Hankali

Ta hanyar gogewa, mun gano cewa ba zai yiwu a fahimci WACCAN ABUBUWAN DA AKE CEWA SO ba, sai mun fahimci cikakken matsalar ZUCIYA.

Wadanda suka ɗauka cewa ZUCIYA ita ce KWAKWALWA, sun yi kuskure sosai. ZUCIYA ta ƙunshi ƘARFI ne, mai laushi, tana iya ‘yantar da kanta daga JIKI, tana iya, a wasu yanayi na maye ko lokacin barci na yau da kullun, ta tafi wurare masu nisa don ganin da jin abin da ke faruwa a waɗannan wuraren.

A dakunan gwaje-gwaje na ILMIN HALAYYA ana yin gwaje-gwaje masu ban mamaki tare da mutane a cikin yanayin MAYE.

Mutane da yawa a cikin yanayin MAYE sun sami damar bayar da cikakkun bayanai game da abubuwan da suka faru, mutane da yanayi da suka kasance suna faruwa a nesa mai nisa yayin da suke cikin maye.

Masana kimiyya sun sami damar tabbatar da bayan waɗannan gwaje-gwajen, gaskiyar waɗannan BAYANAI. Sun sami damar tabbatar da gaskiyar abubuwan da suka faru, daidaiton ABIN DA YA FARU.

Tare da waɗannan gwaje-gwajen daga dakunan gwaje-gwaje na ILMIN HALAYYA, an nuna shi gaba ɗaya ta hanyar lura da gogewa cewa KWAKWALWA ba ita ce ZUCIYA ba.

Gaskiya da gaskiya za mu iya cewa zuciya na iya tafiya ta cikin lokaci da sarari, ba tare da kwakwalwa ba, don ganin da jin abubuwan da ke faruwa a wurare masu nisa.

GASKIYAR FAHIMTAR HANKALI ta riga ta tabbata GABAKI ɗaya kuma wawa ne kawai ko wawa, zai iya tunanin musun gaskiyar FAHIMTAR GASKIYA.

An yi kwakwalwa don haɓaka tunani amma ba tunani ba ne. Kwakwalwa kawai kayan aiki ne na ZUCIYA, ba ita ce zuciya ba.

Muna buƙatar yin nazarin zuciya sosai idan da gaske muna son sanin cikakken abin da ake kira SO.

Yara da matasa, maza da mata, suna da zukata masu sassauƙa, masu sauƙin kamuwa, masu sauri, masu faɗakarwa, da sauransu.

Yara da matasa da yawa suna jin daɗin tambayar iyayensu da malamansu, game da waɗannan abubuwa, suna son ƙarin sani, suna son sani kuma saboda haka suna tambaya, suna lura, suna ganin wasu bayanai da manya ke rainawa ko ba su gani ba.

Yayin da shekaru ke wucewa, yayin da muke tsufa, zuciya tana ƙaruwa a hankali.

Zuciyar tsofaffi ta tsaya, ta daskare, ba ta canzawa ko da da ƙarfi.

Tsofaffi sun riga sun kasance haka kuma suna mutuwa haka, ba sa canzawa, suna tunkarar komai daga maki ɗaya.

“MAI KAUKA” na tsofaffi, son zuciyarsu, tsayayyun ra’ayoyinsu, da sauransu, duk tare suna kama da DUTSE, DUWANA wanda ba ya canzawa ta kowace hanya. Shi ya sa karin magana ta ce “HALI DA SIFAR HAR ZUWA KABARI”.

Ya zama GAGGATAWA ga malamai da malaman da ke da alhakin samar da HALAYEN ɗalibai, su yi nazarin zuciya sosai, don su iya jagorantar sabbin tsararraki cikin hikima.

Yana da raɗaɗi sosai don fahimtar zurfi, yadda a kan lokaci ZUCIYA ke ƙaruwa a hankali.

ZUCIYA ita ce mai kashe abin da ke GASKIYA, na gaskiya. ZUCIYA tana lalata SOYAYYA.

Wanda ya tsufa ba zai iya SO ba saboda zuciyarsa cike take da abubuwan da suka faru masu raɗaɗi, son zuciya, tsayayyun ra’ayoyi kamar bakin ƙarfe, da sauransu.

Akwai tsofaffin tsofaffi a can waɗanda suka yi imani da cewa har yanzu suna iya SO, amma abin da ke faruwa shi ne cewa waɗannan tsofaffin sun cika da sha’awar jima’i kuma suna rikitar da SHA’AWA da SOYAYYA.

Duk “TSOHON KORE” da “DUK TSAHUWAR KORE” suna shiga cikin matsananciyar sha’awa kafin su mutu kuma sun yi imanin cewa SOYAYYA ne.

SOYAYYAR tsofaffi ba zai yiwu ba ne saboda zuciya tana lalata shi da “MAI KAUKA”, “RA’AYI MAI TSARE”, “SON ZUCIYA”, “KISHI”, “GOGEWA”, “TUNANI”, sha’awar jima’i, da sauransu da sauransu da sauransu.

ZUCIYA ita ce mafi munin abokin gaba na SOYAYYA. A cikin ƙasashen DA SUKA CI GABA SOYAYYA ba ya wanzuwa saboda tunanin mutane yana wari kawai na masana’antu, asusun banki, fetur da cellulose.

Akwai kwalabe da yawa don tunani kuma tunanin kowane mutum yana cikin kwalba sosai.

Wasu suna da ZUCIYA a cikin kwalba a cikin ABIN YARDA MARAS KYAU, wasu kuma suna da shi a cikin kwalba a cikin MAI GIRMAN KUDI marar tausayi.

Akwai waɗanda suke da ZUCIYA A CIKIN KWALLA a cikin kishi, cikin ƙiyayya, cikin sha’awar zama mai arziki, a cikin kyakkyawan matsayi na zamantakewa, cikin rashin fata a cikin manne wa wasu mutane, a cikin manne wa wahalarsu, a cikin matsalolinsu na iyali, da sauransu da sauransu da sauransu.

Mutane suna son sanya ZUCIYA a cikin kwalba, kaɗan ne waɗanda da gaske suka warware su mayar da kwalbar guntu-guntu.

Muna buƙatar ‘YANTAR DA ZUCIYA amma mutane suna son bauta, yana da wuya a rayuwa a sami wanda ba shi da ZUCIYA a cikin kwalba.

Malamai da malamai dole ne su koya wa ɗaliban su waɗannan abubuwa. Dole ne su koya wa sabbin tsararraki don bincika tunaninsu, don lura da shi, don fahimtar shi, kawai ta hanyar FAHIMTA mai zurfi za mu iya hana zuciya daga ƙaruwa, daskarewa, sanya a cikin kwalba.

Abin da zai iya canza duniya shi ne abin da ake kira SOYAYYA, amma zuciya tana lalata SOYAYYA.

Muna buƙatar YI NAZARIN tunaninmu, mu lura da shi, mu bincika shi sosai, mu fahimce shi da gaske. Ta haka ne kawai, ta hanyar sanya kanmu iyaye na kanmu, na tunaninmu, za mu kashe mai kashe SOYAYYA kuma za mu yi farin ciki da gaske.

Waɗanda ke rayuwa suna yin tunani mai kyau game da SOYAYYA, waɗanda ke rayuwa suna yin ayyuka game da SOYAYYA, waɗanda suke son SOYAYYA ta yi aiki daidai da abubuwan da suke so da abubuwan da ba su so, ayyuka da tunani, ƙa’idodi da son zuciya, abubuwan tunawa da abubuwan da suka faru, da sauransu ba za su taɓa iya sanin abin da SOYAYYA yake ba, a zahiri sun zama abokan gaba na SOYAYYA.

Wajibi ne a fahimci cikakkiyar abin da matakai na zuciya suke a cikin yanayin tarin abubuwan da suka faru.

Malami, malama sukan tsawata sau da yawa cikin adalci amma wani lokacin a wauta kuma ba tare da dalili na gaskiya ba, ba tare da fahimtar cewa duk wani tsawa na rashin adalci ana ajiye shi a cikin tunanin ɗalibai, sakamakon irin wannan kuskuren aiki, yakan zama asarar SOYAYYA ga MALAMI, ga MALAMA.

ZUCIYA tana lalata SOYAYYA kuma wannan wani abu ne da MALAMAI da MALAMAI na makarantu, kwalejoji da jami’o’i ba za su taɓa mantawa da shi ba.

Wajibi ne a fahimci dukkan waɗancan matakai na tunani waɗanda ke kawo ƙarshen kyawun SOYAYYA.

Bai isa ya zama uba ko uwa ba, dole ne ka san yadda ake SO. Iyayen suna tunanin cewa suna son ‘ya’yansu saboda suna da su, saboda nasu ne, saboda suna da su, kamar wanda ke da keke, mota, gida.

Wannan ma’anar mallaka na dogaro, yakan rikice da SOYAYYA amma ba zai taɓa zama SOYAYYA ba.

Malamai da malamai na gidanmu na biyu wato makaranta, sun yi imanin cewa suna son almajiransu, saboda su nasu ne a matsayin haka, saboda suna da su, amma wannan ba SOYAYYA ba ne. Ma’anar mallaka ko dogaro BA SOYAYYA bane.

ZUCIYA tana lalata SOYAYYA kuma kawai ta hanyar fahimtar duk ayyukan da ba daidai ba na zuciya, hanyarmu ta banza ta tunani, munanan halayenmu, halaye na atomatik, makanikai, hanyar da ba daidai ba ta ganin abubuwa, da sauransu za mu iya rayuwa, don fuskantar GASKIYA abin da ba na lokaci ba, abin da ake kira SOYAYYA.

Waɗanda suke son SOYAYYA ta zama ɓangare na injinsu na yau da kullun, waɗanda suke son SOYAYYA ta bi ta hanyoyi marasa kyau na son zuciyarsu, sha’awa, tsoro, abubuwan da suka faru na rayuwa, hanyar son kai ta ganin abubuwa, hanyar da ba daidai ba ta tunani, da sauransu, suna ƙarewa da gaskiya tare da SOYAYYA saboda ba ya taɓa yarda a rinjaye shi.

Waɗanda suke son SOYAYYA ta yi aiki kamar YADDA NAKE SO, kamar YADDA NAKE SHA’AWA, kamar YADDA NAKE TUNANI, sun rasa SOYAYYA saboda CUPID, ALLAH na SOYAYYA, ba ya shirye ya bari BAYA ya bautar da shi.

Dole ne mu ƙare da NI, da NI KANSA, da KANSA don kada mu rasa yaron SOYAYYA.

NI tarin tunani ne, sha’awa, tsoro, ƙiyayya, sha’awa, abubuwan da suka faru, son kai, hassada, sha’awa, sha’awa, da sauransu da sauransu da sauransu.

Ta hanyar fahimtar kowane aibi daban; kawai ta hanyar nazarin shi, lura da shi kai tsaye ba kawai a yankin hankali ba, har ma a duk matakan hankali na zuciya, kowane aibi yana ɓacewa, muna mutuwa daga lokaci zuwa lokaci. Ta haka kuma ta haka kawai muke samun rushewar NI.

Waɗanda suke son sanya SOYAYYA a cikin kwalbar NI mai ban tsoro, sun rasa SOYAYYA, sun ƙare ba tare da shi ba, saboda ba za a iya sanya SOYAYYA a cikin kwalba ba.

Abin takaici, mutane suna son SOYAYYA ta yi aiki daidai da halayensu, sha’awarsu, al’adunsu, da sauransu, mutane suna son SOYAYYA ta mika wuya ga NI kuma hakan ba zai yiwu ba saboda SOYAYYA ba ya yi biyayya ga NI.

Ma’auratan da suke soyayya, ko kuma mafi kyawun magana sha’awa, wanda shine abin da ya fi yawa a wannan Duniya, suna ɗauka cewa SOYAYYA dole ne ya bi ta amincewa ta hanyoyin sha’awarsu, sha’awarsu, kurakurai, da sauransu, kuma a cikin wannan sun yi kuskure gaba ɗaya.

Bari mu yi magana game da duka biyun!, in ji masoya ko waɗanda ke da sha’awar jima’i, wanda shine abin da ya fi yawa a wannan Duniya, sannan tattaunawa, ayyuka, buri da numfashi suka zo. Kowa yana cewa wani abu, yana bayyana ayyukansa, sha’awarsa, hanyarsa ta ganin abubuwa a rayuwa kuma yana so SOYAYYA ya motsa kamar injin jirgin ƙasa ta hanyoyin ƙarfe da tunani ya tsara.

Yana da ban mamaki yadda waɗannan Masoyan ko sha’awa suke tafiya!, yadda suke nesa da gaskiya.

SOYAYYA ba ya yi biyayya ga NI kuma lokacin da ma’aurata suke son sanya sarkar wuya a wuyansa su rinjaye shi, sai ya gudu ya bar ma’auratan cikin rashin alheri.

ZUCIYA tana da mummunar ɗanɗano na kwatantawa. Namiji yana kwatanta budurwa da wata. Mace tana kwatanta namiji da wani. Malami yana kwatanta ɗalibi da wani, ɗaliba da wata kamar dai ba dukan ɗaliban sun cancanci daraja ɗaya ba. A gaskiya duk wani kwatanci ABIN KI INE.

Wanda ya yi tunanin faɗuwar rana mai kyau kuma ya kwatanta shi da wani, bai san yadda ake fahimtar kyawun da ke gabansa ba.

Wanda ya yi tunanin dutse mai kyau kuma ya kwatanta shi da wani da ya gani jiya, ba ya fahimtar kyawun dutsen da ke gabansa da gaske.

Inda KWATANTAWA ke wanzuwa ba a samun GASKIYA. Uba da Uwa waɗanda suke son ‘ya’yansu da gaske, ba su taɓa kwatanta su da kowa ba, suna son su kuma shi ke nan.

Miji wanda yake son matarsa da gaske, ba ya taɓa yin kuskuren kwatanta ta da kowa, yana son ta kuma shi ke nan.

MALAMIN ko Malama waɗanda suke son ɗaliban su ba sa nuna bambanci, ba sa taɓa kwatanta su da juna, suna son su da gaske kuma shi ke nan.

ZUCIYAR DA KWATANCE YA RABA, ZUCIYAR DA TA ZAMA BAUTA DA DUALISMO, TANA LALATA SOYAYYA.

ZUCIYAR DA TA RABU DA YAKIN ADADI BA TA IYA FAHIMTAR SABON ABU, TANA ZAMA DUTSE, TANA DASKAREWA.

ZUCIYA TANA DA ZURFAFAI DA YAWA, Yankuna, filaye masu hankali, karkatarwa, amma mafi kyau shine ESSENCE, CONCIENCIA kuma yana cikin Cibiyar.

Lokacin da DUALISMO ya ƙare, lokacin da zuciya ta zama GASKIYA, MAI NUTSUWA, MAI SHIRU, ZURFI, lokacin da ba ta ƙara kwatanta, to ESSENCE, CONCIENCIA ta farka kuma wannan shine ainihin manufar ASASIN ILIMI.

Bari mu bambanta tsakanin MANUFA da MAGANAR ZUCIYA. A cikin MANUFA akwai hankali a farke. A cikin MAGANAR ZUCIYA akwai Hankali mai barci, SÚBCONCIENCIA.

CONCIENCIA MANUFA ne kawai zai iya jin daɗin ILIMI MANUFA.

Bayanan hankali da Ɗalibai ke karɓa a halin yanzu daga duk Makarantu, Kwalejoji da Jami’o’i, MAGANAR ZUCIYA ce ɗari bisa ɗari.

Ba za a iya samun ILIMI MANUFA ba tare da CONCIENCIA MANUFA ba.

Dalibai dole ne su fara zuwa AUTOCONCIENCIA sannan zuwa CONCIENCIA MANUFA.

Ta HANYAR SOYAYYA ne kawai za mu iya isa ga CONCIENCIA MANUFA da ILIMI MANUFA.

Wajibi ne a fahimci MATSALA MAI GAGGAWA NA ZUCIYA idan da gaske muna son tafiya HANYAR SOYAYYA.