Juyin Halitta, Juyin Baya, Sauyi

A aikace, mun iya tabbatar da cewa duka MAKARANTUN MASU BIN ADDININ DUKIYA da MAKARANTUN MASU BIN ADDININ RUHI sun cika da KANGARAR EVOLUTION.

Ra’ayoyin zamani game da asalin mutum da EVOLUTION dinsa na baya, ainihin SOFISTRY mai arha ne, ba sa tsayayya ga mataki mai zurfi na zargi.

Duk da duk ka’idojin DARWIN da CARLOS MARX da MATERIALISM DIN DA yake yadawa suka karba a matsayin labarin IMANI makaho, masana kimiyya na zamani ba su san komai game da asalin mutum ba, ba su da wani abu da za su tabbatar, ba su sami wani abu kai tsaye ba kuma ba su da takamaiman, ainihin shaidar EVOLUTION NA DAN ADAM.

Akasin haka, idan muka ɗauki ɗan adam na tarihi, wato, na shekaru dubu ashirin ko talatin da suka gabata kafin Yesu Kiristi, mun sami tabbatattun shaidu, alamomi marasa kuskure na nau’in mutum mafi girma, wanda ba za a iya fahimta ga mutanen zamani ba, kuma ana iya tabbatar da kasancewarsa ta hanyar shaidu masu yawa, tsoffin rubutun hieroglyphs, tsoffin Pyramids, monoliths masu ban mamaki, tsoffin takaddun papyrus masu ban mamaki da abubuwan tarihi daban-daban.

Game da MUTUMIN DA YA GABATA, ga waɗannan halittu masu ban mamaki da ban mamaki waɗanda kamanninsu ya yi kama da dabbobin hankali kuma duk da haka sun bambanta, sun bambanta, sun kasance masu ban mamaki kuma ƙasusuwansu masu daraja suna ɓoye zurfi wani lokacin a cikin tsoffin wuraren ajiyar lokacin Glacial ko Preglaciar, masana kimiyya na zamani ba su san komai daidai ba kuma ta hanyar kai tsaye.

ILIMIN GNOSTIC ya koyar da cewa DABBAR HANKALI kamar yadda muka san ta, ba HALITTA CIKAKKIYA BA ce, har yanzu ba MUTUM BA ce a cikakkiyar ma’anar kalmar; yanayi yana haɓaka shi har zuwa wani matsayi sannan ya watsar da shi yana barin shi cikin cikakken ‘yanci don ci gaba da ci gabansa ko ya rasa duk damarsa ya lalace.

DOKAHOIN EVOLUTION da INVOLUTION sune gatari na inji na dukkan yanayi kuma ba su da alaƙa da CIKAKKIYAR SANIN KAI NA CIKI NA HALITTA.

A cikin DABBAR HANKALI akwai manyan damammaki da za a iya haɓaka ko ɓacewa, ba doka ba ce cewa an haɓaka su. Makanikan EVOLUTION ba zai iya haɓaka su ba.

Haɓaka irin waɗannan damammaki na ɓoye, yana yiwuwa ne kawai a cikin yanayi da aka ayyana sosai kuma wannan yana buƙatar babbar SUPER-KOKARI ta kowane mutum da ingantaccen taimako daga waɗancan MALAMAI waɗanda suka riga sun yi wannan aikin a baya.

Duk wanda yake son haɓaka duk damammaki na ɓoye don ya zama mutum, dole ne ya shiga kan hanyar JUYIN JUYI NA HANKALI.

DABBAR HANKALI shine ZURI’A, ZURI’A; daga wannan zuriyar itacen RAI zai iya haifuwa, GASKIYAN MUTUM, wancan MUTUMIN da DIOGENES ya ke nema da fitila a kunna a kan titunan ATHENS da tsakar rana kuma abin takaici bai iya samunsa ba.

BA DOKA BA ce cewa wannan zuriyar, cewa wannan zuriyar ta musamman za ta iya bunƙasa, abin da ya dace, abin da ya dace shi ne ta ɓace.

GASKIYAN MUTUM ya bambanta da DABBAR HANKALI, kamar yadda WALƘI yake ga gajimare.

Idan zuriyar ba ta mutu ba, zuriyar ba ta toho, wajibi ne, gaggawa ne EGO, NI, NI MISALI na mutu, don MUTUM ya haifu.

Malamai da Malamai na Makarantu, Kwalejoji da Jami’o’i, dole ne su koyar da ɗalibansu HANYAR HALAYEN JUYIN JUYI, kawai ta haka ne zai yiwu a cimma mutuwar EGO.

Ta hanyar yin JADDADA za mu iya tabbatar da cewa JUYIN JUYI NA HANKALI ba wai kawai baƙon abu ne a wannan duniyar ba, har ma yana ƙara zama baƙon abu kuma ya fi baƙon abu.

JUYIN JUYI NA HANKALI yana da abubuwa uku da aka ayyana sosai: Na farko, Mutuwa; Na biyu, Haihuwa; Na uku, Sadaukarwa ga ɗan adam. Tsarin abubuwan ba ya canza samfurin.

MUTUWA tambaya ce ta HALAYEN JUYIN JUYI da WARWAREWAR NI NA HALAYYA.

HAIHUWA tambaya ce ta JUYARWA TA JIMA’I, wannan batun ya dace da ILIMIN JIMA’I NA BAYAN RAI, duk wanda yake son yin nazarin wannan batun, dole ne ya rubuta mana kuma ya san littattafanmu na Gnostic.

SADAUKARWA ga ‘yan adam ita ce SADAKA MAI TSAFTA TA DUNIYA.

Idan ba mu so JUYIN JUYI NA HANKALI ba, idan ba mu yin babbar SUPER-KOKARI don haɓaka waɗannan damammaki na ɓoye waɗanda za su kai mu CIKAKKIYAR AIKIN KAI NA CIKI, a bayyane yake cewa waɗannan damammaki ba za su taɓa haɓaka ba.

Kaɗan ne waɗanda suke AIKIN KAI, waɗanda aka cece su kuma a cikin hakan babu wata rashin adalci, me ya sa DODON DABBAR HANKALI ya kamata ya sami abin da ba ya so?

Ana buƙatar cikakken canji na ƙarshe amma ba duk halittu suke son wannan canjin ba, ba sa so, ba su sani ba kuma an gaya musu kuma ba su fahimta, ba su fahimta ba, ba su damu ba. Me ya sa ya kamata a ba su da ƙarfi abin da ba sa so?

Gaskiyar ita ce kafin mutum ya sami SABBIN IKON ko SABBIN IKO, wanda bai sani ba ko kaɗan kuma har yanzu bai mallaka ba, dole ne ya sami iko da iko waɗanda ba daidai ba ya yi imanin yana da su, amma a zahiri ba shi da su.