Tsufa

Tsufa ya fara ne a shekaru talatin da biyar kuma ya ƙare a shekaru hamsin da shida.

Ya kamata dattijo ya san yadda zai gudanar da gidansa da kuma jagorantar ‘ya’yansa.

A rayuwa ta yau da kullum kowane dattijo shugaban iyali ne. Mutumin da bai kafa gidansa da dukiyarsa ba a lokacin ƙuruciyarsa da tsufansa, ba zai sake kafawa ba, hakika ya gaza.

Waɗanda suka yi ƙoƙarin kafa gida da dukiya a lokacin tsufa, hakika sun cancanci tausayi.

Ni na son zuciya yana zuwa iyaka kuma yana son tara dukiya mai yawa. Dan Adam yana buƙatar burodi, sutura, da matsuguni. Wajibi ne a sami burodi, gida na kansa, tufafi, kwat da wando, riguna don rufe jiki, amma ba ya buƙatar tara kuɗi masu yawa don ya rayu.

Ba ma kare dukiya ko talauci, dukkanin matsanancin suna da la’ana.

Akwai mutane da yawa da ke juye a cikin laka na talauci kuma akwai kuma mutane da yawa da ke juye a cikin laka na dukiya.

Wajibi ne a mallaki dukiya mai sauƙi, wato, kyakkyawan gida mai kyawawan lambuna, tushen samun kudin shiga mai aminci, koyaushe a gabatar da shi da kyau kuma kada a ji yunwa. Wannan shi ne abin da ya dace ga kowane ɗan adam.

Talauci, yunwa, cututtuka, da jahilci ba su taɓa wanzuwa a kowace ƙasa da ke da al’adu da wayewa.

Har yanzu dimokuradiyya ba ta wanzu ba amma muna buƙatar ƙirƙira ta. Muddin akwai ɗan ƙasa guda ɗaya da ba shi da burodi, sutura, da matsuguni, dimokuraɗiyya a zahiri ta wuce zama kyakkyawan manufa.

Ya kamata shugabannin iyali su kasance masu fahimta, masu hankali, kada su taɓa shan giya, masu cin abinci, mashaya, azzalumai, da sauransu.

Kowane dattijo ya san da kansa cewa ‘ya’yansa suna kwaikwayon misalinsa kuma idan na ƙarshe ba daidai ba ne, zai kafa hanyoyi marasa ma’ana ga zuriyarsu.

Hakika abin wauta ne dattijo ya mallaki mata da yawa kuma yana rayuwa cikin maye, liyafa, lalata, da dai sauransu.

Dattijo yana da nauyin dukan iyali kuma a bayyane yake cewa idan ya bi hanyoyi marasa kyau, zai kawo ƙarin rikici a duniya, ƙarin rudani, ƙarin ɗaci.

Ya kamata uba da uwa su fahimci bambancin dake tsakanin jinsi. Abin wauta ne ‘ya’ya mata su yi karatu akan physics, chemistry, algebra, da sauransu. Ƙwaƙwalwar mace ta bambanta da ta namiji, irin waɗannan batutuwa sun yi daidai da jinsin maza amma ba su da amfani har ma da cutarwa ga tunanin mata.

Wajibi ne iyaye mata da iyaye su yi yaƙi da dukan zuciyarsu don inganta muhimmiyar sauyi a cikin dukan tsarin karatun makaranta.

Ya kamata mace ta koyi karatu, rubutu, buga piano, saƙa, yin ado, da kuma kowane irin sana’o’in mata gaba ɗaya.

Ya kamata a shirya mace daga bankunan makaranta don, babban aikin da ya rataya a wuyanta a matsayinta na UWA da kuma mata.

Abin wauta ne a lalata ƙwaƙwalwar mata da rikitarwa da wahalar karatu ga jinsin maza.

Wajibi ne iyaye da malamai na makarantu, kwalejoji, da jami’o’i su damu sosai da mayar da hankali ga mace zuwa ga macen da ta dace. Abin wauta ne a saka mata aikin soja, a tilasta musu yin tattaki da tutoci da ganguna ta titunan birane kamar dai su mazaje ne.

Ya kamata mace ta kasance mace kuma ya kamata namiji ya kasance namiji.

Jima’i na tsaka-tsaki, luwadi, shine samfurin lalacewa da rashin wayewa.

‘Yan mata da suka sadaukar da kansu ga dogon karatu mai wahala sun tsufa v babu wanda zai aure su.

A rayuwar zamani, ya dace mata su yi gajerun karatu, al’adun kyau, rubuta rubutu, rubutun gajerun kalmomi, dinki, koyarwa, da sauransu, da sauransu, da sauransu.

A al’ada, mace ya kamata ta sadaukar da rayuwar gida ne kawai, amma saboda zaluncin wannan zamani da muke rayuwa a ciki, mace tana buƙatar yin aiki don cin abinci da rayuwa.

A cikin al’umma mai al’adu da wayewa, mace ba ta buƙatar yin aiki a waje da gida don ta rayu. Wannan aikin a waje da gida zalunci ne mafi muni.

Namijin da ya lalace a yau ya ƙirƙira tsarin abubuwa na ƙarya, kuma ya sa mace ta rasa macentaka, ya fitar da ita daga gidanta kuma ya mai da ita bawa.

Mace ta zama “namiji” mai hankalin namiji, tana shan sigari da karanta jarida, tsirara da siket a sama da gwiwoyi ko tana wasa da canasta, sakamakon lalacewar maza ne na wannan zamanin, masifa ta zamantakewa ta wayewa da ke mutuwa.

Mace ta zama ɗan leƙen asiri na zamani, likitan da ke jaraba, mace ta zama zakara a wasanni, maye, wacce ba ta dabi’a ba wacce ta hana ‘ya’yanta nono don kada ta rasa kyawunta alama ce ta ƙiyayya ta wayewa ta ƙarya.

Lokaci ya yi da za a shirya rundunar ceto ta duniya da maza da mata masu kyakkyawar niyya waɗanda a shirye suke su yi yaƙi da wannan tsarin abubuwan karya.

Lokaci ya yi da za a kafa sabuwar wayewa, sabuwar al’ada a duniya.

Mace ita ce ginshikin gida kuma idan wannan dutse ba a yi shi da kyau ba, cike da gefuna da nakasu na kowane nau’i, sakamakon rayuwar zamantakewa zai zama bala’i.

Namiji ya bambanta, ya bambanta kuma saboda haka yana iya samun damar yin karatu akan likitanci, physics, chemistry, lissafi, doka, injiniyanci, ilimin taurari, da sauransu, da sauransu, da sauransu.

Makarantar soji ta maza ba ta da ma’ana, amma makarantar soji ta mata ban da kasancewa ba ta da ma’ana, tana da ban dariya.

Abin kyama ne a ga matan aure na gaba, uwaye na gaba da za su ɗauki yaron a tsakanin ƙirjinsu suna tattaki kamar maza a kan titunan birnin.

Wannan ba kawai yana nuna asarar mata a cikin jima’i ba ne, har ma yana sanya yatsa a kan ciwon yana nuna asarar namiji a cikin mutum.

Namiji, namiji na gaskiya, namiji mai kyau ba zai iya karɓar irin wannan tattakin soji na mata ba. Tashin hankalin maza, yanayin tunanin mutum, tunanin mutum yana jin ainihin ƙyama ga wannan nau’in abubuwan da ke nuna har zuwa cikar lalacewar ɗan adam.

Muna buƙatar mace ta koma gidanta, zuwa ga macentaka, zuwa ga kyawunta na halitta, zuwa ga rashin laifinta na farko, da kuma sauƙinta na gaskiya. Muna buƙatar kawo ƙarshen duk wannan tsarin abubuwa kuma mu kafa sabuwar wayewa da sabuwar zane a doron ƙasa.

Ya kamata iyaye da masu ilimi su san yadda za su tada sabbin tsararraki da hikima da ƙauna na gaskiya.

Ba wai kawai ya kamata ‘ya’yan maza su sami bayanan hankali ba kuma su koyi sana’a ko su karɓi takardar shaidar sana’a. Wajibi ne maza su san ma’anar nauyi kuma su bi hanyar adalci da ƙauna ta sani.

A kan kafadun dattijo akwai nauyin mata, ‘ya’ya maza da mata.

Dattijo mai girma na alhakin, mai tsarki, mai hankali, mai sauƙi, nagari, da dai sauransu, ana girmama shi ta iyalinsa da dukan ‘yan ƙasa.

Dattijon da ke zubar da mutane da zina, fasikanci, rashin jin daɗi, rashin adalci na kowane iri, ya zama abin ƙyama ga dukan mutane kuma ba kawai yana kawo wa kansa azaba ba ne har ma yana ɗaukar ɗaci ga danginsa kuma yana kawo zafi da rikici ga dukan duniya.

Wajibi ne dattijo ya san yadda zai rayu a zamaninsa daidai. Wajibi ne dattijo ya fahimci cewa ƙuruciya ta riga ta wuce.

Abin dariya ne a so a maimaita irin wasannin kwaikwayo da al’amuran ƙuruciya a cikin tsufa.

Kowane zamani na rayuwa yana da kyawunsa, kuma dole ne ku san yadda zaku rayu.

Ya kamata dattijo ya yi aiki da ƙarfi kafin tsufa ya zo kamar yadda tururuwa ke aiki da hangen nesa ta hanyar ɗaukar ganye don tururuwarta kafin lokacin sanyi mai tsanani ya zo, haka nan kuma ya kamata dattijo ya yi aiki da sauri da kuma hangen nesa.

Matasa da yawa suna ɓata dukan darajojinsu na rayuwa da baƙin ciki, kuma lokacin da suka isa tsufa, suna ganin kansu marasa kyau, masu ban tsoro, masu baƙin ciki, masu gazawa.

Hakika abin dariya ne a ga dattijai da yawa suna maimaita abubuwan rashin hankali na ƙuruciya ba tare da sun gane cewa yanzu suna da ban tsoro kuma ƙuruciya ta riga ta tafi ba.

Ɗaya daga cikin manyan bala’o’i na wannan wayewa da ke mutuwa shine aibin giya.

A lokacin ƙuruciya, mutane da yawa suna sadaukar da kansu ga sha kuma lokacin da tsufa ya zo ba su kafa gida ba, ba su tara dukiya ba, ba su da sana’a mai riba, suna rayuwa daga kantin sayar da kayan abinci zuwa kantin sayar da kayan abinci suna roƙon barasa, suna da ban tsoro, suna da ban tsoro, masu baƙin ciki.

Ya kamata shugabannin iyali da masu ilimi su ba da kulawa ta musamman ga matasa ta hanyar jagorantar su daidai da kyakkyawar manufar yin duniya mafi kyau.