Sauƙi

Gaggawa ne, kuma wajibi ne a haɓaka fahimtar halitta saboda tana kawo wa ɗan adam ‘yanci na gaskiya na rayuwa. Ba tare da fahimta ba, ba zai yiwu a sami ikon yin nazari mai zurfi na gaskiya ba.

Dole ne malamai na makarantu, kwalejoji da jami’o’i su jagoranci ɗalibai maza da mata a kan hanyar fahimtar kai.

A cikin babi na baya mun riga mun yi nazari sosai kan matakai na hassada kuma idan muna son kawo ƙarshen duk wani yanayi na kishi, ko na addini ne, na sha’awa, da sauransu, dole ne mu kasance da cikakken sani game da ainihin abin da hassada take, saboda kawai ta hanyar fahimtar zurfi da kuma a cikin hanyar kusanci matakai marasa iyaka na hassada, za mu iya kawo ƙarshen kishi na kowane iri.

Kishi yana lalata aure, kishi yana lalata abota, kishi yana haifar da yaƙe-yaƙe na addini, ƙiyayyar ‘yan’uwa, kisan kai da wahala ta kowane iri.

Hassada tare da duk wani abu mai ban mamaki da ke ɓoye a bayan manyan manufofi. Akwai hassada a cikin wanda aka sanar da shi game da wanzuwar manyan tsarkaka. Mahatmas ko Gurus, kuma yana so ya zama mai tsarki. Akwai hassada a cikin mai taimakon jama’a wanda ke ƙoƙarin wuce gona da iri. Akwai hassada a cikin kowane mutum da ke sha’awar kyawawan halaye saboda yana da bayanai, saboda a cikin tunaninsa akwai bayanai game da wanzuwar tsarkaka masu cike da kyawawan halaye.

Sha’awar zama mai tsarki, sha’awar zama mai adalci, sha’awar zama babba tana da tushe a hassada.

Tsarkaka da kyawawan halayensu sun haifar da lahani mai yawa. Mun tuna da wani mutum wanda ya ɗauki kansa a matsayin mai tsarki sosai.

A wani lokaci, wani mawaƙi mai fama da yunwa ya zo wurinsa ya ba shi wata kyakkyawar aya da aka sadaukar musamman ga tsarkin labarinmu. Mawaƙin yana jiran tsabar kuɗi ne kawai don siyan abinci ga jikinsa mai gajiya da tsufa.

Mawaƙin ya yi tunanin komai sai zagi. Mamakinsa ya yi yawa lokacin da tsarkin da kallon tausayi da kuma fuska ya rufe ƙofar yana gaya wa mawaƙin da ba shi da lafiya: “Fita daga nan aboki, daɗewa, daɗewa… ba na son waɗannan abubuwa, na ƙi yaudara… ba na son girman kai na duniya, wannan rayuwa mafarki ne… Ina bin tafarkin tawali’u da tawali’u. Mawaƙin da ba shi da lafiya wanda kawai yake son tsabar kuɗi maimakon ya karɓi zagin mai tsarki, kalmar da ke cutar da, mari, kuma da zuciya mai rauni da kuma lira ya juya gunduwa-gunduwa ya tafi ta titunan birnin a hankali… a hankali… a hankali.

Dole ne sabuwar ƙarni ta tashi bisa tushen fahimtar gaskiya saboda wannan yana da cikakkiyar halitta.

Ƙwaƙwalwar ajiya da tunawa ba su da halitta. Ƙwaƙwalwar ajiya ita ce kabarin abin da ya gabata. Ƙwaƙwalwar ajiya da tunawa mutuwa ce.

Fahimtar gaskiya ita ce yanayin tunani na cikakken ‘yanci.

Tunanin ƙwaƙwalwar ajiya ba za su taɓa kawo mana ‘yanci na gaskiya ba saboda su na abin da ya gabata ne kuma saboda haka sun mutu.

Fahimta ba abu ne na baya ba ko na gaba. Fahimta tana cikin lokacin da muke rayuwa a nan da yanzu. Ƙwaƙwalwar ajiya koyaushe tana kawo ra’ayin nan gaba.

Gaggawa ne a yi nazarin kimiyya, falsafa, fasaha da addini, amma ba a amince da nazarin ga amincin ƙwaƙwalwar ajiya ba saboda wannan ba ta da aminci.

Abin banza ne a ajiye ilimi a kabarin ƙwaƙwalwar ajiya. Wauta ce a binne ilimin da ya kamata mu fahimta a cikin ramin abin da ya gabata.

Ba za mu taɓa yin magana game da nazari, game da hikima, game da kimiyya ba, amma ba shi da ma’ana a ajiye duwatsu masu daraja na ilimi a cikin kabarin ƙwaƙwalwar ajiya da ta lalace.

Ya zama dole a yi nazari, ya zama dole a bincika, ya zama dole a yi nazari, amma dole ne mu yi tunani mai zurfi don fahimtar a kowane matakai na tunani.

Mutumin da yake da sauƙi da gaske yana da fahimta sosai kuma yana da sauƙin tunani.

Abin da ke da mahimmanci a rayuwa ba shine abin da muka taru a kabarin ƙwaƙwalwar ajiya ba, amma abin da muka fahimta ba kawai a matakin ilimi ba har ma a cikin yankuna daban-daban na hankali na tunani.

Kimiyya, ilimi, dole ne su zama fahimta nan take. Lokacin da ilimi, lokacin da nazarin ya canza zuwa fahimtar halitta ta gaskiya za mu iya fahimtar duk abubuwa nan take saboda fahimtar ta zama nan take, nan take.

A cikin mutum mai sauƙi babu rikitarwa a cikin tunani saboda duk rikitarwa na tunani yana faruwa ne saboda ƙwaƙwalwar ajiya. Ƙarya da muke ɗauka a ciki ƙwaƙwalwar ajiya ce da aka tara.

Dole ne a canza abubuwan da suka faru na rayuwa zuwa fahimtar gaskiya.

Lokacin da abubuwan da suka faru ba su zama fahimta ba, lokacin da abubuwan da suka faru suka ci gaba a cikin ƙwaƙwalwar ajiya sun ƙunshi rubewar kabarin wanda harshen wuta mai ƙima da luciferic na hankali ke ƙonewa a kai.

Wajibi ne a san cewa hankali na dabba wanda ba shi da ruhaniya kwata-kwata shine kawai magana ta ƙwaƙwalwar ajiya, kyandir mai kabari yana ƙonewa a kan farantin jana’izar.

Mutum mai sauƙi yana da tunani kyauta daga abubuwan da suka faru saboda waɗannan sun zama sani, sun canza zuwa fahimtar halitta.

Mutuwa da rayuwa suna da alaƙa sosai. Sai dai idan hatsi ya mutu shuka ta haihu, sai dai idan gogewa ta mutu fahimta ta haihu. Wannan tsari ne na canji na gaskiya.

Mutum mai rikitarwa yana da ƙwaƙwalwar ajiya cike da abubuwan da suka faru.

Wannan yana nuna rashin fahimtar halitta saboda lokacin da aka fahimci abubuwan da suka faru gaba ɗaya a kowane matakai na tunani sun daina wanzuwa a matsayin abubuwan da suka faru kuma an haife su azaman fahimta.

Wajibi ne a fara samun gogewa, amma ba dole ba ne mu tsaya a cikin ƙasa na gogewa saboda to hankali yana rikitarwa kuma ya zama da wuya. Wajibi ne a rayu rayuwa mai tsanani kuma a canza duk abubuwan da suka faru zuwa fahimtar halitta ta gaskiya.

Waɗanda suka ɗauka da kuskure cewa don zama masu fahimta masu sauƙi dole ne mu watsar da duniya, mu zama bara, mu zauna a cikin bukkoki masu nisa kuma mu yi amfani da zanen gado maimakon kwat da wando mai kyau, suna yin kuskure gaba ɗaya.

Yawancin ’yan zuhudu, da yawa ’yan kwarare, da yawa bara, suna da tunani mai rikitarwa da wahala.

Ba shi da amfani a ware daga duniya kuma a rayu kamar ’yan zuhudu idan ƙwaƙwalwar ajiya cike take da abubuwan da suka faru waɗanda ke shafar yadda tunani ke gudana kyauta.

Ba shi da amfani a rayu kamar ’yan kwarare da ke son rayuwa mai tsarki idan ƙwaƙwalwar ajiya cike take da bayanai waɗanda ba a fahimce su yadda ya kamata ba, waɗanda ba su zama sani a cikin ɓangarorin da ba a sani ba, hanyoyi da yankuna na tunani ba.

Waɗanda suka canza bayanan ilimi zuwa fahimtar halitta ta gaskiya, waɗanda suka canza abubuwan da suka faru na rayuwa zuwa fahimtar gaskiya mai zurfi ba su da komai a cikin ƙwaƙwalwar ajiya, suna rayuwa daga lokaci zuwa lokaci cike da cikakkiyar gaskiya, sun zama masu sauƙi ko da suna zaune a cikin gidaje masu kyau kuma a cikin iyakar rayuwar birni.

Yara ƙanana kafin shekaru bakwai suna cike da sauƙi da ainihin kyakkyawa ta ciki saboda kawai ainihin rayuwa ce ke bayyana ta hanyarsu a cikin rashin cikakkiyar PSYCHOLOGICAL YO.

Dole ne mu sake kwato yarantaka da ta ɓace, a cikin zuciyarmu da tunaninmu. Dole ne mu sake kwato rashin laifi idan da gaske muna son farin ciki.

Abubuwan da suka faru da kuma nazarin da aka canza zuwa fahimta mai zurfi ba sa barin ragowar a cikin kabarin ƙwaƙwalwar ajiya kuma to, mun zama masu sauƙi, masu sauƙi, marasa laifi, masu farin ciki.

Nazarisa mai zurfi akan abubuwan da suka faru da ilimin da aka samu, sukar kai mai zurfi, psychoanalysis na kut da kut suna canzawa, suna canza komai zuwa zurfin fahimtar halitta. Wannan ita ce hanyar ainihin farin ciki da aka haifa daga hikima da ƙauna.