La Paz

BAU ba za ta iya zuwa ta hanyar ZUÇIYA ba domin ba na ZUÇIYA ba ne. BAU shi ne kamshin daɗin ZUÇIYAR KWANCIYAR HANKALI.

BAU ba batun ayyuka ba ne, ƴan sanda na ƙasa da ƙasa, Ƙungiyar Tarayyar Turai. Ƙungiyar Ƙasashen Amirka, yarjejeniyoyin ƙasa da ƙasa ko sojojin mamaya da ke yaƙi a madadin, BAU.

Idan da gaske muna son gaskiya BAU dole ne mu koyi rayuwa kamar mai gadi a lokacin yaƙi, koyaushe a faɗake kuma a faɗake, tare da TUNANI mai sauri da sassauƙa, domin BAU ba batun FANTASIES na soyayya ba ne ko batun kyawawan mafarkai.

Idan ba mu koyi rayuwa a cikin faɗakarwa daga lokaci zuwa lokaci ba, to hanyar da ke kaiwa ga BAU ta zama ba zai yiwu ba, ƙarami kuma bayan ya zama mai wahala sosai, a ƙarshe zai kai ga ƙarshen matattu.

Wajibi ne a fahimta, yana da gaggawa a san cewa sahihin BAU na ZUÇIYAR KWANCIYAR HANKALI ba gida ba ne da za mu iya zuwa kuma inda budurwa mai kyau ta jira mu da farin ciki. BAU ba manufa ba ce, wuri, da sauransu.

Bibiyar BAU, nemansa, yin ayyuka game da shi, yin faɗa a madadin sa, yin farfaganda game da shi, kafa ƙungiyoyi don yin aiki don shi, da sauransu, abu ne mai ban mamaki gaba ɗaya domin BAU ba na ZUÇIYA ba ne, BAU shine ƙamshin ban mamaki na zuciya mai natsuwa.

BAU ba a saya ko a sayar da shi ba ko kuma a iya cimma shi tare da tsarin YARDA, sarrafa na musamman, ƴan sanda, da sauransu.

A wasu ƙasashe, sojojin ƙasa suna yawo cikin filayen suna lalata garuruwa, suna kashe mutane da harbe-harbe da ake zargin ƴan fashi, duk wannan yana magana ne a madadin BAU. Sakamakon irin wannan aikin shine yawaitar BARBARISM.

Rikici yana haifar da ƙarin tashin hankali, ƙiyayya yana haifar da ƙarin ƙiyayya. Ba za a iya cin nasara da BAU ba, BAU ba zai iya zama sakamakon tashin hankali ba. BAU yana zuwa ne kawai lokacin da muka rusa ƊAU’A, lokacin da muka lalata a cikin kanmu duk abubuwan HALITTU da ke haifar da yaƙe-yaƙe.

Idan muna son BAU dole ne mu yi tunani, dole ne mu yi nazari, dole ne mu gani, gabaɗayan hoto kuma ba kawai kusurwa ɗaya ba.

BAU yana haifuwa a cikinmu lokacin da muka canza gaba ɗaya a cikin sirri.

Batun sarrafa, ƙungiyoyin PRO BAU, kwantar da hankula, da sauransu, cikakkun bayanai ne da aka keɓe, maki, a cikin tekun rayuwa, ɓangarorin da aka keɓe na gabaɗayan hoton RAYUWA, wanda ba zai taɓa iya warware matsalar BAU a cikin tsarin sa ba. hanya mai tsauri, gaba ɗaya kuma tabbatacce.

Dole ne mu kalli hoton a cikin cikakkiyar fom ɗinsa, matsalar duniya ita ce matsalar daidaikun mutane; idan INDIVIDUAL bashi da BAU a cikin sa, al’umma, duniya zata rayu cikin yaki babu makawa.

“Malaman makarantu, kwalejoji, jami’o’i dole ne su yi aiki don BAU, sai dai idan suna son BARBARISM da VIOLENCE.

Yana da gaggawa, wajibi ne a nuna wa ɗalibai da ɗaliban sabuwar ƙarni hanyar da za su bi, hanyar sirri da za ta iya kai mu daidai ga sahihin BAU na zuciya mai natsuwa.

Mutane ba su san ainihin abin da ainihin BAU na ciki yake ba kuma suna son kawai kada kowa ya tsoma musu baki, kada a hana su, kada a damu da su, duk da cewa sun ɗauki kansu da haƙƙin damuwa da damuwa da ɗaci rayuwar danginsu.

Mutane ba su taɓa fuskantar gaskiya BAU ba kuma suna da ra’ayoyi marasa ma’ana kawai game da ita, manufofin soyayya, kuskuren ra’ayoyi.

Ga ƴan fashi BAU zai zama farin cikin iya sata ba tare da hukunci ba tare da ƴan sanda sun tsoma musu baki ba. Ga ƴan fasa kwauri BAU za su iya shigar da haramtacciyar hanyar shiga ko’ina ba tare da hukumomi sun hana su ba. Ga masu yunwa na jama’a, BAU za su sayar da tsada sosai, suna cin zarafi a dama da hagu ba tare da jami’an gwamnati sun hana su ba. Ga karuwai BAU, za su ji daɗin gadajen jin daɗi kuma su ci zarafin duk maza cikin yardar rai ba tare da hukumomin lafiya ko ƴan sanda sun shiga cikin rayuwarsu ba.

Kowa ya kafa tatsuniyoyi marasa ma’ana guda dubu hamsin a cikin zuciyarsa game da BAU. Kowa yana da niyyar ɗaga bango na son kai na ra’ayoyi na ƙarya, imani, ra’ayoyi da ra’ayoyi marasa ma’ana game da abin da BAU yake.

Kowa yana son BAU ta hanyarsa, bisa ga burinsa, ga son ransa, ga halaye, halaye mara kyau, da sauransu. Kowa yana son ya kulle kansa a cikin bango mai kariya, mai ban mamaki, da nufin rayuwa. da nasa BAU, wanda aka ɗauka ba daidai ba.

Mutane suna fafatawa don BAU, suna so, suna so, amma ba su san abin da BAU yake ba. Mutane kawai ba sa son a hana su, don kowa ya iya yin wasannin su cikin kwanciyar hankali da yardar rai. Wannan shi ne abin da suke kira BAU.

Komai wasan da mutane ke yi, kowa ya yi imanin cewa abin da yake yi yana da kyau. Mutane suna samun uzuri har ma da manyan laifuka. Idan mashayi yana baƙin ciki yana sha saboda yana baƙin ciki. Idan mashayi yana farin ciki yana sha saboda yana farin ciki. Mashayi koyaushe yana ba da uzuri ga shan giya. Haka duk mutane suke, suna samun uzuri ga kowane laifi, babu wanda yake ɗaukar kansa azzalumi, kowa yana zato mai adalci da gaskiya.

Akwai ƴan gudun hijira da yawa waɗanda suka yi kuskure suna zaton cewa BAU shine iya rayuwa ba tare da yin aiki ba, cikin kwanciyar hankali kuma ba tare da wani ƙoƙari ba a cikin duniyar da ta cika da tatsuniyoyi masu ban mamaki.

Akwai ra’ayoyi da ra’ayoyi miliyoyin kuskure game da BAU. A cikin wannan duniyar mai raɗaɗi da muke rayuwa a ciki: kowa yana neman tatsuniyoyin sa BAU, zaman lafiyar ra’ayoyinsa. Mutane suna son ganin zaman lafiyar mafarkai a duniya, nau’in zaman lafiyar su na musamman, kodayake a cikin kansu kowa yana ɗauke da abubuwan halitta waɗanda ke haifar da yaƙe-yaƙe, ƙiyayya, matsaloli na kowane iri.

A waɗannan lokuta na rikicin duniya duk wanda yake son yin suna yana kafa ƙungiyoyin PRO-BAU, yana yin farfaganda kuma ya zama mai fafutukar BAU. Bai kamata mu manta cewa ƴan siyasa da yawa sun sami lambar yabo ta NOBEL don BAU duk da cewa suna da makabarta a kansu kuma a hanya ɗaya ko wata sun ba da umarnin kashe mutane da yawa a asirce, lokacin da suka ga kansu cikin haɗarin ɓoyewa.

Akwai kuma ainihin malamai na bil’adama waɗanda ke sadaukar da kansu don koyarwa a duk faɗin duniya Koyarwar Rarraba Yau. Waɗannan malamai sun san daga gwaninta cewa kawai ta hanyar narkar da Mefistófeles da muke ɗauka a ciki, zaman lafiyar zuciya yana zuwa gare mu.

Yayin da har yanzu akwai ƙiyayya, haɗama, hassada, kishi, ruhun mallaka, buri, fushi, girman kai, da dai sauransu. da dai sauransu za a sami yaƙe-yaƙe babu makawa.

Mun san mutane da yawa a duniya waɗanda suka yi zato cewa sun sami BAU. Lokacin da muka yi nazarin waɗannan mutanen sosai, mun sami damar nuna cewa ba su san BAU ko kaɗan ba kuma sun kulle kansu a cikin wani ɗabi’a mai keɓancewa da ta’aziyya, ko a cikin wani imani na musamman, da sauransu, amma waɗannan mutane ba su fuskanci ko kaɗan abin da ainihin BAU na zuciya mai natsuwa yake. Gaskiya waɗannan matalauta mutane sun ƙirƙira zaman lafiya na wucin gadi kawai wanda a cikin jahilcinsu suka ruɗe da SAHIHIN BAU NA ZUÇIYA.

Wauta ne a nemi BAU a cikin bangon da ba daidai ba na nuna bambanci, imani, tunani, buri, halaye, da sauransu.

Yayin da a cikin ZUÇIYA akwai abubuwan halitta waɗanda ke haifar da ƙiyayya, rashin jituwa, matsaloli, yaƙe-yaƙe, babu ainihin BAU.

Gaskiya BAU ya fito ne daga kyakkyawa ta gaskiya da aka fahimta da hikima.

Kyawun zuciya mai natsuwa yana fitar da kamshin daɗin ainihin zaman lafiya na ciki.

Yana da gaggawa a fahimci kyawun abota da ƙamshin ladabi.

Yana da gaggawa a fahimci kyawun harshe. Yana da mahimmanci kalmominmu su ɗauki ainihin gaskiya a cikin kansu. Kada mu taɓa yin amfani da kalmomi marasa ma’ana, marasa jituwa, marasa kyau, marasa ma’ana.

Kowace kalma dole ne ta kasance ainihin waƙa, kowace magana dole ne ta cika da kyawawan ruhi. Yana da mummunan magana lokacin da ya kamata ku yi shiru, kuma ku yi shiru lokacin da ya kamata ku yi magana. Akwai shirun laifi kuma akwai kalmomin batsa.

Akwai lokuta da magana laifi ne, akwai lokutan da yin shiru kuma laifi ne. Ya kamata mutum ya yi magana lokacin da ya kamata ya yi magana kuma ya yi shiru lokacin da ya kamata ya yi shiru.

Kada ku yi wasa da kalmar domin tana da babban alhakin.

Ya kamata a auna kowace kalma kafin a furta ta domin kowace kalma za ta iya haifar da abubuwa da yawa masu amfani da abubuwa da yawa marasa amfani, fa’ida mai yawa ko cutarwa mai yawa a duniya.

Dole ne mu kula da halayenmu, halayenmu, tufafinmu da ayyukan kowane iri. Bari halayenmu, tufafinmu, yadda muke zama a teburin, yadda muke yinmu lokacin da muke cin abinci, yadda muke kula da mutane a cikin dakin, a ofis, a kan titi, da sauransu, su cika da kyau da jituwa.

Wajibi ne a fahimci kyawun kirki, a ji kyawun kyakkyawan kiɗa, a ƙaunaci kyawun fasahar kere kere, a gyara hanyarmu ta tunani, ji da aiki.

Mafi girman kyau zai iya haifuwa a cikinmu ne kawai lokacin da YAU ta mutu gaba ɗaya, gaba ɗaya kuma tabbatacce.

Mu munanan ne, masu ban tsoro, abin kyama ne yayin da muke da YAU HALITTA mai rai a ciki. Kyau gaba ɗaya ba zai yiwu a cikinmu ba yayin da YAU PLURALIZED yake wanzuwa.

Idan muna so. SAHIHIN BAU dole ne mu rage YAU zuwa ƙurar sararin samaniya. Sai kawai za a sami kyawun ciki a cikinmu. Daga wannan kyawun za a haifi fara’a na ƙauna da ainihin BAU na zuciya.

BAU mai ƘIRƘIRA yana kawo tsari a cikin kansa, yana kawar da rikice-rikice kuma yana cika mu da farin ciki na gaskiya.

Wajibi ne a san cewa zuciya ba za ta iya fahimtar abin da gaskiya BAU yake ba. Yana da gaggawa a fahimci cewa zaman lafiyar zuciya mai natsuwa ba ya zuwa gare mu ta hanyar ƙoƙari, ko ta hanyar kasancewa na wata ƙungiya ko ƙungiya da aka sadaukar don yin farfaganda na BAU.

Gaskiya BAU yana zuwa gare mu ta hanyar dabi’a da sauƙi lokacin da muka sake samun rashin laifi a zuciya da zuciya, lokacin da muka zama kamar yara masu laushi da kyau, masu kula da duk abin da yake da kyau kamar yadda yake da kyau, ga duk abin da ke da kyau kamar duk abin da yake da kyau, ga duk abin da yake da kyau. zaki kamar duk abin da yake da ɗaci.

Wajibi ne a sake cin nasara da ƙuruciya da aka rasa, a zuciya da zuciya.

BAU wani abu ne mai girma, mai faɗi, mara iyaka, ba wani abu ba ne da zuciya ta kafa ba zai iya zama sakamakon son rai ba ko samfurin ra’ayi. BAU wani abu ne na atomatik wanda ya wuce nagarta da mugunta, wani abu da ya wuce dukkan ɗabi’u, wani abu da ke fitowa daga cikin ABSOLUTE da kansa.