Burin Zuciya

SHA’AWA tana da dalilai da dama, kuma ɗaya daga cikinsu ita ce abin da ake kira TSORO.

Yaro mai tawali’u da ke goge takalma a wuraren shakatawa na birane masu alatu, zai iya zama ɗan fashi idan ya fara jin tsoron talauci, tsoron kansa, tsoron makomarsa.

Mai ɗaukar tufafi mai tawali’u da ke aiki a babban kantin mai iko, za ta iya zama ƴar fashi ko karuwa daga dare ɗaya zuwa wani, idan ta fara jin tsoron makomar, tsoron rayuwa, tsoron tsufa, tsoron kanta, da sauransu.

Ubangidan da ke aiki a gidan abinci mai alatu ko babban otal, zai iya zama GANGSTER, ɗan fashin banki, ko ɗan fashi mai wayo, idan abin takaici ya fara jin tsoron kansa, da matsayinsa na tawali’u a matsayin ubangida, da makomarsa, da sauransu.

Ƙaramin kwari yana sha’awar zama mai kyau. Matalaucin ma’aikacin tebur da ke yi wa abokan ciniki hidima kuma da haƙuri yana nuna mana necktie, riga, takalma, yana yin godiya da yawa kuma yana murmushi cikin tawali’u na ƙarya, yana sha’awar wani abu fiye da haka saboda yana jin tsoro, tsoro sosai, tsoron talauci, tsoron makomarsa mai duhu, tsoron tsufa, da sauransu.

SHA’AWA tana da fuska da yawa. SHA’AWA tana da fuskar tsarkaka da fuskar shaidan, fuskar namiji da fuskar mace, fuskar sha’awa da fuskar rashin sha’awa, fuskar nagari da fuskar mai zunubi.

Akwai SHA’AWA a cikin wanda yake son yin aure da kuma a cikin TSOFON MAI GIDAN aure da ya ƙi aure.

Akwai SHA’AWA a cikin wanda yake so da hauka mara iyaka “YA ZAMA WANI”, “YA BAYYANA”, “YA HAURA” kuma akwai SHA’AWA a cikin wanda ya zama ANACORETA, wanda ba ya son komai na wannan duniyar, saboda SHA’AWA ta kawai ita ce ta isa sama, ya ‘yantu, da sauransu.

Akwai SHA’AWOYI NA DUNIYA da SHA’AWOYI NA RUHI. Wani lokaci SHA’AWA tana amfani da abin rufe fuska na RASHIN SHA’AWA da SADAUARWA.

Wanda ba ya SHA’AWA wannan duniyar mai lalacewa da MISERABLE, yana SHA’AWAR ɗayan kuma wanda ba ya SHA’AWAR kuɗi, yana SHA’AWAR IKON hankali.

NI, NI KANTA, NI KANTA, yana son ɓoye SHA’AWA, sanya ta a cikin ɓoyayyun kusurwoyin tunani kuma daga baya ya ce: “BA NI SHA’AWAR KOMAI”, “INA SON MUTANENA”, “INA AIKI CIKIN RASHIN SHA’AWA DOMIN AMFANIN DUKKAN MUTANE”.

MAI SIYASAR MAKIYAR wanda ya san duk dabaru, wani lokaci yana ba wa jama’a mamaki da ayyukansa da alama ba su da sha’awa, amma idan ya bar aikin, yana da kyau ya fita daga ƙasarsa da ‘yan miliyan daloli.

SHA’AWA da aka ɓoye da MASKAR RASHIN SHA’AWA, yawanci tana yaudarar mutane masu wayo.

Akwai mutane da yawa a duniya waɗanda kawai suke SHA’AWAR rashin SHA’AWA.

Akwai mutane da yawa waɗanda suka yi watsi da duk girma da banza na duniya saboda kawai suna SHA’AWAR KAMALAR KANSU NA CIKINSU.

Mai tuba wanda ke tafiya a gwiwoyinsa zuwa haikalin kuma wanda ya yi wa kansa bulala cike da imani, da alama ba ya sha’awar komai kuma har ma yana ba da ladan ba da komai ga kowa, amma a bayyane yake cewa yana SHA’AWAR MU’UJIZA, warkarwa, lafiya ga kansa ko ga wani dangi, ko kuma ceto na har abada.

Muna sha’awar maza da mata masu addini na gaskiya, amma muna baƙin ciki cewa ba sa son addininsu da RASHIN SHA’AWA.

Addinai masu tsarki, ƙungiyoyi masu girma, umarni, ƙungiyoyin ruhaniya, da sauransu. Sun cancanci SON MU NA RASHIN SHA’AWA.

Yana da wuya a sami a cikin wannan duniyar wani wanda yake son addininsa, makarantarsa, ƙungiyarsa, da sauransu ba tare da son kai ba. Abin takaici ne.

Duniya tana cike da sha’awoyi. Hitler ya ƙaddamar da yaƙi saboda sha’awa.

Dukkan yaƙe-yaƙe suna da tushe a cikin tsoro da SHA’AWA. Dukkan matsaloli mafi girma a rayuwa suna da tushe a cikin SHA’AWA.

Kowa yana rayuwa cikin yaƙi da kowa saboda sha’awa, wasu da wasu da kowa da kowa.

Kowane mutum a rayuwa yana SHA’AWAR ZAMA WANI kuma mutanen da suka manyanta, malamai, iyaye, masu kula da su, da sauransu. suna ƙarfafa yara maza, yara mata, matasa mata, matasa maza, da sauransu. don bi ta hanyar SHA’AWA mai ban tsoro.

Manya-manyan suna gaya wa ɗalibai, dole ne ku zama wani abu a rayuwa, ku zama masu arziki, ku auri mutane masu miliyoyin kuɗi, ku zama masu iko, da sauransu. da sauransu.

Tsofaffin tsararraki, masu ban tsoro, marasa kyau, tsofaffi, suna son sababbin tsararraki su ma su zama masu sha’awa, marasa kyau, da ban tsoro kamar su.

Mafi mahimmanci a cikin duk wannan, shine cewa sababbin mutane suna barin kansu su “SANTA” kuma suna barin kansu su jagoranci su ta hanyar SHA’AWA mai ban tsoro.

Malamai maza da mata su koya wa DALIBAN cewa babu wani aiki na gaskiya da ya cancanci raini, ba shi da ma’ana a yi wa direban tasi raini, ma’aikacin tebur, manomi, mai goge takalma, da sauransu.

Duk aikin tawali’u yana da kyau. Duk aikin tawali’u yana da mahimmanci a rayuwar zamantakewa.

Ba a haifi kowa da kowa don zama injiniyoyi, gwamnoni, shugabannin ƙasa, likitoci, lauyoyi, da sauransu.

A cikin taron jama’a ana buƙatar duk ayyuka, duk sana’o’i, babu wani aiki na gaskiya da zai taɓa zama abin raini.

A cikin rayuwa ta zahiri kowane ɗan adam yana da amfani ga wani abu kuma abin da ke da mahimmanci shi ne sanin abin da kowa yake da amfani.

Hakkin MALAMAI ne su gano KIRAN kowane ɗalibi kuma su jagorance shi a wannan ma’anar.

Wanda ya yi aiki a rayuwa bisa ga KIRANSA, zai yi aiki da GASKIYA SON kuma ba tare da SHA’AWA ba.

SONA ya kamata ya maye gurbin SHA’AWA. KIRAN shine abin da muke so da gaske, sana’ar da muke yi da farin ciki saboda shi ne abin da muke so, abin da muke SONA.

A cikin rayuwar zamani abin takaici mutane suna aiki ba tare da jin daɗi ba kuma saboda sha’awa saboda suna yin ayyukan da ba su dace da kiransu ba.

Lokacin da mutum ya yi aiki a cikin abin da yake so, a cikin gaskiyar kiransa, yana yin shi da SONA saboda yana SONA kiransa, saboda HANKALINSA ga rayuwa daidai yake da na kiransa.

Wannan shine ainihin aikin malamai. Don sanin yadda ake jagorantar ɗalibansu maza da mata, gano ƙwarewarsu, jagorance su ta hanyar ainihin kiransu.