Gabatarwa

“Ilimi na Gaskiya” ilimi ne da ke ba mu damar gano alaƙarmu da mutane, da yanayi, da dukan abubuwa. Ta hanyar wannan ilimi, mun san yadda hankali ke aiki saboda hankali shine kayan aiki na ilimi kuma dole ne mu koyi yadda za mu sarrafa wannan kayan aiki, wanda shine ainihin tushen ilimin halinmu.

A cikin wannan aikin, an koya mana yadda ake Tunani kusan a zahiri, ta hanyar bincike, bincike, fahimta da tunani.

Yana sanar da mu yadda za mu inganta abubuwan tunawa ta hanyar amfani da abubuwa uku koyaushe: batutuwa, abu da wuri; sha’awa tana motsa ƙwaƙwalwar ajiya, don haka dole ne ku nuna sha’awa ga abin da kuke karantawa don a rubuta shi a cikin ƙwaƙwalwar ajiya. Ƙwaƙwalwar ajiya tana inganta ta hanyar aiwatar da sauyawa ta alchemical wanda ɗaliban da ke sha’awar inganta kansu za su sani kaɗan kaɗan.

Ga ‘yan Yamma, karatun yana farawa ne tun yana da shekaru 6, wato lokacin da ake tunanin suna da hankali; ga mutanen Gabas, musamman Indiyawa, ilimi yana farawa ne tun daga ciki; ga Gnostics tun daga soyayya, wato, kafin haihuwa.

Ilimin nan gaba zai ƙunshi matakai biyu: ɗaya da iyaye ke kula da shi ɗayan kuma malami ne. Ilimin nan gaba zai sanya ɗalibai cikin ilimin Allah na koyon zama iyaye. Abin da mace ke bukata shi ne kariya, tsaro, shi ya sa yarinya ta fi manne wa uba tun tana yarinya saboda ta gan shi da ƙarfi da ƙarfi; yaron yana buƙatar ƙauna, kulawa, lalata, shi ya sa yaron ya fi manne wa uwa ta hanyar ɗabi’a. Daga baya, lokacin da aka lalata ma’anar su biyu, mace tana neman kyakkyawan wasa ko kuma mutumin da yake sonta, lokacin da ita ce wacce ya kamata ta ba da ƙauna, kuma namiji yana neman matar da ke da hanyoyin rayuwa ko kuma tana da sana’a; ga wasu fuska da siffofin jiki sun fi rinjaye a tunaninsu.

Abin mamaki ne ganin littattafan makaranta, kowanne aiki yana da dubban tambayoyi, waɗanda marubucin ya amsa a rubuce don ɗalibai su haddace su, ƙwaƙwalwar ajiyar da ba ta da aminci ita ce ma’ajiyar ilimin da matasa ke karanta da ƙwazo, wannan ilimin na zahiri gabaɗaya yana ba su damar samun rayuwa lokacin da suka gama karatu, amma ba su san komai game da rayuwar da za su zauna ba, suna shiga cikinta makaho, ba a ma koya musu yadda za su haifa ba. nau’in cikin tsari mai girma, wannan koyarwar tana da alhakin ‘yan iska a cikin inuwar rashin kunya.

Ana buƙatar matashi ya fahimci cewa ƙwayar da ke haifar da jikin ɗan adam ita ce mafi mahimmancin abu ga rayuwar ɗan adam (nau’in), mai albarka ne don haka yin amfani da shi mara kyau zai cutar da zuriyarsa. A kan bagaden Cocin Katolika, ana ajiye mai masaukin baki a cikin Tabernacle tare da girmamawa mai girma a matsayin wakilin jikin Kristi, wannan adadi mai tsarki; An kafa shi ne ta hanyar tsaba na alkama. A kan bagade mai rai, wato jikinmu na zahiri, tsaba namu yana mamaye matsayin mai masaukin baki na Kiristanci mai tsarki wanda ke bin Kristi na Tarihi; a cikin tsaba namu muna kiyaye Kristi a cikin abu waɗanda muka bi Kristi mai rai wanda ke rayuwa kuma yana bugawa a zurfin tsaba namu.

Muna ganin cewa masana aikin gona waɗanda ke kula da ilimin tsire-tsire da ke hidima ga mutum, suna koya wa manoma su girmama tsaba da suke shuka a gonakin, muna ganin sun inganta ingancin tsaba don samar da amfanin gona mafi kyau, suna adana hannun jari na hatsi a manyan silos, domin kada a rasa tsaba da suka samar da ƙwazo. Muna ganin yadda likitocin dabbobi, waɗanda ke kula da sarrafa rayuwar dabbobi, sun sami damar samar da masu haifuwa ko semental waɗanda farashinsu ya ninka na naman sau ɗari, wanda ke nuna cewa tsaba da suke samarwa shine dalilin irin wannan farashi mai girma. Magunguna na hukuma kawai, waɗanda ke kula da nau’in ɗan adam, ba su gaya mana komai game da inganta tsaba; Mun yi nadamar wannan jinkirin kuma muna sanar da masu karatunmu cewa tsaba na ɗan adam shine mafi sauƙin ingantawa, ta hanyar amfani da abinci guda uku na yau da kullun: ta hanyar abin da muke tunani, abin da muke numfashi da abin da muke ci. Idan kawai muna tunanin rashin tabbas, abubuwan da ba su da daɗi, marasa mahimmanci, haka za ta kasance tsaba da muke samarwa saboda tunani yana da mahimmanci ga wannan samarwa. Matashin da ke karatu ya bambanta da wanda bai sami ilimi ba a cikin bayyanar da kasancewa, akwai canji a cikin hali; Gaskiyar numfashi giya da aka narkar da su a cikin sanduna da kantuna, yana ƙayyade rayuwar masu sa kai waɗanda suke ziyartar waɗannan wuraren: Mutanen da ke cin abinci mai daɗi, naman alade, giya, kayan yaji, barasa da abubuwan da ke motsa sha’awa, suna rayuwa mai cike da sha’awa wanda ke kai su ga zina.

Duk wata dabba mai zina tana wari: jakuna, aladu, awaki har ma da kaji duk da cewa tsuntsaye ne, kamar yadda zakara na gida yake. Ana iya yaba bambancin da ke tsakanin masu zina da waɗanda mutum ya mayar da su tsarkaka da ƙarfi don ya ci gajiyar su, a lura da gonads na dokin tseren ga na dokin kaya, tsakanin bijimin bijimin da kuma semental da ke fitowa a jaridu kowace rana, berraco ko alade mai sumental, har ma a cikin ƙananan dabbobi kamar beran da ke da matukar sha’awa kuma koyaushe bayyanarsa tana da banƙyama, abu ɗaya ya faru a cikin namiji mai zina wanda ke rufe ƙamshinsa da deodorants da turare. Lokacin da mutum ya zama mai tsarki, mai tsabta da tsarki, a cikin tunani, kalma da aiki, ya dawo da ƙuruciyarsa da ta ɓace, ya zama mai kyau a jiki da rai kuma jikinsa ba ya fitar da wari.

Ta yaya ake samun ilimi kafin haihuwa? Wannan yana faruwa ne tsakanin ma’auratan da ke bin tsarkaka, wato, ba su taɓa rasa tsaba a cikin rashin jin daɗi da jin daɗi ba, don haka: Ma’aurata suna son ba da jiki ga wani sabon abu, sun yarda kuma suna roƙon Sama da a shiryar da su don faruwar hadi, sa’an nan kuma a cikin hali na dindindin na ƙauna suna zama tare da farin ciki da bikin, suna amfani da lokacin da yanayi ya fi kyau, kamar yadda manoma suke yi don shuka, suna amfani da aiwatar da sauyawa ta alchemical ta hanyar haɗuwa kamar miji da mata, wanda ke ba da damar tserewa na ƙarfi da ƙarfi, wanda aka inganta ta hanyoyin da aka sani a baya kuma ta hanyar haka an cimma taron haihuwa ta Allah, da zarar matar ta fahimci cewa tana da ciki, ta rabu da mijin, wato, rayuwar aure ta ƙare, ya kamata namiji mai tsarki ya yi haka cikin sauƙi saboda yana cike da alheri da iko na ɗan adam, ta kowace hanya yana sanya rayuwa ta zama mai daɗi ga matarsa don kada ta koma ga damuwa ko makamancin haka saboda duk wannan yana shafar tayin da ke ciki, idan wannan ya haifar da lahani, menene haduwar da mutane ke yi cikin sha’awa waɗanda ba su taɓa samun shawara a cikin wannan ma’anar ba? Wanne ke ba da dalilai da yawa don yara da yawa su ji sha’awa mai ban tsoro tun suna ƙanana kuma su jawo wa iyayensu kunya cikin mummunan hanya.

Uwar ta san cewa tana ba da rai ga wani sabon abu wanda take kiyayewa a cikin Haikalinta mai Rai, kamar lu’u-lu’u mai daraja, tana ba da kyawawan siffofi tare da addu’o’inta da tunaninta waɗanda za su ɗaukaka sabuwar halitta, sannan kuma taron haihuwa ya zo ba tare da zafi ba; a cikin sauki da dabi’a don daukakar iyayenta. Ma’auratan suna bin abinci wanda yawanci yana da kwanaki arba’in har sai mahaifa da ta zama wurin haihuwar sabuwar halitta ta koma matsayinta, namiji ya san cewa dole ne ya lalata kuma ya yi tunani kan matar da ke renon yaron, tare da lafiya caresses saboda duk wani nau’i na sha’awa yana shafar nonon uwa kuma yana kawo toshewa a cikin tashoshi inda ruwa mai daraja ke gudana wanda zai ba da rai, ga yaron cikin ta, matar da ke son aiwatar da wannan koyarwar za ta lura cewa kunya ta ɓace na dole ne a yi aiki da nono saboda toshewar dindindin. Inda akwai tsarkaka akwai ƙauna da biyayya, yara suna tasowa a zahiri kuma duk wani mugunta ya ɓace, don haka wannan ilimi na asali ya fara don shirye-shiryen halayen sabuwar halitta wacce za ta riga ta je makaranta da ikon ci gaba da karatun da zai ba ta damar zama tare kuma daga baya ta sami abincin yau da kullun da kanta.

A cikin shekaru 7 na farko yaron ya kafa nasa hali don haka suna da mahimmanci kamar watannin ciki kuma abin da ake tsammani daga halittar da aka kawo a irin waɗannan yanayi wani abu ne da ko da mutane ba su zargin. Hankali wata sifa ce ta Kasancewa, dole ne mu san Kasancewa.

Ni ba zan iya sanin Gaskiya ba saboda Gaskiya ba ta cikin lokaci kuma Ni ina cikin lokaci.

Tsoro da fargaba suna cutar da kyauta. Ƙaddamarwa mai ƙirƙira ne, tsoro yana da lalacewa.

Ta hanyar nazartar komai da tunani, muna farkar da hankalin da ya yi barci.

Gaskiya ita ce abin da ba a sani ba daga lokaci zuwa lokaci, ba ta da alaƙa da abin da mutum ya yi imani da shi ko bai yi imani da shi ba; gaskiya ce ta gogewa, rayuwa, fahimta.

JULIO MEDINA VIZCAINO S. S. S.