Horon Kai

Malaman makarantu, na sakandare da jami’o’i suna ba da muhimmanci sosai ga horo kuma dole ne mu yi nazari a kan wannan babin a hankali. Duk waɗanda suka shiga makarantu, sakandare, jami’o’i, da dai sauransu, mun san sosai abin da horo, dokoki, hukunci, tsawa, da sauransu suke. Horon shi ne abin da ake kira NOMA NA TSAYAYYA. Malaman makaranta suna son noma TSAYAYYA.

Ana koya mana mu yi tsayayya, mu gina wani abu akan wani abu. Ana koya mana mu tsayayya da jarabawowin jiki kuma mu azabtar da kanmu kuma mu yi tuba don tsayayya. Ana koya mana mu TSAYAYYA da jarabawowin da kasala ke kawowa, jarabawowin rashin karatu, rashin zuwa makaranta, wasa, dariya, yin izgili ga malamai, karya ka’idoji, da sauransu.

Malamai maza da mata suna da kuskuren ra’ayi cewa ta hanyar horo za mu iya fahimtar buƙatar girmama tsarin makaranta, buƙatar karatu, nuna kamun kai a gaban malamai, yin kyau da abokan karatu, da sauransu.

Akwai kuskuren ra’ayi a tsakanin mutane cewa yawan tsayayyar da muke yi, yawan ƙin da muke yi, muna ƙara fahimta, ‘yanci, cikawa, nasara. Mutane ba sa so su gane cewa yawan gwagwarmayar da muke yi da wani abu, yawan tsayayyar da muke yi, yawan ƙin da muke yi, ƙarancin FAHIMTA.

Idan muka yi yaƙi da sha’awar giya, zai ɓace na ɗan lokaci, amma kamar yadda ba mu FAHIMCE shi sosai ba a cikin DUKKAN MATAKAN ZUCIYA, zai dawo daga baya lokacin da muka yi sakaci da tsaro kuma za mu sha sau ɗaya don duk shekara. Idan muka ƙi sha’awar zina, na ɗan lokaci za mu zama masu tsabta a bayyane (ko da yake a wasu MATAKAN ZUCIYA muna ci gaba da zama SATIRS masu ban tsoro kamar yadda mafarkin ERÓTICO da ƙazantar dare za su iya tabbatarwa), kuma daga baya za mu koma tare da ƙarin ƙarfi zuwa tsoffin hanyoyinmu na MASU ZINA marasa ceto, saboda gaskiyar da ba a fahimci abin da ZINA yake ba.

Mutane da yawa ne ke ƙin HA’INCIN, waɗanda ke yaƙi da shi, waɗanda ke horar da kansu a kan shi ta hanyar bin wasu KA’IDOJI na ɗabi’a, amma kamar yadda ba su fahimci ainihin dukan tsarin HA’INCIN ba, sun ƙare a ƙasan zuciyarsu suna HA’INCIN kada su kasance MASU HA’INCI.

Mutane da yawa ne ke horar da kansu a kan FUSHI, waɗanda suka koyi tsayayya da shi, amma yana ci gaba da kasancewa a wasu matakan zuciyar da ba ta sani ba, ko da yake a bayyane ya ɓace daga halinmu kuma a lokacin da aka yi sakaci da tsaro, zuciyar da ba ta sani ba ta yaudare mu kuma a lokacin za mu yi tsawa da walƙiya cike da fushi, lokacin da ba mu yi tsammani ba kuma watakila saboda wani dalili da ba shi da MUHIMMANCI.

Mutane da yawa ne ke horar da kansu a kan kishi kuma a ƙarshe sun yi imani da ƙarfi cewa sun riga sun kashe su amma kamar yadda ba su fahimce su ba a bayyane yake cewa waɗannan sun sake bayyana a cikin al’amuran daidai lokacin da muka riga muka yi imani sun mutu sosai.

Sai kawai tare da cikakken rashin horo, sai kawai a cikin ainihin ‘yanci, harshen wuta mai zafi na FAHIMTA ya bayyana a cikin zuciya. ‘YANCIN HALITTA ba zai iya wanzuwa a cikin WANI TSARI ba. Muna buƙatar ‘yanci don FAHIMTAR kurakuranmu na tunani a cikin cikakken TSARI. Muna buƙatar da gaggawa mu rushe ganuwar kuma mu karya sarƙoƙin ƙarfe, don zama masu ‘yanci.

Dole ne mu fuskanci da kanmu duk abin da Malamai a Makarantu da Iyayenmu suka gaya mana cewa yana da kyau kuma yana da amfani. Bai isa a haddace da yin koyi ba. Muna buƙatar fahimta.

Dukan ƙoƙarin Malamai maza da mata ya kamata a kai shi ga sanin dalibai. Ya kamata su yi ƙoƙari don su shiga kan hanyar FAHIMTA. Bai isa a gaya wa ɗalibai cewa dole ne su zama wannan ko wancan ba, ya zama dole ɗalibai su koyi zama masu ‘yanci don su iya da kansu yin nazari, yin karatu, yin nazari kan dukan ƙimar, dukan abubuwan da mutane suka ce suna da amfani, suna da amfani, suna da daraja kuma ba kawai yarda da yin koyi da su ba.

Mutane ba sa so su gano da kansu, suna da tunani rufaffu, wauta, tunani da ba sa so su bincika, tunani mai aiki da ba ya taɓa bincike kuma yana KAWAI YI KOYI.

Ya zama dole, yana da gaggawa, yana da mahimmanci cewa ɗalibai maza da mata tun daga ƙuruciyarsu har zuwa lokacin da suka bar AJI suna jin daɗin ainihin ‘yanci don gano da kansu, don yin tambaya, don fahimta kuma kada a iyakance su da ganuwar ƙiyayya na hani, tsawa da horo.

Idan an gaya wa ɗalibai abin da ya kamata su yi da abin da ba ya kamata su yi ba kuma ba a ba su izinin FAHIMTA da fuskanta ba, TO A INA ne hankalinsu yake? WANE ne damar da aka bayar wa hankali? Me amfanin yin jarrabawa, sanya kaya masu kyau, samun abokai da yawa idan ba mu da hankali?

Hankali yana zuwa gare mu ne kawai lokacin da muke da ‘yanci da gaske don yin bincike da kanmu, don fahimta, don yin nazari ba tare da tsoron tsawa ba kuma ba tare da hukuncin Horo ba. Dalibai masu tsoro, masu jin tsoro, waɗanda aka sanya su cikin mummunan horo ba za su taɓa SANI ba. Ba za su taɓa zama masu hankali ba.

A yau ga Iyaye da Malamai, abin da kawai ke sha’awar su shi ne ɗalibai maza da mata su yi aiki, su zama likitoci, lauyoyi, injiniyoyi, ma’aikatan ofis, wato masu rayuwa ta atomatik kuma daga baya su yi aure kuma su zama INJINAN YI JARIRAI kuma shi ke nan.

Lokacin da samari ko ‘yan mata suna so su yi wani sabon abu, wani abu daban, lokacin da suka ji buƙatar fita daga wannan tsarin, son zuciya, halaye marasa kyau, horo, al’adun iyali ko na ƙasa, da dai sauransu, a lokacin iyaye suna ƙara matse sarƙoƙin kurkuku kuma suna gaya wa saurayi ko yarinya: Kada ku yi haka! ba mu shirye mu goyi bayan ku a kan wannan ba, waɗannan abubuwa ne na hauka, da dai sauransu. TOTAL saurayi ko yarinya an ɗaure shi a hukumance a cikin kurkukun horo, al’adu na al’ada, tsofaffin tunani, da dai sauransu.

ILIMI MAI MUHIMMANCI yana koya don daidaita TSARI da ‘YANCIN. TSARI ba tare da ‘YANCIN ba ZALUNCI ne. ‘YANCIN ba tare da TSARI ba HARGITSI ne. ‘YANCIN DA TSARI da aka haɗa su da hikima sun kafa TUSHEN ILIMI MAI MUHIMMANCI.

DALIBAN ya kamata su ji daɗin cikakken ‘yanci don gano da kansu, don YI TAMBAYA don GANOWA abin da gaske, abin da tabbas suke a CIKIN KANSU da abin da za su iya yi a rayuwa. Dalibai maza da mata, sojoji da ‘yan sanda kuma gabaɗaya duk waɗanda dole ne su rayu ƙarƙashin tsauraran horo, yawanci suna zama zalunci, marasa tausayi ga ciwon ɗan adam, marasa tausayi.

HORO yana lalata JIN ƊAN ADAM kuma wannan ya riga ya tabbata gaba ɗaya ta hanyar LURA da FUSKANCI. Saboda yawan horo da ka’idoji, mutanen wannan zamanin sun rasa JIN sosai kuma sun zama masu zalunci da marasa tausayi. Don zama da gaske masu ‘yanci ya zama dole a kasance masu tausayi sosai da masu son taimakon jama’a.

A makarantu, sakandare da jami’o’i, ana koya wa ɗalibai su mai da HANKALI a cikin azuzuwa kuma ɗalibai maza da mata suna mai da hankali don guje wa tsawa, jan kunne, bugu da hukunci ko da mulki, da dai sauransu. Amma rashin alheri ba a koya musu su FAHIMCI ABIN DA AINIHIN HANKALI MAI SANI yake ba.

Ta hanyar horo ɗalibi yana mai da hankali kuma yana kashe kuzarin halitta sau da yawa a banza. Kuzarin halitta shine nau’in mafi dabara na ƙarfin da MAKINAR ORGANIC ke ƙirƙira. Muna ci kuma muna sha kuma duk hanyoyin narkewar abinci a ƙasan su hanyoyin dabaru ne waɗanda abubuwa masu kauri suka zama abubuwa masu amfani da ƙarfi. Kuzarin halitta shine: nau’in MATERIYA da ƘARFI mafi dabara da ƙwayoyin cuta ke haɓakawa.

Idan mun san yadda za mu mai da HANKALI MAI SANI za mu iya adana kuzarin halitta. Abin takaici malamai maza da mata ba sa koya wa almajiransu abin da HANKALI MAI SANI yake ba. Duk inda muka nuna HANKALI muna kashe KUZARIN HALITTA. Za mu iya adana wannan kuzarin idan muka raba hankali, idan ba mu gane kanmu da abubuwa, da mutane, da tunani ba.

Lokacin da muka gane kanmu da mutane, da abubuwa, da tunani, muna mantawa da kanmu kuma a lokacin muna rasa KUZARIN halitta a hanya mafi tausayi. YA ZAMA GAGGAWA a san cewa muna buƙatar adana KUZARIN HALITTA don farkar da SANI kuma KUZARIN HALITTA shine IKON RAYUWA, ABIN HAWAN SANI, kayan aiki don FARKAR DA SANI.

Lokacin da muka koyi KADA mu manta da KANMU, lokacin da muka koyi raba HANKALI tsakanin SUBJECT; OBJECT da WURI, muna adana KUZARIN HALITTA don farkar da SANI. YA ZAMA wajibi a koyi sarrafa HANKALI don farkar da sani amma ɗalibai maza da mata ba su san komai game da wannan ba saboda MALAMAI maza da mata ba su koya musu ba.

LOKACIN da muka koyi amfani da HANKALI da sani, horo a lokacin ya wuce gona da iri. Dalibai ko dalibar da suka mai da hankali ga azuzuwansu, ga darussansu, ga tsari, BA su buƙatar horo na kowane iri.

YA ZAMA GAGGAWA cewa MALAMAI sun fahimci buƙatar daidaita ‘YANCIN da TSARI da hankali kuma wannan yana yiwuwa ta hanyar HANKALI MAI SANI. HANKALI MAI SANI yana keɓance abin da ake kira GANE KAI. Lokacin da muka GANE KANMU da mutane, da abubuwa, da tunani, FASAHA ta zo kuma wannan ta ƙarshe tana haifar da BARCI a cikin SANI.

Dole ne a san yadda ake mai da HANKALI ba tare da GANE KAI ba. LOKACIN da muka mai da hankali ga wani abu ko wani kuma muka manta da kanmu, sakamakon shi ne FASAHA da BARCI na SANI. Ku lura da kyau da mai yin fim. Yana cikin barci, yana jahiltar komai, yana jahiltar kansa, yana da rami, yana kama da mai tafiya a barci, yana mafarkin fim ɗin da yake kallo, tare da jarumin fim ɗin.

DALIBAN maza da mata dole ne su mai da hankali a cikin azuzuwa ba tare da manta da KANSU ba don kada su faɗi cikin MUMMUNAN BARCI na SANI. Dalibai dole ne su ga kansu a kan mataki lokacin da suke gabatar da jarrabawa ko lokacin da suke gaban allo ko allo bisa umarnin malami, ko lokacin da suke karatu ko hutawa ko wasa da abokan karatunsu.

HANKALI DA AKA RABA ZUWA SASSA UKU: SUBJECT, OBJECT, WURI, a zahiri HANKALI NE MAI SANI. Lokacin da ba mu yi KURAKURAI na GANE KANMU da mutane, abubuwa, tunani, da dai sauransu ba, muna adana KUZARIN HALITTA kuma muna hanzarta a cikinmu farkawar SANI.

Wanda yake so ya farkar da SANI a DUNIA MAI GIRMA, dole ne ya fara da FARKARWA a nan da yanzu. Lokacin da DALIBAN ya yi kuskuren GANE KANSA da mutane, abubuwa, tunani, lokacin da ya yi kuskuren manta da kansa, a lokacin yana faɗuwa cikin fasaha da barci.

Horo ba ya koya wa ɗalibai su mai da HANKALI MAI SANI. Horo kurkuku ne na gaskiya ga zuciya. Dalibai maza da mata dole ne su koyi sarrafa HANKALI MAI SANI tun daga bankunan makaranta don daga baya a rayuwa ta ainihi, a waje da makaranta, kada su yi kuskuren manta da kansu.

Mutumin da ya manta da kansa a gaban mai zagi, ya gane kansa da shi, yana burge shi, yana faɗuwa cikin barcin rashin sani kuma a lokacin yana cutarwa ko kisa kuma yana zuwa kurkuku ba makawa. Wanda ba ya barin kansa ya BURGE shi da mai zagin, wanda ba ya gane kansa da shi, wanda ba ya manta da kansa, wanda ya san yadda ake mai da HANKALI MAI SANI, ba zai iya ba da daraja ga kalmomin mai zagin ba, ko ya cutar da shi ko ya kashe shi.

Dukan kurakuran da ɗan adam ke yi a rayuwa sun faru ne saboda ya manta da kansa, ya gane kansa, ya burge shi kuma yana faɗuwa cikin barci. Zai fi kyau ga matasa, ga dukan ɗalibai, a koya musu FARKAR DA SANI maimakon bautar da su da yawan horo marasa ma’ana.