Tawayen Halayya

Waɗanda suka sadaukar da kansu don tafiya duk ƙasashen duniya da nufin nazarin dukkan jinsunan ɗan adam dalla-dalla, sun sami tabbatarwa da kansu cewa yanayin wannan matalauci Dabba Mai Hankali da ake kira mutum da kuskure, koyaushe iri ɗaya ne, ko a tsohuwar Turai ko a Afirka da ta gaji da yawan bauta, a ƙasa mai tsarki na Vedas ko a Indiyawan Yamma, a Austria ko a China.

Wannan tabbataccen gaskiya, wannan mummunan gaskiyar da ke ba kowane mutum mai nazari mamaki, ana iya tabbatar da shi musamman idan matafiyi ya ziyarci Makarantu, Kwalejoji da Jami’o’i.

Mun isa zamanin samar da abubuwa da yawa. Yanzu ana samar da komai a cikin jerin gwanon nasara da kuma babban sikelin. Jerin Jiragen Sama, Motoci, Kayayyakin Alatu, da dai sauransu, da dai sauransu.

Ko da yake yana da ban mamaki, amma gaskiya ne cewa Makarantun Masana’antu, Jami’o’i, da sauransu suma sun zama masana’antun samar da hankali da yawa.

A cikin waɗannan lokutan samarwa da yawa, manufa ɗaya tilo a rayuwa ita ce samun tsaro na tattalin arziki. Mutane suna tsoron komai kuma suna neman tsaro.

Tunanin kai tsaye a cikin waɗannan lokutan samarwa da yawa, ya kusan zama ba zai yiwu ba saboda nau’in Ilimi na zamani ya dogara ne akan sauƙi kawai.

“Sabuwar Ƙarni” tana rayuwa daidai da wannan ƙarancin hankali. Idan wani yana son ya zama daban, daban da sauran, kowa ya cancanci shi, kowa ya soki shi, an yi masa fanko, an hana shi aiki, da dai sauransu.

Sha’awar samun kuɗi don rayuwa da jin daɗi, gaggawar samun nasara a rayuwa, neman tsaro, tattalin arziki, sha’awar siyan abubuwa da yawa don yin girman kai a gaban wasu, da dai sauransu, suna nuna babban tunani, na halitta da kuma ba zato ba tsammani.

An tabbatar da cewa tsoro yana rage tunani kuma yana taurare zuciya.

A cikin waɗannan lokutan tsoro da neman tsaro, mutane suna ɓoye a cikin ramukansu, a cikin ramukansu, a cikin kusurwarsu, a cikin wurin da suka yi imani cewa za su iya samun ƙarin tsaro, ƙarancin matsaloli kuma ba sa son fita daga wurin, suna tsoron rayuwa, tsoron sabbin kasada, sabbin abubuwan da suka faru, da dai sauransu, da dai sauransu.

Dukan wannan ilimin zamani da ake magana a kai ya dogara ne akan tsoro da neman tsaro, mutane suna firgita, suna tsoron har ma da inuwarsu.

Mutane suna tsoron komai, suna tsoron fita daga tsoffin ƙa’idodin da aka kafa, su zama daban da sauran mutane, su yi tunani a hanya mai juyin juya hali, su karya dukkan son zuciya na Rushewar Jama’a, da dai sauransu.

Abin farin ciki, akwai ƴan mutane masu gaskiya da fahimta a duniya, waɗanda suke so da gaske su bincika dukkan matsalolin tunani, amma a cikin mafi yawanmu ba ma samun ruhun rashin yarda da tawaye.

Akwai nau’ikan Tawaye guda biyu waɗanda aka riga aka rarraba su yadda ya kamata. Na farko: Tawaye Mai Ƙarfi na Hankali. Na biyu: Tawaye Mai Zurfi na Hankali na HANKALI.

Nau’in Tawaye na farko shine Mai ra’ayin mazan jiya da kuma mai jinkirtawa. Nau’in Tawaye na biyu shine JUYIN JUYA HALI.

A cikin nau’in Tawaye na Hankali na farko, mun sami MAI REFORMA wanda ya gyara tsofaffin tufafi kuma ya gyara ganuwar tsofaffin gine-gine don kada su rushe, nau’in koma baya, Mai Juyin Juya Hali na jini da ruwan inabi, shugaban tawaye da juyin mulki, mutumin bindiga a kafada, Mai Mulkin Mallaka wanda yake jin daɗin ɗaukar duk waɗanda ba su yarda da ra’ayoyinsa ba.

A cikin nau’in Tawaye na Hankali na biyu, mun sami BUDDHA, YESU, HERMES, mai canzawa, MAI TAWAYE MAI HANKALI, MAI HANKALI, manyan zakarun JUYIN JUYA HALIN SANI, da dai sauransu, da dai sauransu.

Waɗanda suka ilimantar da kansu kawai da wauta manufar hawa manyan mukamai a cikin gidan zuma na bureaucratic, hawa, hawa zuwa saman matakala, su ji kansu, da dai sauransu, ba su da zurfi na gaske, su wawaye ne ta hanyar dabi’a, marasa zurfi, marasa komai, kashi ɗari dari ɗari.

An riga an tabbatar da shi sosai cewa lokacin da babu haɗin kai na gaskiya na tunani da tunani a cikin ɗan adam, koda mun sami ilimi mai yawa, rayuwa ta cika, sabani, gundura da azabtar da tsoro marasa adadi na kowane nau’i.

Babu shakka kuma ba tare da tsoron yin kuskure ba, za mu iya tabbatar da cewa ba tare da ilimin INTEGRAL ba, rayuwa tana da illa, maras amfani kuma mai cutarwa.

Dabba Mai Hankali yana da EGO na ciki wanda ya ƙunshi abubuwa masu nisa waɗanda ke ƙarfafa kansu da ILIMI MAI KYAU.

YAYI DA YAWA da kowannenmu ke ɗauke da shi a ciki shine ainihin dalilin dukkan hadaddunmu da sabaninmu.

ILIMIN FUNDAMENTAL ya kamata ya koyar da sabbin tsararraki Dabarunmu na Hankali don RAGUWAR YAYI.

Kawai ta hanyar narkar da sassa daban-daban waɗanda gaba ɗaya suka ƙunshi Ego (YAYI) za mu iya kafa cibiyar dindindin ta hankali a cikin kanmu, to za mu zama INTEGRAL.

Muddin YAYI DA YAWA ya kasance a cikin kowannenmu, ba wai kawai za mu ɓata rayuwarmu ga kanmu ba, har ma za mu ɓata wa wasu.

Menene amfanin mu karanta doka mu zama lauyoyi, idan muka ci gaba da rigingimu? Menene amfanin tara ilimi mai yawa a cikin tunaninmu, idan muka ci gaba da rudewa? Menene amfanin ƙwarewar fasaha da masana’antu idan muka yi amfani da su don halakar da ‘yan’uwanmu?

Ba shi da amfani a ilimantar da kanmu, zuwa azuzuwa, karatu, idan a cikin aikin rayuwa ta yau da kullun muna lalata kanmu da rashin tausayi.

Manufar ilimi kada ta zama kawai samar da sabbin masu neman aiki a kowace shekara, sabon nau’in ƴan damfara, sabbin wawaye waɗanda ba su ma san yadda za su girmama addinin maƙwabci ba, da dai sauransu.

Ainihin manufar ILIMI MAI KYAU ya kamata ya zama ƙirƙirar maza da mata INTEGRATED na gaskiya kuma don haka masu sani da wayo.

Abin takaici, Malaman Makarantu, Kwalejoji da Jami’o’i, suna tunanin komai, sai dai farkar da HANKALI na INTEGRAL na masu ilimi.

Kowane mutum zai iya sha’awar kuma ya sami lakabi, karramawa, difloma har ma ya zama mai inganci a filin makaniki na rayuwa, amma wannan ba yana nufin zama MAI HANKALI ba.

HANKALI ba zai iya zama aikin makaniki kawai ba, HANKALI ba zai iya zama sakamakon sauƙaƙan bayanan littattafai ba, HANKALI ba ƙarfin amsawa ta atomatik tare da kalmomi masu kyalli ga kowane ƙalubale ba ne. HANKALI ba kawai bayyana magana ce ta ƙwaƙwalwa ba. HANKALI shine ikon karɓar ESENCE kai tsaye, GASKIYA, abin da yake da gaske.

ILIMIN FUNDAMENTAL shine ilimin da ke ba mu damar farkar da wannan ikon a cikin kanmu da kuma cikin wasu.

ILIMIN FUNDAMENTAL yana taimaka wa kowane MUTUM wajen gano GASKIYAR DARASIN da ke fitowa a sakamakon bincike mai zurfi da FAHIMTAR KAI na INTEGRAL.

Lokacin da ba a sami SANIN KAI a cikin kanmu ba, to EXPRESSION ɗin KAI ya zama TAIMAKAWA DA ƘARFIN EGOISTIC.

ILIMIN FUNDAMENTAL kawai ya damu da farkar da ikon kowane mutum don fahimtar kansa a dukkan filayen tunani kuma ba kawai don ba da kai ga jin daɗin EXPRESSION na ƙarya na YAYI DA YAWA ba.