Hankali

Mun gano cewa malamai da malaman tarihi na duniya a yammacin duniya sukan yi izgili ga BUDDHA, Confucius, Muhammad, Hermes, Quetzacoal, Musa, Krishna, da dai sauransu.

Ba tare da wata shakka ba, mun kuma tabbatar da isasshen ba’a, zagi, da izgili da malamai suke yi wa tsofaffin addinai, alloli, tatsuniyoyi, da dai sauransu. Duk wannan rashin hankali ne.

A makarantu, kwalejoji, da jami’o’i, ya kamata a tattauna batutuwan addini da girmamawa, da babbar ma’anar ibada, da ainihin basira mai ƙirƙira.

Addinai suna kiyaye dabi’u na har abada kuma an tsara su daidai da bukatun tunani da tarihi na kowane mutum, kowane kabila.

Dukkan addinai suna da ƙa’idodi iri ɗaya, dabi’u na har abada iri ɗaya kuma sun bambanta ne kawai a cikin tsari.

Ba shi da hikima ga Kirista ya yi izgili ga addinin Buddha ko addinin Ibrananci ko Hindu saboda duk addinai sun dogara ne akan tushe iri ɗaya.

Batanci da masu ilimi da yawa ke yi wa addinai da waɗanda suka kafa su yana faruwa ne saboda gubar MARXIST wanda a waɗannan lokutan ke guba dukkan raunanan tunani.

Ya kamata malamai da malaman makarantu, kwalejoji, da jami’o’i su jagoranci ɗalibansu ta hanyar girmamawa ta gaskiya ga maƙwabtanmu.

A bayyane yake cewa mutum mai banƙyama kuma mara cancanta ne wanda a cikin sunan kowace irin akida, ya yi izgili ga gidajen ibada, addinai, mazhabobi, makarantu, ko ƙungiyoyin ruhaniya.

Lokacin da suka bar dakunan karatu, ɗalibai dole ne su yi mu’amala da mutane daga kowane addini, makarantu, mazhabobi kuma ba shi da hikima ga wanda bai ma san yadda zai kiyaye da’a a cikin haikali ba.

Lokacin da suka bar azuzuwa bayan shekaru goma ko sha biyar na karatu, matasa maza da mata suna samun kansu a matsayin masu rauni da barci kamar sauran mutane, cike da wofi kuma ba su da hankali kamar ranar farko da suka shiga makaranta.

Gaggawa ce ga ɗalibai, a tsakanin sauran abubuwa, su haɓaka cibiyar motsin rai saboda ba komai bane hankali. Ya zama dole a koyi jin jituwa ta ciki na rayuwa, kyawun bishiyar da ke keɓe, waƙar tsuntsu a cikin daji, waƙar kiɗa da launuka na faɗuwar rana mai kyau.

Ya kuma zama dole a ji da kuma fahimtar duk munanan bambance-bambancen rayuwa, kamar tsarin zamantakewa mai zalunci da rashin tausayi na wannan zamani da muke rayuwa a ciki, titunan da ke cike da iyaye mata marasa farin ciki waɗanda tare da ‘ya’yansu da ba su da abinci mai gina jiki kuma suna bara don neman yanki na gurasa, gine-gine masu banƙyama inda dubban iyalai matalauta ke rayuwa, hanyoyi masu banƙyama inda dubban motoci ke yawo da man fetur waɗanda ke cutar da jiki, da dai sauransu.

Dalibin da ya bar azuzuwa dole ne ya fuskanci ba kawai son kai da matsalolinsa ba, har ma da son kai na kowane mutum da kuma matsalolin al’ummar ɗan adam da yawa.

Mafi mahimmanci shi ne cewa ɗalibin da ya bar azuzuwa, duk da samun ilimi, ba shi da hankali, lamirinsa yana barci, ba a shirya shi sosai don gwagwarmaya da rayuwa.

Lokaci ya yi da za a bincika kuma a gano abin da ake kira HANKALI. Kamus, encyclopedia, ba su da ikon bayyana HANKALI da gaske.

Ba tare da hankali ba, ba za a iya samun canji mai tsattsauran ra’ayi ko farin ciki na gaske ba kuma yana da wuya a rayuwa a sami mutane masu hankali da gaske.

Abin da ke da mahimmanci a rayuwa ba wai kawai sanin kalmar HANKALI ba ne, amma don fuskantar ma’anarta mai zurfi a cikin kanmu.

Mutane da yawa suna ikirarin cewa suna da hankali, babu maye da ba ya ikirarin cewa yana da hankali kuma Carlos Marx, yana tunanin kansa mai hankali sosai, ya rubuta wasan kwaikwayo na materialistic wanda ya haifar da duniya asarar dabi’u na har abada, harbin dubban firistoci na addinai daban-daban, fyade na nuns, Buddhists, Kiristoci, da dai sauransu, halakar gidajen ibada da yawa, azabtarwa na dubban da miliyoyin mutane, da dai sauransu.

Kowa zai iya ikirarin cewa yana da hankali, abu mai wuya shi ne a kasance da gaske.

Ba ta hanyar samun ƙarin bayani na littafi ba, ƙarin ilimi, ƙarin gogewa, ƙarin abubuwa don burge mutane, ƙarin kuɗi don siyan alƙalai da ‘yan sanda; da dai sauransu. yadda za a cimma abin da ake kira HANKALI.

Ba tare da wannan ƘARIN ba, yadda za a iya samun HANKALI. Waɗanda suka ɗauka cewa ana iya cin nasara da hankali tare da tsarin ƘARIN suna yin kuskure gaba ɗaya.

Gaggawa ce a fahimci sosai kuma a cikin dukkan fannonin tunani na hankali da marasa hankali, menene wannan tsari mai cutarwa na ƘARIN, saboda a cikin zurfin a ɓoye a asirce shine ƙaunataccen EGO, NI, KAI NA, wanda yake so kuma yana so koyaushe ƘARIN da ƘARIN don kiba da ƙarfafawa.

Wannan Mephistopheles da muke ɗauke da shi a ciki, wannan SHAIƊAN, wannan NI, yana cewa: NI ina da ƘARIN kuɗi, ƙarin kyakkyawa, ƙarin hankali fiye da wancan, ƙarin daraja, ƙarin dabara, da dai sauransu da dai sauransu.

Duk wanda yake so da gaske ya fahimci abin da HANKALI yake, dole ne ya koyi jin shi, dole ne ya fuskanta kuma ya fuskanta ta hanyar zurfin tunani.

Duk abin da mutane suka tara a tsakanin kabari mai ruɓa na ƙwaƙwalwar ajiyar da ba ta da aminci, bayanin ilimi, abubuwan da suka faru na rayuwa, koyaushe yana fassara cikin mummunan sakamako a cikin ƙayyadaddun ƘARIN da ƘARIN. Ta yadda ba su taɓa sanin ma’anar zurfi na duk abin da suka tara ba.

Mutane da yawa suna karanta littafi sannan su ajiye shi a cikin ƙwaƙwalwar ajiya da gamsuwa don samun ƙarin bayani, amma lokacin da aka kira su don amsa koyarwar da aka rubuta a cikin littafin da suka karanta, ya zama cewa ba su san ma’anar zurfi na koyarwar ba, amma NI ina son ƙarin da ƙarin bayani, ƙarin da ƙarin littattafai koda kuwa ba su fuskanci koyarwar kowane ɗayan su ba.

Ba a samun hankali da ƙarin bayani na littafi, ko ƙarin gogewa, ko ƙarin kuɗi, ko ƙarin daraja, hankali na iya bunƙasa a cikinmu lokacin da muka fahimci duk tsarin NI, lokacin da muka fahimci sosai duk wannan automatism na tunani na ƘARIN.

Wajibi ne a fahimci cewa tunani shine ainihin cibiyar ƘARIN. Da gaske wannan ƘARIN shine NI na tunani wanda ke buƙata kuma tunani shine ainihin tushensa.

Duk wanda yake so ya zama mai hankali da gaske, dole ne ya warware don mutuwa ba kawai a matakin ilimi na sama ba, har ma a cikin dukkan fannonin tunani na hankali da marasa hankali.

Lokacin da NI ya mutu, lokacin da Y0 ya narke gaba ɗaya, abu ɗaya da ya rage a cikinmu shine GASKIYAR HALITTA, GASKIYAR HALITTA, HALALALCEN HANKALI wanda ake sha’awar sosai kuma mai wahala.

Mutane suna tunanin cewa tunani yana ƙirƙira, suna yin kuskure. NI ba mai ƙirƙira bane kuma tunani shine ainihin tushen NI.

Hankali yana ƙirƙira saboda na HALITTA ne, sifa ce ta HALITTA. Bai kamata mu rikitar da tunani da HANKALI ba.

Waɗanda suka ɗauka cewa HANKALI abu ne da za a iya noma kamar furanni na greenhouse KO abu ne da za a iya saya kamar yadda ake siyan lakabin daraja ko mallakar babban ɗakin karatu suna yin kuskure ta FADA kuma a hanya mai tsauri.

Wajibi ne a fahimci sosai duk hanyoyin tunani, duk halayen, wannan ƘARIN na tunani wanda ke tarawa, da dai sauransu. Sai kawai hasken wuta mai zafi na HANKALI ya fito a cikinmu a zahiri kuma ba zato ba tsammani.

Yayin da Mephistopheles da muke ɗauke da shi a ciki ke narkewa, wutar hankali mai ƙirƙira tana bayyana kanta kaɗan kaɗan a cikinmu, har sai ta haskaka da ƙarfi.

GASKIYAR HALITTARMU itace SOYAYYA kuma daga wannan SOYAYYA ne HANKALI ta gaske kuma ta halal ta haihu wacce ba ta lokaci ba.