Sanin Sauraro

Akwai masu magana da yawa a duniya waɗanda ke ba da mamaki saboda ƙwarewar su, amma kaɗan ne mutanen da suka san yadda za su saurara.

Sanin sauraro yana da matukar wahala, kaɗan ne a gaskiya mutanen da suka san yadda za su saurara.

LOKACIN DA MALAMI KE MAGANA, malamar, mai gabatarwa, ɗakin taro yana da alama yana da hankali sosai, kamar yana bin kowane kalma na mai magana dalla-dalla, komai yana ba da ra’ayin cewa suna saurare, cewa suna cikin faɗakarwa, amma a cikin zurfin tunanin kowane mutum akwai sakatare wanda ke fassara kowane kalma na mai magana.

WANNAN SAKATARI SHINE NI, KAI NA, KAI KANSA. Aikin wannan sakatare ya ƙunshi fassara ba daidai ba, fassara kalmomin mai magana ba daidai ba.

NI na fassara bisa ga son zuciya, tunani na gaba, tsoro, girman kai, damuwa, ra’ayoyi, tunani, da sauransu, da sauransu, da sauransu.

Daliban makaranta, ɗaliban mata, mutanen da suka haɗu sun zama ɗakin taro da ke sauraro, ba sa sauraron mai magana, suna sauraron kansu, suna sauraron EGO nasu, ga ƙaunataccen EGO MAQUIAVÉLICO nasu, wanda ba ya son karɓar ABIN DA KE GASKIYA, GASKIYAR, MAI MAHIMMANCI.

Sai kawai a cikin yanayin faɗakarwa SABON ABU, tare da TUNA DA KAI daga nauyin abin da ya gabata, a cikin yanayin CIKAKKIYAR KARBOWA, za mu iya sauraro da gaske ba tare da shiga tsakani na wannan mummunan sakatare na mummunan omen da ake kira NI, KAI NA, KAI KANSA, EGO ba.

Lokacin da tunani ya kasance yana da yanayi ta hanyar tunani, sai kawai ya maimaita abin da ya tara.

Tunanin da abubuwan da suka faru na da yawa da yawa da suka gabata suka sanya yanayi, kawai yana iya ganin yanzu ta hanyar tabarau masu duhu na abin da ya gabata.

IDAN MUNA SON SANIN YADDA AKE SAURARE, idan muna son koyon sauraro don gano sabon abu, dole ne mu rayu daidai da falsafar LOKACI.

Gaggawa ce mu rayu daga lokaci zuwa lokaci ba tare da damuwar abin da ya gabata ba, kuma ba tare da ayyukan gaba ba.

GASKIYA ita ce abin da ba a sani ba daga lokaci zuwa lokaci, dole ne tunaninmu ya kasance koyaushe a faɗake, cikin cikakkiyar kulawa, ba tare da son zuciya ba, tunani na gaba, don zama masu karɓa da gaske.

Malamai da Malamai na makaranta dole ne su koya wa ɗalibansu ma’anar zurfi da aka rufe a cikin wannan na sanin yadda za a saurara.

Wajibi ne a koyi rayuwa cikin hikima, a sake tabbatar da hankalinmu, a tace halayenmu, tunaninmu, da yadda muke ji.

Babu wani amfani a samun babban al’adun ilimi, idan ba mu san yadda za mu saurara ba, idan ba za mu iya gano sabon abu daga lokaci zuwa lokaci ba.

Muna buƙatar tace hankali, tace halayenmu, tace mutanenmu, abubuwa, da sauransu, da sauransu, da sauransu.

Ba zai yiwu a zama mai tace da gaske ba lokacin da ba mu san yadda za mu saurara ba.

Tunanin da ba su da kyau, mara kyau, lalacewa, lalacewa ba su taɓa sanin yadda za su saurara ba, ba su taɓa sanin yadda za su gano sabon abu ba, waɗannan Tunanin kawai suna fahimta, suna fahimta ne kawai a cikin hanyar da ba daidai ba fassarar banza na wannan sakatare na shaidan da ake kira NI, KAI NA, EGO.

Zama mai tace abu ne mai matukar wahala kuma yana buƙatar cikakkiyar kulawa. Wani zai iya zama mutum mai tace sosai a cikin kayan ado, kaya, riguna, lambuna, motoci, abokantaka, duk da haka ya ci gaba a cikin kusanci ya zama marar kyau, mara kyau, mai nauyi.

Wanda ya san yadda zai rayu daga lokaci zuwa lokaci, yana tafiya da gaske ta hanyar tace na gaskiya.

Wanda yake da Tunanin karɓuwa, na ɗabi’a, cikakke, a faɗake, yana tafiya ta hanyar tace na gaske.

Wanda ya buɗe kansa ga duk wani sabon abu yana watsi da nauyin abin da ya gabata, tunani na gaba, son zuciya, rashin amincewa, fanatism, da sauransu, yana tafiya cikin nasara ta hanyar tace na halal.

Tunanin da ya lalace yana rayuwa a cikin abin da ya gabata, a cikin tunani na gaba, girman kai, son kai, son zuciya, da sauransu, da sauransu.

Tunanin da ya lalace ba ya san yadda zai ga sabon abu, ba ya san yadda zai saurara, yana da yanayi ta hanyar SON KAI.

Masu tsattsauran ra’ayi na MARXISM-LENINISM ba su karɓi sabon abu; ba su yarda da HALAYYA ta huɗu ta duk abubuwa ba, GIRMAN HUƊU, saboda son kai, suna son kansu da yawa, suna manne da ka’idodin su na zahiri na banza kuma Lokacin da muka sanya su a filin abubuwan da suka faru, lokacin da muka nuna musu rashin hankali na sofismas ɗin su, suna ɗaga hannun hagu, suna kallon hannun agogon hannunsu, suna ba da uzuri mai kaucewa kuma suna tafiya.

Waɗancan tunani ne da suka lalace, tunani ne da suka tsufa waɗanda ba su san yadda za su saurara ba, waɗanda ba su san yadda za su gano sabon abu ba, waɗanda ba su karɓi gaskiya ba saboda suna cikin SON KAI. Tunanin da suke son kansu da yawa, tunani da ba su san TACE AL’ADU ba, tunani ne marasa kyau, tunani ne masu tsauri, waɗanda kawai suke sauraron ƙaunataccen EGO nasu.

ILIMI MAI MAHIMMANCI yana koya wa mutum yadda zai saurara, yana koya wa mutum yadda zai rayu cikin hikima.

Malamai da Malamai na makarantu, kwalejoji, jami’o’i dole ne su koya wa ɗalibansu hanyar gaskiya ta tace rayuwa ta gaskiya.

Babu wani amfani a ci gaba da kasancewa a makarantu, kwalejoji da jami’o’i na shekaru goma zuwa goma sha biyar, idan lokacin da muka fita a ciki muna da aladu na gaske a cikin tunaninmu, ra’ayoyinmu, yadda muke ji da al’adunmu.

Ana buƙatar ILIMI MAI MAHIMMANCI cikin gaggawa saboda sabbin tsararraki suna nufin farkon sabon zamani.

Lokaci ya yi na JUYIN JUYA HALI NA GASKIYA, lokaci ya yi na JUYIN JUYA HALI MAI MAHIMMANCI.

Abin da ya gabata ya gabata kuma ya riga ya ba da ‘ya’yansa. Muna buƙatar fahimtar ma’anar zurfi na lokacin da muke rayuwa.