Matasa

Ƙuruciya ta kasu kashi biyu, kowane kashi na shekaru bakwai. Kashi na farko yana farawa ne da shekaru 21 ya kuma ƙare da 28. Kashi na biyu yana farawa ne da 28 ya kuma ƙare da 35.

Tushen ƙuruciya yana cikin gida, makaranta, da kuma titi. Ƙuruciyar da aka gina bisa tushen ILIMI MAI ƘARFI tabbas abin ƙarfafawa ne kuma ainihin abin girmamawa ne.

Ƙuruciyar da aka gina bisa ƙarya tabbas hanya ce madaidaiciya.

Yawancin maza suna amfani da farkon rayuwarsu wajen sauran ta zama abin baƙin ciki.

Matasa saboda kuskuren fahimtar maza, sukan faɗa hannun karuwai.

Yawan gauta a ƙuruciya wasiƙu ne da aka rubuta akan tsufa ana biyan su da riba mai tsada a cikin shekaru talatin.

Ba tare da ILIMI MAI ƘARFI ba, ƙuruciya ta zama maye na dindindin: zazzabin kuskure ne, giya da sha’awar dabba.

Duk abin da mutum zai kasance a rayuwarsa yana cikin yanayi mai yiwuwa a cikin shekaru talatin na farkon rayuwa.

Daga cikin manyan ayyukan ɗan Adam da muka sani, duka a zamanin da da kuma na yau, yawancinsu an fara su ne kafin shekaru talatin.

Mutumin da ya kai shekaru talatin wani lokaci yana jin kamar ya fito daga babban yaƙi wanda ya ga abokai da yawa suna faɗuwa ɗaya bayan ɗaya.

A shekaru talatin, maza da mata sun riga sun rasa duk wata sha’awa da himma kuma idan suka gaza a cikin ayyukansu na farko, sai su cika da pesimism kuma su bar wasan.

Ruɗu na girma sun maye gurbin ruɗu na ƙuruciya. Ba tare da Ilimi Mai Ƙarfi ba, gadon tsufa yakan zama rashin bege.

Ƙuruciya ta wucewa ce. Kyakkyawa ita ce ɗaukakar ƙuruciya, amma ruɗi ne, ba ya dawwama.

Ƙuruciya tana da rai kuma hukunci rauni ne. Rarrabuwa ne a rayuwa matasa ne masu ƙarfi hukunci da rai.

Ba tare da ILIMI MAI ƘARFI ba, matasa sukan zama masu sha’awa, maye, ɓarayoyi, masu cizo, masu sha’awa, masu lalata, masu cin abinci, masu haɗama, masu hassada, masu kishi, masu zagi, ɓarayoyi, masu girman kai, marasa aiki, da sauransu.

Ƙuruciya rana ce ta bazara da ke ɓoyewa da wuri. Matasa suna son ɓata dabi’u masu mahimmanci na ƙuruciya.

Tsofaffi suna yin kuskuren cin zarafin matasa da kai su yaƙi.

Matasa za su iya canzawa da canza duniya idan sun bi hanyar ILIMI MAI ƘARFI.

A cikin ƙuruciya muna cike da ruɗu wanda ke kai mu ga rashin jin daɗi.

NI ina amfani da wutar ƙuruciya don ƙarfafawa da zama mai ƙarfi.

Ni ina son gamsuwa, sha’awa a kowane farashi ko da tsufa ya zama abin takaici.

Matasa kawai suna son ba da kansu ga zina, giya, da jin daɗi na kowane iri.

Matasa ba sa son gane cewa kasancewa bawa ga jin daɗi ya dace da karuwai amma ba na gaskiya ba.

Babu jin daɗi da zai dawwama. Ƙishirwar jin daɗi ita ce cutar da ta fi sa dabbobi masu hankali su zama abin ƙyama. Babban mawaƙi na harshen Mutanen Espanya Jorge Manrique, ya ce:

“Yaya da sauri jin daɗi ke tafiya, yadda bayan tunawa, yana ba da zafi, yadda a ganinmu kowane lokaci da ya wuce ya fi kyau”

Aristotle yana magana game da jin daɗi ya ce: “Lokacin da ya zo ga yanke hukunci game da jin daɗi, mu mutane ba mu ne alkalai marasa son kai ba.”

DABBAR MAI HANKALI tana jin daɗin tabbatar da jin daɗi. Frederick babba ba shi da matsala wajen tabbatar da cewa: “JIN DADI SHI NE MAFI GASKIYA A CIKIN WANNAN RAYUWA.”

Zafin da ba za a iya jurewa ba shine wanda aka samar ta hanyar tsawaita jin daɗi mafi girma.

Matasa masu kashe kansu suna da yawa kamar ciyawa. Ƙuruciyar da ta ƙare kullum tana tabbatar da jin daɗi.

Mai kashe kansu NA DINDINDIN yana ƙin aure ko ya fi son dage shi. Abu mai girma ne a dage aure da hujjar jin daɗin duk jin daɗin duniya.

Rashin ma’ana ne a ƙare ƙarfin ƙuruciya sannan a yi aure, waɗanda abin ya shafa irin wannan wauta su ne yara.

Maza da yawa suna yin aure saboda sun gaji, mata da yawa suna yin aure saboda son sani kuma sakamakon irin waɗannan abubuwan banza koyaushe abin takaici ne.

Duk wani mutum mai hikima yana ƙaunar gaskiya kuma da zuciya ɗaya ga matar da ya zaɓa.

Dole ne koyaushe mu yi aure a ƙuruciya idan da gaske ba mu son samun tsufa mai wahala.

Akwai lokaci ga komai a rayuwa. Matashi ya yi aure abu ne na al’ada, amma tsoho ya yi aure wauta ne.

Matasa su yi aure kuma su san yadda za su kafa gidansu. Kada mu manta cewa dodon kishi yana lalata gidaje.

Sulaiman ya ce: “Kishi yana da tsanani kamar kabari; gawayi ne na wuta.”

Zuri’ar dabbobi masu hankali suna da kishi kamar karnuka. Kishi gaba ɗaya dabba ne.

Mutumin da yake kishin mace bai san wanda yake jingina ba. Zai fi kyau kada a yi mata kishi don sanin irin macen da muke da ita.

Kukan guba na matar da ke da kishi ya fi haƙoran kare mai hauka.

Karya ne a ce inda akwai kishi akwai soyayya. Kishi ba ya fitowa daga soyayya, soyayya da kishi ba su dace ba. Tushen kishi yana cikin tsoro.

NI yana tabbatar da kishi da dalilai iri-iri. NI yana tsoron rasa ƙaunataccen.

Duk wanda yake so da gaske ya narkar da NI koyaushe dole ne ya kasance a shirye ya rasa abin da aka fi so.

A aikace mun sami damar tabbatar da bayan shekaru da yawa na lura, cewa duk wani ɗan iska ya zama miji mai kishi.

Kowane mutum ya kasance mai zina mai ban tsoro

Dole ne namiji da mace su kasance tare da son rai kuma saboda soyayya, ba saboda tsoro da kishi ba.

A gaban BABBAN DOKA dole ne mutum ya amsa saboda halayensa kuma mace saboda nata. Miji ba zai iya amsa saboda halayen matar ba kuma matar ba za ta iya amsa saboda halayen mijinta ba. Kowa ya amsa saboda halayensa kuma a warware kishi.

Babban matsalar matasa ita ce aure.

Yarinyar da ke yin kalaman soyayya da samari da yawa ta kasance tsohuwa “saboda duka ɗaya da ɗayan sun rasa sha’awar ta.

Wajibi ne matasa mata su san yadda za su kula da saurayinta idan da gaske suna son yin aure.

Wajibi ne kada a rikitar da SOYAYYA da SHA’AWA. Matasa masoya da ‘yan mata ba su san bambanci tsakanin soyayya da sha’awa ba.

Gaggawa ne a san cewa SHA’AWA guba ce da ke yaudarar hankali da zuciya.

Duk wani mutum mai sha’awa da duk wata mace mai sha’awa za su iya rantsuwa da hawaye na jini cewa suna cikin soyayya da gaske.

Bayan gamsar da sha’awar dabba, gidan katin yana zuwa ƙasa.

Gazawar aure da yawa da yawa ta faru ne saboda sun yi aure saboda sha’awar dabba, amma ba saboda SOYAYYA ba.

Matakin da ya fi muni da muke ɗauka a lokacin ƙuruciyarmu shine aure kuma a Makarantu, Kwalejoji da Jami’o’i yakamata a shirya matasa da matasa mata don wannan muhimmin mataki.

Abin takaici ne cewa matasa da matasa mata da yawa suna yin aure saboda sha’awar tattalin arziki ko dacewa ta zamantakewa.

Lokacin da aka gudanar da aure ta hanyar sha’awar dabba ko dacewa ta zamantakewa ko sha’awar tattalin arziki, sakamakon shine gazawa.

Akwai ma’aurata da yawa da suka gaza a aure saboda rashin jituwa.

Matar da ta auri matashi mai kishi, mai fushi, mai zafin rai, za ta zama wanda aka azabtar da ita.

Matashin da ya auri mace mai kishi, mai zafi, mai fushi, a bayyane yake cewa zai shafe rayuwarsa a jahannama.

Don a sami soyayya ta gaskiya tsakanin halittu biyu, yana da gaggawa cewa babu sha’awar dabba, yana da mahimmanci a narkar da NI na kishi, ya zama dole a raba fushi, rashin sha’awa ga kowane gwaji yana da mahimmanci.

NI yana cutar da gidaje, NI DA KAI na lalata jituwa. Idan matasa da matasa mata suka yi nazarin ILIMINMU MAI ƘARFI kuma suka kafa NI, a bayyane yake ga kowa cewa za su iya samun hanyar AURE MAI KYAU.

Sai kawai ta hanyar narkar da EGO za a iya samun farin ciki na gaskiya a gidaje. Ga matasa da matasa mata da ke son yin farin ciki a aure, muna ba da shawarar yin nazarin ILIMINMU MAI ƘARFI sosai kuma mu narkar da NI.

Iyaye da yawa suna kishin ‘ya’yansu mata da ban tsoro kuma ba sa son su sami samari. Irin wannan hanya ba ta da ma’ana ɗari bisa ɗari saboda ‘yan mata suna buƙatar samun samari da yin aure.

Sakamakon irin wannan rashin fahimta shi ne samari a ɓoye, a kan titi, tare da haɗarin koyaushe na faɗawa hannun mai son rai.

Yakamata matasa mata su kasance da ‘yanci koyaushe don samun samari, amma saboda har yanzu ba su narkar da NI ba, yana da kyau kada a bar su su kaɗai da saurayin.

Yakamata matasa da matasa mata su kasance da ‘yanci don yin bukukuwansu a gida. Abubuwan shagali masu kyau ba su cutar da kowa kuma matasa suna buƙatar shagali.

Abin da ke cutar da matasa shi ne giya, sigari, zina, shagali, lalata, mashaya, gidajen rawa, da sauransu.

Bukukuwan iyali, rawa masu kyau, waƙoƙi masu kyau, tafiya zuwa ƙasar, da sauransu, ba za su iya cutar da kowa ba.

Hankali yana cutar da soyayya. Matasa da yawa sun rasa damar yin aure da mata masu ban mamaki saboda tsoron tattalin arziki, tunanin jiya ga damuwa game da gobe.

Tsoron rayuwa, yunwa, talauci da ayyukan banza na hankali sun zama babban dalilin duk wani dage aure.

Matasa da yawa suna ba da shawarar kada su yi aure har sai sun mallaki wani adadin kuɗi, gidaje, mota ta ƙarshe da dubban wawaye kamar dai duk wannan shine farin ciki.

Abin takaici ne cewa irin wannan maza suna rasa kyawawan damar aure saboda tsoron rayuwa, mutuwa, abin da za su ce, da sauransu.

Irin waɗannan maza suna zama marasa aure duk rayuwarsu ko kuma sun yi aure da latti, lokacin da ba su da lokacin da za su kafa iyali da kuma tarbiyyar ‘ya’yansu.

Hakika duk abin da namiji ke buƙata don tallafawa matarsa ​​da ‘ya’yansa shi ne samun sana’a ko aiki mai sauƙi, shi ke nan.

Matasa mata da yawa suna zama marasa aure saboda zaɓar miji. Mata masu lissafi, masu son kai, masu son kai suna zama marasa aure ko kuma sun gaza gaba ɗaya a aure.

Yakamata ‘yan mata su fahimci cewa duk wani mutum ya rasa sha’awar matar da ke da sha’awa, mai lissafi da son kai.

Wasu matasa mata da ke son kama miji suna fentin fuskokinsu ta hanyar da ta wuce gona da iri, suna aske girare, suna yin gashin kansu, suna sanya wig da ƙwanƙwasa na wucin gadi, waɗannan matan ba su fahimci ilimin halin maza ba.

Namiji a zahiri yana ƙin ƴan tsana da aka zana kuma yana sha’awar kyawawan dabi’u da murmushi mai sauƙi.

Mutum yana son ganin gaskiya, sauƙi, soyayya ta gaskiya da rashin son kai, rashin laifi na yanayi a cikin mace.

Yakamata matasa mata da ke son yin aure su fahimci ilimin halin jinsi na maza sosai.

SOYAYYA ita ce SUMUM na hikima. Ana ciyar da soyayya da soyayya. Wutar dindindin ta ƙuruciya soyayya ce.