્ણ, પસંદ કરેલા, જેમણે અહંકારને ઓગાળી દીધો; તેમના સૌર શરીરો બનાવ્યા અને માનવતા માટે બલિદાન આપ્યું, તેઓ આશીર્વાદિત છે, મૃત્યુ સાથે શારીરિક શરીર છોડતી વખતે, તેઓ અગ્નિનો માર્ગ, પ્રકાશ, દિવસ, ચંદ્રનો પ્રકાશમય પખવાડિયું અને ઉત્તરીય અયનકાળ લે છે, તેઓએ આત્માને મૂર્તિમંત કર્યો છે, તેઓ બ્રહ્મને જાણે છે (પિતા જે ગુપ્તમાં છે) અને તે સ્પષ્ટ છે કે તેઓ બ્રહ્મમાં જાય છે (પિતા).

જૈન ધર્મ કહે છે કે બ્રહ્માના આ મહાન દિવસ દરમિયાન ચોવીસ મહાન પ્રબોધકો આ દુનિયામાં નીચે આવે છે જેમણે સંપૂર્ણ પૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરી છે.

જ્ઞાનવાદી ગ્રંથો કહે છે કે બાર તારણહાર છે, એટલે કે: બાર અવતાર; પરંતુ જો આપણે જ્હોન બાપ્ટિસ્ટને અગ્રદૂત તરીકે અને ઇસુને મીન રાશિ માટે અવતાર તરીકે વિચારીએ, જે યુગ હમણાં જ પસાર થયો છે, તો આપણે સમજી શકીએ છીએ કે દરેક બાર રાશિચક્રના યુગ માટે હંમેશા એક અગ્રદૂત અને એક અવતાર હોય છે, કુલ ચોવીસ મહાન પ્રબોધકો.

મહાવીર બુદ્ધના અગ્રદૂત હતા અને જ્હોન બાપ્ટિસ્ટ ઇસુના અગ્રદૂત હતા.

પવિત્ર રાસ્કોર્નો (મૃત્યુ), ઊંડી આંતરિક સુંદરતાથી ભરેલો છે. મૃત્યુ વિશેનું સત્ય ફક્ત તે જ જાણે છે જેણે તેના ઊંડા મહત્વનો સીધો અનુભવ કર્યો છે.

ચંદ્ર મૃતકોને લઈ જાય છે અને લાવે છે. અંતિમ છેડા એકબીજાને સ્પર્શે છે. મૃત્યુ અને ગર્ભાધાન એકબીજા સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલા છે. જીવનનો માર્ગ મૃત્યુના ઘોડાના ખૂરની છાપોથી બનેલો છે.

શારીરિક શરીર બનાવતા તમામ તત્વોનું વિઘટન એક ખૂબ જ ખાસ કંપન ઉત્પન્ન કરે છે જે જગ્યા અને સમય દ્વારા અદ્રશ્ય થઈને પસાર થાય છે.

ટેલિવિઝનના મોજાઓની જેમ જે છબીઓ વહન કરે છે, તે મૃતકોના કંપનશીલ મોજા છે. પ્રસારણ સ્ટેશનોના મોજાઓ માટે સ્ક્રીન શું છે, તે ગર્ભ મૃત્યુના મોજાઓ માટે છે.

મૃત્યુના કંપનશીલ મોજા મૃતકની છબી વહન કરે છે. આ છબી ફળદ્રુપ ઇંડામાં જમા થાય છે.

ચંદ્રના પ્રભાવ હેઠળ શુક્રાણુ ઇંડાના આવરણ દ્વારા પ્રવેશ કરે છે, જે તરત જ તેને કેદ કરીને ફરીથી બંધ થઈ જાય છે. ત્યાં તે એક ખૂબ જ રસપ્રદ આકર્ષણ ક્ષેત્ર ઉત્પન્ન કરે છે, જે ઇંડાના કેન્દ્રમાં શાંતિથી રાહ જોતા સ્ત્રી કોર તરફ આકર્ષાય છે અને આકર્ષિત થાય છે.

જ્યારે આ બે મુખ્ય કોરો એક એકમમાં ભળી જાય છે, ત્યારે રંગસૂત્રો તેમની પ્રખ્યાત નૃત્ય શરૂ કરે છે, એક ક્ષણમાં ગૂંચવાય છે અને ફરીથી ગૂંચવાય છે. આ રીતે કોઈ વ્યક્તિ જે મરણ પામ્યો અને મૃત્યુ પામ્યો તેની રચના ગર્ભમાં સ્ફટિકીકરણ પામે છે.

માનવ શરીરમાં દરેક સામાન્ય કોષમાં આપણે જે દુનિયામાં રહીએ છીએ તેના અડતાલીસ નિયમો હોય છે.

શરીરના પ્રજનન કોષોમાં દરેક જોડીમાંથી માત્ર એક જ રંગસૂત્ર હોય છે, પરંતુ તેમના સંયોજનમાં અડતાલીસનું નવું સંયોજન ઉત્પન્ન થાય છે, જે દરેક ગર્ભને અનન્ય અને અલગ બનાવે છે.

દરેક માનવ સ્વરૂપ, દરેક સજીવ, એક કિંમતી મશીન છે. દરેક રંગસૂત્ર પોતાની અંદર કોઈ કાર્ય, ગુણવત્તા અથવા વિશેષ લાક્ષણિકતાની છાપ ધરાવે છે, એક જોડી લિંગ નક્કી કરે છે, કારણ કે આ જોડીની દ્વૈતતા જ માદા બનાવે છે.

રંગસૂત્રની એકી સંખ્યા નર પેદા કરે છે. આદમની પાંસળીમાંથી બનાવેલ હવા વિશેની બાઈબલની દંતકથાને યાદ કરો અને તેથી તેના કરતા એક પાંસળી વધુ છે.

રંગસૂત્રો પોતે જ જનીનોથી બનેલા હોય છે અને તેમાંથી દરેક થોડા પરમાણુઓથી બનેલો હોય છે. વાસ્તવમાં જનીનો આ દુનિયા અને બીજી દુનિયા, ત્રીજા અને ચોથા પરિમાણ વચ્ચેની સરહદ બનાવે છે.

મરતા લોકોના મોજા, મૃત્યુના મોજા, ફળદ્રુપ ઇંડાની અંદર જનીનોને આદેશ આપીને તેમના પર કાર્ય કરે છે. આ રીતે ખોવાયેલ શારીરિક શરીર ફરીથી બનાવવામાં આવે છે, આ રીતે મૃતકોની રચના ગર્ભમાં દૃશ્યમાન થાય છે.

કર્ક રાશિના સમયગાળા દરમિયાન, અમારા જ્ઞાનવાદી શિષ્યોએ સૂતા પહેલા તેમના પથારીની વચ્ચે તેમના પોતાના જીવન પર એક પશ્ચાદવર્તી કસરત કરવી જોઈએ, જેમ કે કોઈ ફિલ્મ શરૂઆતથી અંત સુધી જોઈ રહ્યું હોય, અથવા કોઈ પુસ્તક અંતથી શરૂઆત સુધી, છેલ્લા પૃષ્ઠથી પહેલા પૃષ્ઠ સુધી વાંચી રહ્યું હોય.

આપણા પોતાના જીવન પર પશ્ચાદવર્તી કસરતનો હેતુ સ્વ-જ્ઞાન મેળવવો, સ્વ-શોધ કરવો છે.

આપણી સારી અને ખરાબ ક્રિયાઓને ઓળખવી, આપણા પોતાના ચંદ્ર અહંકારનો અભ્યાસ કરવો, અર્ધજાગ્રતને સભાન કરવું.

પશ્ચાદવર્તી રીતે જન્મ સુધી પહોંચવું અને તેને યાદ રાખવું જરૂરી છે, એક શ્રેષ્ઠ પ્રયાસ વિદ્યાર્થીને તેના ભૂતકાળના શારીરિક શરીરના મૃત્યુ સાથે જન્મ સાથે જોડાવા દેશે. સ્વપ્ન, ધ્યાન સાથે જોડાયેલું, પશ્ચાદવર્તી કસરત, અમને આપણા વર્તમાન જીવન અને ભૂતકાળ અને ભૂતકાળના અસ્તિત્વને યાદ રાખવાની મંજૂરી આપશે.

પશ્ચાદવર્તી કસરત આપણને આપણા પોતાના ચંદ્ર અહંકાર, આપણી પોતાની ભૂલોથી સભાન થવા દે છે. યાદ રાખો કે અહંકાર એ યાદો, ઇચ્છાઓ, જુસ્સો, ક્રોધ, લોભ, વિષયાસક્તતા, અભિમાન, આળસ, પેટુપણા, આત્મ-પ્રેમ, નારાજગી, બદલો વગેરેનો સમૂહ છે.

જો આપણે અહંકારને ઓગાળવા માંગતા હોઈએ, તો આપણે પહેલા તેનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ. અહંકાર એ અજ્ઞાન અને દુઃખનું મૂળ છે.

માત્ર આત્મા, આત્મા જ સંપૂર્ણ છે, પરંતુ તે જન્મતો નથી, મરતો નથી કે પુનર્જન્મ પામતો નથી; કૃષ્ણએ ભગવદ્ ગીતામાં આ કહ્યું હતું.

જો વિદ્યાર્થી પશ્ચાદવર્તી કસરત દરમિયાન સૂઈ જાય, તો તેટલું જ સારું કારણ કે આંતરિક દુનિયામાં તે પોતાને જાણી શકશે, તેનું આખું જીવન અને તેના બધા ભૂતકાળના જીવનને યાદ કરી શકશે.

જેમ સર્જનને ગાંઠને દૂર કરતા પહેલા કેન્સરગ્રસ્ત ગાંઠનો અભ્યાસ કરવાની જરૂર છે, તેમ જ્ઞાનવાદીને અહંકારને દૂર કરતા પહેલા તેનો અભ્યાસ કરવાની જરૂર છે.

કર્ક રાશિ દરમિયાન, જેમિનીસ દ્વારા શ્વાસનળી અને ફેફસામાં એકઠા થયેલા દળોએ હવે કર્ક રાશિમાં થાઇમસ ગ્રંથિમાં જવું જોઈએ.

આપણા શરીરમાં ચડતા બ્રહ્માંડના દળો થાઇમસ ગ્રંથિમાં ઉતરતા દળો સાથે મળે છે અને બે જોડાયેલા ત્રિકોણ, સોલોમન સીલ બનાવે છે.

શિષ્યએ દરરોજ આ સોલોમન સીલ પર થાઇમસ ગ્રંથિમાં ધ્યાન કરવું જોઈએ.

એવું કહેવામાં આવ્યું છે કે થાઇમસ ગ્રંથિ બાળકોના વિકાસને નિયંત્રિત કરે છે. તે રસપ્રદ છે કે માતાની સ્તન ગ્રંથિઓ થાઇમસ ગ્રંથિ સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે. આ જ કારણ છે કે માતાના દૂધને બાળકના માટે બીજા કોઈ ખોરાકથી બદલી શકાય તેમ નથી.

કર્ક રાશિના વતનીઓનો સ્વભાવ ચંદ્રના તબક્કા જેટલો જ ચંચળ હોય છે.

કર્ક રાશિના વતનીઓ સ્વભાવે શાંતિપૂર્ણ હોય છે, પરંતુ જ્યારે તેઓ ગુસ્સે થાય છે ત્યારે તેઓ ભયંકર હોય છે.

કર્ક રાશિના વતનીઓ હાથથી બનાવેલી કળાઓ, વ્યવહારિક કળાઓ માટે વલણ ધરાવે છે.

કર્ક રાશિના વતનીઓ જીવંત કલ્પના ધરાવે છે, પરંતુ તેમણે કાલ્પનિકતાથી સાવધાન રહેવું જોઈએ.

સભાન કલ્પના સલાહભર્યું છે. યાંત્રિક કલ્પના જેને કાલ્પનિકતા કહેવામાં આવે છે તે તર્કસંગત નથી.

કર્ક રાશિના લોકોનો સ્વભાવ નરમ, પીછેહઠ કરતો અને સંકોચાયેલો હોય છે, ઘરગથ્થુ ગુણો.

કર્ક રાશિમાં આપણે ક્યારેક કેટલાક વ્યક્તિઓ ખૂબ જ નિષ્ક્રિય, નબળા, આળસુ જોવા મળે છે.

કર્ક રાશિના વતનીઓને નવલકથાઓ, ફિલ્મો વગેરેનો ખૂબ શોખ હોય છે.

કર્ક રાશિની ધાતુ ચાંદી છે. પથ્થર, મોતી; રંગ, સફેદ.

કર્ક રાશિ, કરચલો અથવા પવિત્ર ભમરોની નિશાની, ચંદ્રનું ઘર છે.