Kirar Aiki

Bayan mutanen da ba su da lafiya kwata-kwata, kowane dan Adam yana da abin da zai iya yi a rayuwa, abin da ya fi wahala shi ne sanin abin da kowane mutum zai iya yi.

Idan akwai wani abu mai matukar muhimmanci a duniya, shi ne sanin kanmu, da wuya a sami wanda ya san kansa kuma duk da abin mamaki, yana da wuya a samu wanda ya bunkasa ma’anar sana’a a rayuwa.

Idan mutum ya tabbata da rawar da zai taka a rayuwa, to zai mai da sana’arsa a matsayin aikin manzo, addini, kuma ya zama manzo na bil’adama da gaskiya.

Wanda ya san sana’arsa ko kuma ya gano ta da kansa, zai sami gagarumin sauyi, ba zai nemi nasara ba, kudi ba su da muhimmanci a gare shi, shahara, godiya, farin cikinsa yana cikin jin dadin da ya samu daga amsa kira mai zurfi, mai zurfi, da ba a san shi ba daga ainihinsa na ciki.

Abin da ya fi ban sha’awa shi ne cewa ma’anar SANA’A ba ta da alaka da NI, domin ko da yake abin mamaki ne NI yana kyamar sana’armu domin NI yana son kudaden shiga masu yawa, matsayi, shahara, da dai sauransu.

Ma’anar SANA’A, wani abu ne da ya shafi AINIHINMU NA CIKI; wani abu ne mai zurfi, mai zurfi, mai kusanci.

Ma’anar sana’a tana kai mutum ga yin manyan ayyuka da gaske da rashin son kai, duk da irin wahalhalu da masifu. Saboda haka, ba abin mamaki ba ne cewa NI yana kyamar ainihin sana’a.

Ma’anar SANA’A tana jagorantar mu a kan hanyar jaruntaka ta gaskiya, ko da dole ne mu jure duk wani nau’i na zagi, cin amana da kazafi.

Ranar da mutum zai iya fadin gaskiya “NA SAN KO NI WAYE KUMA ME AINIHIN SANA’ATA” daga wannan lokacin zai fara rayuwa da gaskiya da soyayya. Irin wannan mutumin yana rayuwa a cikin aikinsa kuma aikinsa yana cikin shi.

A gaskiya, mutane kalilan ne kawai za su iya magana haka, da gaskiyar zuciya. Wadanda suke magana haka su ne wadanda aka zaba wadanda suke da ma’anar SANA’A a babban matsayi.

NEMO AINIHIN SANA’ARMU SHI NE BABBAN MATSALA NA AL’UMMA, MATSALAR DA KE KASA DA DUKKAN MATSALOLIN AL’UMMA.

NEMO KO GANOWA AINIHIN SANA’ARMU, YANA DAIDAI DA GANOWA MAI TAMANI MAI TSAHON GASKIYA.

Lokacin da dan kasa ya sami tabbacin cikakkiyar sana’arsa ta gaskiya da ta halatta, ta wannan gaskiyar ya zama MAI KYAU.

Lokacin da sana’armu ta dace gaba daya kuma gaba daya da matsayin da muke rike da shi a rayuwa, to muna gudanar da aikimmu a matsayin aikin manzo na gaskiya, ba tare da kwadayi ba kuma ba tare da sha’awar mulki ba.

To aikin maimakon haifar da kwadayi, gundura ko sha’awar sauya aiki, yana kawo mana farin ciki na gaskiya, mai zurfi, mai zurfi ko da dole ne mu jure wa mummunan tashin hankali a hankali.

A aikace mun sami damar tabbatar da cewa idan matsayin bai dace da SANA’AR mutum ba, to kawai yana tunani ne bisa ga KARIN.

Tsarin NI shine KARIN. Karin kudi, karin shahara, karin ayyuka, da dai sauransu da dai sauransu da kuma yadda yake da al’ada, mutumin yakan zama munafiki, mai cin zarafi, mai zalunci, marar tausayi, marar sulhu, da dai sauransu.

Idan muka yi nazarin ma’aikatar gwamnati a hankali, za mu iya tabbatar da cewa da wuya a rayuwa matsayin ya dace da sana’ar kowane mutum.

Idan muka yi nazari dalla-dalla kan kungiyoyin ma’aikata daban-daban, za mu iya tabbatar da cewa a lokuta da ba kasafai ba ne sana’ar ta dace da SANA’AR kowane mutum.

Idan muka lura da kyau ga masu hannu da shuni, ko sun fito ne daga gabas ko yamma na duniya, za mu iya ganin rashin ma’anar SANA’A. Wadanda ake kira “YARA MASU KYAU” yanzu suna kai hari da makamai, suna fyade mata marasa galihu, da dai sauransu don kashe gundura. Da ba su sami matsayinsu a rayuwa ba, suna yawo ba tare da an nuna musu hanya ba kuma sun zama MASU TAURI BA TARE DA DALILI ba don “canza kadan”.

Yanayin tashin hankali na bil’adama yana da ban tsoro a wadannan lokutan rikicin duniya.

Babu wanda ke farin ciki da aikinsa domin matsayin bai dace da sana’ar ba, takardun neman aiki suna ta gangarowa saboda babu wanda ke son mutuwa da yunwa, amma takardun ba su dace da SANA’AR wadanda ke nema ba.

Ya kamata direbobi da yawa su zama likitoci ko injiniyoyi. Ya kamata lauyoyi da yawa su zama ministoci kuma ministoci da yawa su zama masu dinki. Ya kamata masu goge takalma da yawa su zama ministoci kuma ministoci da yawa su zama masu goge takalma, da dai sauransu da dai sauransu.

Mutane suna cikin mukamai da ba su dace da su ba, wadanda ba su da alaka da ainihin SANA’AR kowane mutum, saboda haka injin zamantakewa yana aiki sosai. Wannan yana kama da injin da aka gina shi da sassa da ba su dace da shi ba kuma sakamakon dole ne ya zama bala’i, gazawa, rashin hankali.

A aikace, mun sami damar tabbatar da cewa lokacin da wani ba shi da SANA’A don zama jagora, malamin addini, shugaban siyasa ko darektan wata kungiyar ruhaniya, kimiyya, adabi, sadaka, da dai sauransu, to kawai yana tunani ne bisa ga KARIN kuma yana sadaukar da kansa don yin ayyuka da karin ayyuka tare da boyayyun manufofi.

A bayyane yake cewa idan matsayin bai dace da SANA’AR kowane mutum ba, sakamakon shine cin zarafi.

A wadannan lokuta masu ban tsoro da muke rayuwa a cikinsu, ’yan kasuwa da yawa waɗanda ba su da wata SANA’A ga Malamai suna shagaltar da matsayin malami. Sakamakon irin wannan abin kunya shine cin zarafi, zalunci da rashin soyayya ta gaskiya.

Yawancin mutane suna gudanar da koyarwa ne kawai da nufin samun kudi don biyan karatunsu a Jami’ar Medicine, Law or Engineering ko kuma kawai saboda ba za su iya samun wani abu da za su yi ba. Wadanda aka zalunta na irin wannan magudi na ilimi su ne dalibai.

Hakikanin malamin sana’a a yau yana da wuyar samu kuma shine farin ciki mafi girma da daliban makarantu, kwalejoji da jami’o’i za su iya samu.

An fassara SANA’AR malami da kyau ta hanyar wannan yanki na zance mai ban tausayi na GABRIELA MÍSTRAL mai suna ADDU’AR MALAMA. Malamar lardin ta ce tana magana da ALLAH ga MALAMIN SIRRI:

“Ka ba ni soyayya ta musamman, ta makarantata: kada konewar kyawawan dabi’u ta iya sace mata tausayina na kowane lokaci. Malam, ka sa himmata ta dawwama kuma takaicin ya wuce. Ka cire daga cikina wannan sha’awar da ba ta da tsarki ta rashin fahimtar adalci da har yanzu take damuna, ƙaramar shawara ta zanga-zangar da ke fitowa daga cikina lokacin da suka cutar da ni, kada rashin fahimta ya dame ni ko kuma rashin tunawa da waɗanda na koyar ya sa ni baƙin ciki”.

“Ka ba ni zama uwa fiye da iyaye mata, don in iya so da kare kamar yadda suke yi abin da BA nama daga namana ba. Ka ba ni damar yin daya daga cikin ‘ya’yana mawaƙina cikakke kuma in bar mataƙiya ta mafi zurfin ciki a cikin ta, lokacin da lebbana ba za su sake rera waƙa ba”.

“Ka nuna mani yiwuwar Bishararka a cikin lokacina, don kada in daina yaƙin kowace rana da kowace awa saboda ita”.

Wanene zai iya auna tasirin tunani mai ban mamaki na irin wannan malamin da aka yi wahayi zuwa gare shi da tausayi mai yawa, ta hanyar ma’anar SANA’ARSA?

Mutum yana samun sana’arsa ta hanyar daya daga cikin wadannan hanyoyi guda uku: na farko: GANOWAR kai na musamman. Na biyu: ganin gaggawar bukata. Na uku: jagorar iyaye da malamai da ba kasafai ba ne wadanda suka gano SANA’AR dalibin ta hanyar lura da cancantar su.

Mutane da yawa sun gano SANA’ARSU a wani lokaci mai mahimmanci a rayuwarsu, a gaban wani yanayi mai tsanani da ke buƙatar magani nan da nan.

GANDHI lauya ne kawai, lokacin da aka kai hari kan haƙƙin Hindu a Kudancin Afirka, ya soke tikitinsa na komawa Indiya kuma ya tsaya don kare muradun ‘yan uwansa. Bukatar ɗan lokaci ta jagorance shi zuwa SANA’AR rayuwarsa duka.

Manyan masu taimakon bil’adama, sun sami SANA’ARSU a cikin rikicin yanayi, wanda ke buƙatar magani nan da nan. Ku tuna da OLIVERIO CROMWELL, uban ‘yancin Ingilishi; Benito Juárez, mahaliccin sabuwar Mexico; José de San Martín da Simón Bolívar, iyayen ‘yancin kai na Kudancin Amurka, da dai sauransu, da dai sauransu.

YESU, ALMASIHU, BUDHA, MUHAMMADU, HERMES, ZOROASTER, CONFUCIO, FUHI, da dai sauransu, su ne mutanen da a wani lokaci a tarihi suka fahimci ainihin SANA’ARSU kuma suka ji muryar da ke fitowa daga CIKI ta kira su.

AN KIRAYI ILIMI NA TATTALIYA DON GANOWA TA HANYOYI DABAN-DABAN, IYAWUN DALIBAN DA BA A BAYYANA BA. Hanyoyin da ilimin koyarwa na wucin gadi ke amfani da shi a wadannan lokutan don gano SANA’AR dalibai, ba tare da wata shakka ba ne, zalunci, rashin hankali da rashin tausayi.

‘Yan kasuwa da ke shagaltar da matsayin malamai sun tsara tambayoyin SANA’A.

A wasu kasashe kafin shiga makarantun shirye-shirye da na sana’a, an tilasta wa dalibai su sha mummunan tashin hankali na tunani. Ana yi musu tambayoyi game da ilmin lissafi, ilmin dan kasa, ilmin halitta, da dai sauransu.

Mafi munin wadannan hanyoyin su ne shahararrun gwaje-gwaje na tunani, fihirisa Y.Q, wanda ke da alaka ta kut da kut da saurin tunani.

Dangane da nau’in amsar, gwargwadon yadda aka cancanci, to sai a sanya dalibin a daya daga cikin digiri na farko guda uku. Na farko: Masana Kimiyya Masu Lissafi. Na biyu: Kimiyyar Halittu. Na uku: Kimiyyar Zamantakewa.

Injiniyoyi sun fito daga Kimiyya Masu Lissafi. Masu gine-gine, Masu Nazarin Taurari, Masu Tukin Jiragen Sama, da dai sauransu.

‘Yan harhada magunguna, Ma’aikatan jinya, Masana ilmin halitta, Likitoci, da dai sauransu, sun fito daga Kimiyyar Halittu.

Lauyoyi, Masu Rubuta Littattafai, Masu Digiri a Falsafa da Wasiku, Daraktocin Kamfanoni, da dai sauransu, sun fito daga Kimiyyar Zamantakewa.

Tsarin karatun ya bambanta a kowace kasa kuma a bayyane yake cewa ba kowace kasa ce ke da digiri na farko guda uku ba. A kasashe da yawa akwai digiri na farko guda daya kawai kuma bayan kammala karatun dalibin ya shiga Jami’a.

A wasu kasashe ba a gwada SANA’AR dalibin ba kuma ya shiga jami’a tare da sha’awar samun sana’a don samun rayuwa, ko da yake wannan bai dace da dabi’unsa na asali ba, tare da ma’anarsa ta SANA’A.

Akwai kasashen da ake gwada SANA’AR daliban kuma akwai kasashen da ba a gwada su ba. Rashin hankali ne rashin sanin yadda za a jagoranci dalibai ta hanyar SANA’A, rashin gwada iyawarsu da halayensu na asali. Tambayoyin SANA’A wawaye ne da duk wannan jerin tambayoyi, GWADA TUNAWA, fihirisa Y.Q., da dai sauransu.

Wadannan hanyoyin gwajin SANA’A ba su da amfani domin tunani yana da lokutan rikici kuma idan an yi gwajin a daya daga cikin wadannan lokutan, sakamakon shi ne gazawa da rashin jagora na dalibin.

Malamai sun sami damar tabbatar da cewa tunanin dalibai yana da, kamar teku, ruwa mai tsayi da ƙasa, kari da ragi. Akwai Bio-Rhythm a cikin glandan maza da mata. Hakanan akwai Bio-Rhythm don tunani.

A wasu lokuta glandan maza suna cikin PLUS kuma mata suna cikin MINUS ko akasin haka. Tunanin kuma yana da PLUS da MINUS nasa.

Duk wanda yake son sanin kimiyyar BIO RHYTHM muna nuna cewa yana nazarin shahararren aiki mai suna BIO RHYTHM wanda fitaccen masanin GNÓSTICO ROSA-CRUZ ya rubuta, Dokta Amoldo Krumm Heller, likitan kanar na Sojojin Mexico kuma Farfesa a likitanci a Jami’ar Berlin.

Muna tabbatar da cewa rikicin tunani ko yanayin juyayi a gaban mawuyacin halin jarrabawa na iya kai dalibi ga gazawa a lokacin jarrabawar pre-vocational.

Muna tabbatar da cewa duk wani cin zarafi na cibiyar motsi wanda watakila wasanni suka haifar, yawan tafiya, ko aikin jiki mai wuyar gaske, da dai sauransu na iya haifar da rikicin INTELLECTUAL ko da yake tunanin yana cikin PLUS kuma yana kai dalibi ga gazawa a lokacin jarrabawar prevocational.

Muna tabbatar da cewa duk wani rikicin da ke da alaka da cibiyar dabi’a, watakila a hade tare da jin dadin jima’i, ko tare da cibiyar motsin rai, da dai sauransu, na iya kai dalibi ga gazawa a lokacin jarrabawar pre-vocational.

Muna tabbatar da cewa duk wani rikicin jima’i, sanyi na jima’i da aka danne, cin zarafin jima’i, da dai sauransu, na iya yin tasiri mai muni a kan tunani yana kai shi ga gazawa a lokacin jarrabawar pre-vocational.

Ilimi na asali yana koyar da cewa kwayoyin cututtukan sana’a suna ajiye, ba kawai a cikin cibiyar tunani ba har ma a cikin kowace ɗayan cibiyoyi huɗu na Psychophysiology na injin na halitta.

Yana da gaggawa a yi la’akari da cibiyoyin tunani guda biyar da ake kira Hankali, Motsin rai, Motsi, Dabi’a da Jima’i. Rashin hankali ne a yi tunanin cewa hankali ita ce kawai cibiyar Cognition. Idan aka binciki cibiyar tunani kawai da nufin gano halayen sana’a na wani batu, baya ga yin babban rashin adalci wanda a zahiri yana cutar da mutum da al’umma, ana yin kuskure saboda kwayoyin sana’a ba kawai suna kunshe a cikin cibiyar tunani ba har ma a cikin kowace daga cikin cibiyoyin Psycho-Psychological na mutum.

Hanya daya tilo da ta bayyana don gano ainihin sana’ar dalibai ita ce GASKIYAR SOYAYYA.

Idan iyaye da malamai sun haɗu tare da juna don bincika a gida da makaranta, don lura dalla-dalla da duk ayyukan dalibai, za su iya gano dabi’un asali na kowane dalibi.

Wannan ita ce hanya daya tilo da ta bayyana da za ta ba iyaye da malamai damar gano ma’anar sana’a ta dalibai.

Wannan yana buƙatar GASKIYAR SOYAYYA daga iyaye da malamai kuma a bayyane yake cewa idan babu ainihin soyayyar iyaye da ainihin malamai masu sana’a da ke iya sadaukar da kansu da gaske ga almajiransu, to irin wannan aikin ya zama ba shi da amfani.

Idan gwamnatoci suna son ceton al’umma da gaske, suna bukatar su kori ‘yan kasuwa daga haikali da bulala na nufi.

Ya kamata a fara sabon zamanin al’adu wanda ke yada koyarwar ILIMI NA TATTALIYA a ko’ina.

Ya kamata dalibai su kare hakkinsu da jaruntaka kuma su bukaci gwamnatoci su ba da ainihin malamai masu sana’a. Abin farin ciki, akwai makami mai ban mamaki na yajin aiki kuma dalibai suna da wannan makamin.

A wasu kasashe tuni akwai wasu malamai masu ba da shawara a cikin makarantu, kwalejoji da jami’o’i wadanda ba su da sana’a, matsayin da suke rike da shi bai dace da dabi’unsu na asali ba. Wadannan malamai ba za su iya jagorantar wasu ba domin ba za su iya jagorantar kansu ba.

Akwai buƙatar gaggawa don ainihin malamai masu sana’a da ke iya jagorantar dalibai da kyau.

Ya kamata a san cewa saboda yawan NI, dan Adam yana wakiltar matsayi daban-daban ta atomatik a gidan wasan kwaikwayo na rayuwa. Samari da ‘yan mata suna da matsayi a makaranta, wani a kan titi da wani a gida.

Idan ana son gano SANA’AR saurayi ko budurwa, dole ne a lura da su a makaranta, a gida har ma a kan titi.

Iyaye da ainihin malamai ne kawai za su iya yin wannan aikin lura a cikin zumunci mai zurfi.

Daga cikin ilimin tsofaffin akwai kuma tsarin lura da maki don rage sana’o’i. Dalibin da ya bambanta kansa a cikin ilmin dan kasa tare da mafi girman maki to ana rarraba shi a matsayin mai yiwuwar lauya kuma wanda ya bambanta kansa a cikin ilmin halitta an bayyana shi a matsayin likita mai karfi, kuma wanda a cikin ilmin lissafi, a matsayin mai yiwuwar injiniya, da dai sauransu.

Wannan tsarin rashin hankali don rage SANA’O’I yana da yawa saboda tunani yana da hawan hawa da ƙasa ba kawai a cikin cikakkiyar hanyar da aka riga aka sani ba har ma a wasu yanayi na musamman na musamman.

Yawancin marubuta da suka kasance mummunan dalibai na nahawu a makaranta sun yi fice a rayuwa a matsayin ainihin malamai na harshe. Yawancin fitattun injiniyoyi sun kasance koyaushe suna da mafi munin maki a cikin Lissafi a makaranta kuma ɗimbin likitoci an gaza su a cikin ilmin halitta da kimiyyar halitta a makaranta.

Abin bakin ciki ne cewa iyaye da yawa maimakon nazarin cancantar ‘ya’yansu kawai suna ganin su a matsayin ci gaba da ƙaunataccen ÉGO ɗin su, NI na tunani, NI KANTA.

Yawancin iyaye lauyoyi suna son ‘ya’yansu su ci gaba a ofishin lauyoyi kuma yawancin masu kasuwanci suna son ‘ya’yansu su ci gaba da sarrafa muradun son kai ba tare da damuwa da ma’anar sana’arsu ba.

NI koyaushe yana son hawa, hawa zuwa saman matakala, ya sa a ji kansa kuma lokacin da burinsa ya gaza to yana son cimma ta ta ‘ya’yansa abin da ba za su iya cimma da kansu ba. Wadannan iyaye masu burin suna saka samari da ‘yan matan su cikin sana’o’i da matsayi wadanda ba su da alaka da SANA’ARSU.