La Imitación = Kwaikwayo

An tabbatar da cewa TSAHORO yana hana ƘARFIN GWIWA. Rashin tattalin arzikin miliyoyin mutane, babu shakka yana da nasaba da abin da ake kira TSAHORO.

Yaro mai tsoro yana neman mahaifiyarsa kuma ya manne mata don neman tsaro. Miji mai tsoro yana manne wa matarsa kuma yana jin yana ƙaunarta sosai. Matar da ke tsoro tana neman mijinta da ‘ya’yanta kuma tana jin tana ƙaunarsu sosai.

Daga mahangar tunani, yana da ban sha’awa da ban sha’awa a san cewa tsoro wani lokaci yakan ɓoye kansa a cikin tufafin ƘAUNA.

Mutanen da a ciki suke da ƙananan DARUSSA NA RUHI, mutanen da suke talakawa a ciki, koyaushe suna neman wani abu a waje don kammala kansu.

Mutanen da suke talakawa a ciki, suna rayuwa, koyaushe suna yin makirci, koyaushe suna cikin wauta, gulma, jin daɗin dabbobi, da sauransu.

Mutanen da suke talakawa a ciki suna rayuwa cikin tsoro bayan tsoro kuma kamar yadda aka saba, suna manne wa miji, matar, iyaye, ‘ya’ya, tsofaffin al’adun da suka lalace da kuma lalace, da dai sauransu.

Kowane tsoho mai rashin lafiya da talauci a cikin tunani yana cike da tsoro kuma yana jin tsoro da sha’awar kuɗi, al’adun iyali, jikoki, tunaninsu, da dai sauransu, kamar neman tsaro. Wannan wani abu ne da duk za mu iya tabbatarwa ta hanyar lura da tsofaffi a hankali.

A duk lokacin da mutane ke jin tsoro sai su ɓoye a bayan garkuwar kariya ta DARJAJA. Bin al’ada, ko na ƙabila ne, ko na iyali, ƙasa, da dai sauransu.

A gaskiya ma, duk wani al’ada kawai maimaita ce mara ma’ana, mara amfani, mara gaskiya.

Duk mutane suna da al’adar KOYI da na waje. Wannan koyi samfurin TSAHORO ne.

Mutanen da ke da tsoro suna koyi da duk waɗanda suka manne musu. Yana koyi da miji, matar, ‘ya’ya, ‘yan’uwa, abokai waɗanda ke kare shi, da dai sauransu.

KOYI shine sakamakon TSAHORO. KOYI gaba daya yana lalata KARFIN GWIWA.

A makarantu, a kwalejoji, a jami’o’i, malamai maza da mata suna yin kuskuren koya wa ɗalibai maza da mata abin da ake kira KOYI.

A cikin azuzuwan zanen hoto da zane, ana koya wa ɗalibai yin kwafi, don zana hotunan bishiyoyi, gidaje, duwatsu, dabbobi, da dai sauransu. Wannan ba ƙirƙira ba ne. Wannan shine KOYI, HOTUNA.

Ƙirƙirar ba KOYI ba ne. Ƙirƙirar ba HOTUNA ba ne. Ƙirƙirar ita ce fassara, isarwa tare da goga da kuma rayuwa itacen da muke ƙauna, kyawawan faɗuwar rana, fitowar rana tare da waƙoƙinta marasa misaltuwa, da sauransu.

Akwai ainihin ƙirƙira a cikin fasahar CHAN da ZEN ta China da Japan, a cikin fasahar abstract da Semi-Abstract.

Kowane mai zanen kasar Sin na CHAN da ZEN ba ya son KOYI, yin hoto. Masu zanen kasar Sin da Japan: suna jin daɗin ƙirƙira da sake ƙirƙira.

Masu zanen ZEN da CHAN, ba sa koyi, SUNA KIRKIRA kuma wannan shine aikinsu.

Masu zanen CHINA da JAPAN ba su da sha’awar zana ko daukar hoton kyakkyawar mace, suna jin daɗin isar da kyawunta na abstract.

Masu zanen CHINA da JAPAN ba za su taɓa yin koyi da kyakkyawar faɗuwar rana ba, suna jin daɗin isar da duk kyawun faɗuwar rana a cikin kyawun abstract.

Abin da ke da muhimmanci ba shi ne KOYI ba, kwafin baƙar fata ko fari; Abin da ke da mahimmanci shi ne a ji ma’anar kyawawan abubuwa kuma a san yadda za a isar da shi, amma don yin wannan, ya zama dole cewa babu tsoro, manne wa dokoki, al’ada, ko tsoron abin da za su ce ko tsawatarwa na malamin.

YANA DA GAJEWAI cewa malamai maza da mata su fahimci buƙatar ɗalibai su haɓaka ƙarfin ƙirƙira.

A bayyane yake, ba shi da ma’ana a koya wa ɗalibai KOYI. Yafi kyau a koya musu su kirkiro.

Abin takaici, ɗan adam inji ne mai bacci, wanda kawai ya san yadda ake KOYI.

Muna yin koyi da tufafin wani, kuma daga wannan koyin ne daban-daban na zamani ke fitowa.

Muna yin koyi da al’adun wani ko da waɗannan sun yi kuskure sosai.

Muna koyi da munanan halaye, muna koyi da duk abin da ba shi da ma’ana, abin da koyaushe ake maimaitawa a cikin lokaci, da dai sauransu.

Yana da mahimmanci cewa MALAMAI maza da mata na makaranta su koya wa ɗalibai su yi tunani da kansu da kansa.

Ya kamata malamai su ba wa ɗalibai duk damar da za su daina zama injinan koyi.

Ya kamata malamai su sauƙaƙa wa ɗalibai mafi kyawun damammaki ga waɗannan don haɓaka ikon ƙirƙira.

YANA DA GAJEWAI cewa ɗalibai su san ainihin ‘yanci, domin ba tare da tsoro ba za su iya koyon yin tunani da kansu, cikin ‘yanci.

Hankalin da ke rayuwa a matsayin bawa ga abin da za su ce, hankalin da ke KOYI, saboda tsoron karya al’adun, dokoki, al’adu, da dai sauransu. Ba hankali mai ƙirƙira ba ne, ba hankali mai ‘yanci ba ne.

Hankalin mutane kamar gida ne da aka rufe kuma aka rufe da hatimi bakwai, gida inda babu wani sabon abu da zai iya faruwa, gida inda rana ba ta shiga, gida inda mutuwa da baƙin ciki kawai ke mulki.

SABON abu kawai zai iya faruwa inda babu tsoro, inda babu KOYI, inda babu haɗe-haɗe ga abubuwa, kuɗi, mutane, al’adu, al’adu, da dai sauransu.

Mutane suna rayuwa a matsayin bayi na makirci, hassada, al’adun iyali, halaye, sha’awar da ba ta ƙarewa ta samun matsayi, hawan hawa, hawa, hawa saman matakala, sa kansu su ji, da sauransu.

YANA DA GAJEWAI cewa MALAMAI maza da mata su koya wa ɗalibai maza da mata buƙatar rashin KOYI duk wannan tsari da ya lalace kuma ya lalace na tsofaffin abubuwa.

YANA DA GAJEWAI cewa DALIBAN su koyi a makaranta don ƙirƙirar cikin ‘yanci don yin tunani cikin ‘yanci, don jin daɗi cikin ‘yanci.

Dalibai maza da mata suna ciyar da mafi kyawun rayuwarsu a makaranta suna samun BAYANAI duk da haka ba su da lokacin yin tunani game da duk waɗannan abubuwan.

Shekaru goma ko goma sha biyar a makaranta suna rayuwa rayuwar inji marar sani kuma sun fita daga makaranta da hankalinsu yana barci, amma sun fita daga makaranta suna tunanin kansu a matsayin masu farkawa sosai.

Hankalin ɗan adam yana rayuwa a tsakanin ra’ayoyin mazan jiya da na baya.

Dan Adam ba zai iya yin tunani da gaske cikin ‘yanci ba saboda ya cika da TSAHORO.

Dan Adam yana da TSAHORO ga rayuwa, TSAHORO ga mutuwa, TSAHORO ga abin da za su ce, ga abin da ake faɗi, ga gulma, ga rasa aiki, ga keta dokoki, ga wani ya karɓi mata ko ya sace matar, da sauransu.

A makaranta ana koya mana KOYI kuma mun fita daga makaranta mun zama KOYAYA.

Ba mu da ƘARFIN GWIWA saboda daga bankunan makaranta an koya mana KOYI.

Mutane suna KOYI saboda tsoron abin da wasu mutane za su iya faɗi, ɗalibai maza da mata suna KOYI saboda MALAMAI sun tsoratar da matalautan ɗalibai, ana yi musu barazana a kowane lokaci, ana yi musu barazana da mummunan maki, ana yi musu barazana da wasu hukunce-hukuncen, ana yi musu barazana da korar su, da sauransu.

Idan da gaske muna son zama masu ƙirƙira a cikakkiyar ma’anar kalmar, dole ne mu san duk wannan jerin KOYAYYA waɗanda abin takaici suka kama mu.

Lokacin da muka riga muka iya sanin duk jerin KOYAYYA, lokacin da muka riga muka bincika a hankali kowace KOYAYA, mun san su kuma a matsayin sakamako mai ma’ana, ikon ƙirƙirar yana haife a cikinmu ta hanyar kwatsam.

Yana da mahimmanci cewa ɗalibai maza da mata na makaranta, kwaleji ko jami’a, su ‘yantar da kansu daga duk KOYI domin su zama masu ƙirƙira na gaske.

Malamai maza da mata suna kuskure waɗanda ba daidai ba ne suna tunanin cewa ɗalibai maza da mata suna buƙatar KOYI don koyo. Wanda ya KOYI ba ya koyo, wanda ya KOYI ya zama INJI kuma shi ke nan.

Kada ku yi ƙoƙarin KOYI abin da marubutan ilimin ƙasa, ilimin kimiyyar lissafi, lissafi, tarihi, da dai sauransu suka ce. KOYI, RIKITA, maimaita kamar aku ko aku, wauta ce, ya fi kyau a FAHIMCI cikin sani abin da muke karantawa.

ILIMI MAI MATSAYI shine KIMIYYAR HANKALI, kimiyyar da ke ba mu damar gano alaƙarmu da ɗan adam, da yanayi, da duk abubuwa.

Hankalin da kawai ya san KOYI inji ne, inji ne mai aiki, BA shi da ƙirƙira, ba zai iya ƙirƙira ba, ba ya tunani da gaske, kawai yana maimaitawa kuma shi ke nan.

Ya kamata malamai maza da mata su damu da farkawar HANKALI a cikin kowane ɗalibi.

Dalibai maza da mata kawai suna damuwa da wucewa shekaru kuma daga baya … a waje da makaranta, a rayuwa ta ainihi, sun zama ma’aikatan ofis ko injinan yin yara.

Shekaru goma ko goma sha biyar na karatu don fita sun zama injin magana, abubuwan da aka yi nazari a kansu suna ƙara mantuwa kaɗan kaɗan kuma a ƙarshe babu abin da ya rage a cikin ƙwaƙwalwar ajiyar.

Idan ɗalibai sun fahimci abubuwan da aka yi nazari a kansu, idan karatunsu bai dogara ne kawai a kan BAYANI, KOYI da MEMORY ba, wani KUKURWA zai rera musu. Za su fita daga makaranta da sanin HANKALI, BA ZA A MANTA BA, CIKAKKE, waɗanda ba za a miƙa su ga RASHIN AMINCIBA.

ILIMI MAI MATSAYI zai taimaka wa ɗalibai ta hanyar farkar da HANKALINSU da HANKALINSU.

ILIMI MAI MATSAYI yana kai matasa ta hanyar JUYIN JUYA HALI na gaskiya.

Dole ne ɗalibai maza da mata su dage cewa MALAMAI maza da mata su ba su ILIMI NA GASKIYA, ILIMI MAI MATSAYI.

Bai isa ba cewa ɗalibai maza da mata su zauna a bankunan makaranta don karɓar bayani daga wani sarki ko wani yaki, ana buƙatar wani abu, ana buƙatar ILIMI MAI MATSAYI don farkar da HANKALI.

YANA DA GAJEWAI cewa ɗalibai su fita daga makaranta balaga, SANIN gaskiya, MAI HANKALI, domin kada su zama kawai ɓangarori na atomatik na injinan zamantakewa.