Ƙauna

Tun daga makarantu, ɗalibai maza da mata ya kamata su fahimci cikakken ma’anar abin da ake kira SOYAYYA.

TAKWASSA da DOGARO sun kasance ana kuskuren su da SOYAYYA, amma ba SOYAYYA ba ne.

Dalibai maza da mata sun dogara ga iyayensu da malamansu, kuma a bayyane yake suna girmama su tare da jin tsoronsu a lokaci guda.

Yara maza da mata, matasa maza da mata, sun dogara ga iyayensu don tufafi, abinci, kuɗi, matsuguni, da sauransu, kuma a fili yake cewa suna jin an kiyaye su, sun san cewa sun dogara ga iyayensu, kuma saboda haka suna girmama su har ma suna jin tsoronsu, amma wannan ba SOYAYYA ba ne.

Don tabbatar da abin da muke faɗa, za mu iya tabbatar da cewa kowane yaro, matashi, ko budurwa ya fi amincewa da abokansa na makaranta fiye da iyayensa.

A gaskiya ma, yara, matasa, suna magana da abokan karatunsu game da abubuwa na sirri da ba za su taɓa faɗa wa iyayensu ba.

Wannan yana nuna mana cewa babu amincewa ta gaskiya tsakanin yara da iyaye, babu SOYAYYA ta gaskiya.

Ya zama GAGGARU don fahimtar cewa akwai babban bambanci tsakanin SOYAYYA da abin da ake kira girmamawa, tsoro, dogaro, tsoro.

Yana da GAGGARU sanin yadda za a girmama iyayenmu da malamai, amma kada mu rikita girmamawa da SOYAYYA.

GIRMAMA da SOYAYYA ya kamata su kasance cikin haɗin gwiwa, amma kada mu rikitar da ɗaya da ɗayan.

Iyayen suna jin tsoron ‘ya’yansu, suna so musu mafi kyau, sana’a mai kyau, aure mai kyau, kariya, da sauransu, kuma suna kuskuren wannan tsoron da SOYAYYA ta gaskiya.

Ya zama dole a fahimci cewa ba tare da SOYAYYA ta GASKIYA ba, ba zai yiwu iyaye da malamai su jagoranci sabbin tsararraki cikin hikima ba, koda kuwa akwai kyakkyawar niyya.

Hanyar da ke kaiwa zuwa RAMIN WUTA tana cike da KYAKKYAWAR NIYYA.

Muna ganin shahararren lamarin duniya na “MASU TAWAYE MARASA DALILI”. Wannan annoba ce ta hankali da ta yadu a duniya baki ɗaya. Tarin “YARA MAI KYAU”, waɗanda iyayensu suka ƙaunace su sosai, sun lalata su sosai, suna ƙaunace su sosai, suna kai wa mutanen da ba su ji ba ba su gani ba hari, suna duka da fyade wa mata, suna sata, suna jefa duwatsu, suna cikin ƙungiyoyi suna haifar da lahani a ko’ina, ba sa girmama malamai da iyaye, da sauransu.

“MASU TAWAYE MARASA DALILI” sakamako ne na rashin SOYAYYA ta gaskiya.

Inda SOYAYYA ta gaskiya take, “MASU TAWAYE MARASA DALILI” ba za su iya wanzuwa ba.

Idan iyaye suna SO ga ‘ya’yansu da gaske, za su san yadda za su shiryar da su cikin hikima, kuma da ba za a sami “MASU TAWAYE MARASA DALILI” ba.

Masu tawaye marasa dalili sakamako ne na rashin kyakkyawan jagora.

Iyayen ba su da isasshen SOYAYYA don sadaukar da kansu da gaske don jagorantar ‘ya’yansu cikin hikima.

Iyayen zamani suna tunanin kuɗi ne kawai kuma suna ba wa ɗan ƙarin da ƙari, da sabuwar mota, da tufafi na zamani, da sauransu, amma ba sa SO da gaske, ba su san yadda za su SO ba, shi ya sa suke samun “masu tawaye marasa dalili”.

Rashin zurfin wannan lokacin ya faru ne saboda rashin SOYAYYA ta GASKIYA.

Rayuwar zamani tana kama da tafki mara zurfi, mara zurfi.

A cikin tafki mai zurfi na rayuwa, halittu da yawa, kifaye da yawa, za su iya rayuwa, amma tafkin da ke gefen hanya, ba da daɗewa ba zai bushe da zafin hasken rana, kuma a lokacin abin da ya rage shi ne laka, ruɓa, ƙazanta.

Ba zai yiwu a fahimci kyawun rayuwa cikin ɗaukaka ba, sai idan mun koyi SOYAYYA.

Mutane suna kuskuren girmamawa da tsoro da abin da ake kira SOYAYYA.

Muna girmama shugabanninmu kuma muna jin tsoronsu, kuma a lokacin muna tunanin muna son su.

Yara suna jin tsoron iyayensu da malamansu kuma suna girmama su kuma a lokacin suna tunanin suna son su.

Yaron yana jin tsoron bulala, sandar horo, mummunan maki, tsawa a gida ko a makaranta, da sauransu, kuma a lokacin yana tunanin yana SO ga iyayensa da malamansu, amma a gaskiya yana jin tsoronsu ne kawai.

Mun dogara da aiki, akan maigida, muna jin tsoron talauci, rasa aikinmu kuma a lokacin muna tunanin muna SO ga maigidan kuma har ma muna kula da bukatunsa, muna kula da dukiyarsa amma wannan ba SOYAYYA ba ne, wannan tsoro ne.

Mutane da yawa suna tsoron tunani da kansu game da asirin rayuwa da mutuwa, tsoron tambaya, bincike, fahimta, karatu, da sauransu, kuma a lokacin suna cewa NI INA SON ALLAH, KUMA WANNAN YA ISA!

Suna tunanin suna SO ga ALLAH amma a gaskiya ba sa SO, suna tsoro.

A lokutan yaƙi, matar tana jin cewa tana ƙaunar mijinta fiye da kowane lokaci kuma tana ɗokin dawowarsa gida, amma a gaskiya ba ta SO ga shi ba, tana jin tsoron rasa miji, ba tare da kariya ba, da sauransu.

Bauta ta tunani, dogaro, dogaro ga wani, ba SOYAYYA ba ne. Tsoro ne kawai kuma shi ke nan.

Yaron a karatunsa ya dogara ga MALAMI ko MALAMA kuma a bayyane yake yana jin tsoron KORAR, mummunan maki, tsawa kuma sau da yawa yana tunanin yana SO amma abin da ke faruwa shi ne yana jin tsoronsa.

Lokacin da matar take haihuwa ko kuma tana cikin haɗarin mutuwa saboda kowace irin rashin lafiya, mijin yana tunanin yana son ta fiye da yadda ya saba, amma a gaskiya abin da ke faruwa shi ne yana jin tsoron rasa ta, ya dogara da ita a cikin abubuwa da yawa, kamar abinci, jima’i, wanke tufafi, shafa, da sauransu kuma yana jin tsoron rasa ta. Wannan ba SOYAYYA ba ne.

Kowa yana cewa yana son kowa, amma ba haka lamarin yake ba: Ba kasafai ake samun wani a rayuwa da ya san yadda ake SOYAYYA DA GASKIYA ba.

Idan iyaye suna SO ga ‘ya’yansu da gaske, idan ‘ya’yan suna SO ga iyayensu da gaske, idan malamai suna SO ga ɗalibansu maza da mata da gaske, da babu yaƙe-yaƙe. Yaƙe-yaƙe ba za su yiwu ba dari bisa dari.

Abin da ke faruwa shi ne mutane ba su fahimci menene SOYAYYA ba, kuma duk wani tsoro da duk wani bautar tunani, da duk wani sha’awa, da sauransu suna kuskuren su da abin da ake kira SOYAYYA.

Mutane ba su san yadda ake SO ba, idan mutane sun san yadda ake SO, da rayuwa ta zama aljanna a zahiri.

MASOYA suna tunanin suna SOYAYYA kuma da yawa har ma za su iya rantsuwa da jini cewa suna SOYAYYA. Amma Suna cikin SHA’AWA ne kawai. Lokacin da aka gamsar da SHA’AWA, gidan katunan yana faɗuwa.

SHA’AWA takan yaudarar ZUCIYA da RAI. Kowane MAI SHA’AWA yana tunanin yana CIKIN SOYAYYA.

Ba kasafai ake samun ma’aurata da suke cikin SOYAYYA ta gaskiya a rayuwa ba. Ma’aurata na SHA’AWA sun yi yawa amma yana da wuya a sami ma’aurata na CIKIN SOYAYYA.

Duk masu fasaha suna waƙa game da SOYAYYA amma ba su san menene SOYAYYA ba kuma suna kuskuren SHA’AWA da SOYAYYA.

Idan akwai wani abu mai wuya a cikin wannan rayuwar, shi ne KADA a rikitar da SHA’AWA da SOYAYYA.

SHA’AWA ita ce guba mafi daɗi kuma mafi wayo da za a iya tunanin, koyaushe tana ƙarewa da nasara akan farashin jini.

SHA’AWA SHA’AWA ce dari bisa dari, SHA’AWA dabba ce amma wani lokacin kuma tana da ladabi sosai. Koyaushe ana kuskuren ta da SOYAYYA.

Malamai maza da mata dole ne su koya wa ɗalibai, matasa maza da mata, yadda za su bambanta tsakanin SOYAYYA da SHA’AWA. Ta haka ne kawai za a guje wa masifu da yawa a rayuwa daga baya.

Malamai maza da mata suna da alhakin kafa nauyin ɗalibai maza da mata kuma saboda haka dole ne su shirya su yadda ya kamata don kada su zama masu ban tausayi a rayuwa.

Wajibi ne a fahimci menene SOYAYYA, abin da ba za a iya haɗa shi da kishi, sha’awa, tashin hankali, tsoro, haɗe-haɗe, dogaro na tunani, da sauransu ba.

SOYAYYA abin takaici ba ta wanzu a cikin ɗan adam ba, amma ba abu ne da za a iya SAMU ba, saya, noma kamar furen greenhouse, da sauransu.

SOYAYYA dole ne a HAIFA ta a cikinmu kuma ana HAIFA ta ne kawai lokacin da muka fahimci zurfin menene ƘIYAYYA da muke ɗauka a ciki, menene TSORO, SHA’AWAR JIMA’I, tsoro, bautar tunani, dogaro, da sauransu.

Dole ne mu fahimci menene waɗannan aibu na TUNANI, dole ne mu fahimci yadda ake sarrafa su a cikinmu ba kawai a matakin hankali na rayuwa ba, har ma a wasu matakai ɓoye da ba a sani ba na RAI.

Wajibi ne a ciro daga sassan tunani daban-daban duk waɗannan aibu. Ta haka ne kawai ake haihuwa a cikinmu ta hanyar son rai da tsafta, abin da ake kira SOYAYYA.

Ba zai yiwu a so a canza duniya ba tare da harshen wutar SOYAYYA ba. SOYAYYA ce kawai za ta iya canza duniya da gaske.