Kalaman Batsa Na Kimiyya

Hanyar tattaunawa ta hankali ta kasance mai ƙayyadewa da cancanta, ƙari ma, ta hanyar maganganun “a cikin” da “game da” waɗanda ba su taɓa kai mu ga ƙwarewar kai tsaye ta ainihin abin ba.

Abubuwan da ke faruwa a yanayi sun yi nisa da yadda masana kimiyya suke ganinsu.

Tabbas da zarar an gano wani abu, nan da nan an cancance shi ko a sanya masa lakabi da wani nau’i mai wuyar gaske na jargon na kimiyya.

A bayyane yake waɗannan mawuyacin kalmomi na kimiyyar zamani kawai suna aiki ne a matsayin faci don rufe jahilci.

Abubuwan da ke faruwa a yanayi ba su zama kamar yadda masana kimiyya suke ganinsu ba.

Rayuwa tare da dukkan matakai da abubuwan da ke faruwa suna faruwa daga lokaci zuwa lokaci, daga lokaci zuwa lokaci, kuma lokacin da hankalin kimiyya ya tsayar da ita don yin nazari, a zahiri yana kashe ta.

Duk wani ƙididdiga da aka ciro daga kowane lamari na halitta, ba daidai yake da ainihin gaskiyar lamarin ba, abin baƙin ciki hankalin masanin kimiyya yana ɗauka da gaske a cikin ainihin ƙididdigar su.

Hankali mai ɗaukar hoto ba kawai yana ganin abubuwan da ke nuna ra’ayoyinsa ba, amma kuma, kuma mafi muni shine yana son a cikin hanyar mulkin mallaka don sanya abubuwan su zama daidai kuma daidai da duk waɗannan ra’ayoyin da ake ɗauka a cikin hankali.

Lamarin na tunanin hankali yana da ban sha’awa, babu ɗayan waɗannan wawaye masana kimiyya na zamani da za su yarda da ainihin tunaninsu.

Tabbas masu hikima na wannan zamani ba za su yarda a kira su da masu tunani ba.

Ƙarfin shawarwarin kai ya sa su yarda da ainihin duk waɗannan ra’ayoyin jargon na kimiyya.

A bayyane yake tunanin tunani yana tunanin cewa ya san duka kuma a cikin hanyar mulkin mallaka yana son duk matakai na yanayi su bi hanyoyin hikimarsa.

Da zarar wani sabon abu ya bayyana, ana rarraba shi, ana sanya masa lakabi kuma a sanya shi a wuri kaza, kamar dai an fahimce shi da gaske.

Akwai dubban kalmomi da aka ƙirƙira don lakabin abubuwa, amma masu hikima ba su san komai game da ainihin waɗannan abubuwa ba.

A matsayin misali na abubuwan da suka faru na duk abin da muke tabbatarwa a cikin wannan babi, za mu ambaci jikin mutum.

A madadin gaskiya za mu iya tabbatar da shi a sarari cewa wannan jiki na zahiri ba a san shi ga masana kimiyya na zamani ba.

Irin wannan tabbatarwa na iya bayyana a matsayin mai girman kai ga shugabannin kimiyyar zamani, ba tare da shakka ba mun cancanci a kore mu daga gare su.

Duk da haka, muna da tushe mai ƙarfi sosai don yin irin wannan babbar magana; Abin baƙin ciki, tunanin da ke tunanin ya gamsu da ƙwarewar su ta karya, wanda ba za su iya yarda da gaskiyar jahilci ba.

Idan muka gaya wa shugabannin kimiyyar zamani, cewa Count Cagliostro, mai ban sha’awa a cikin ƙarni na XVI, XVII, XVIII har yanzu yana raye a cikin ƙarni na XX, idan muka gaya musu cewa shahararren Paracelsus, shahararren likita na zamanin da, har yanzu yana nan, kuna iya tabbatar da cewa shugabannin kimiyyar yanzu za su yi mana dariya kuma ba za su taɓa yarda da tabbacinmu ba.

Duk da haka, haka lamarin yake: A halin yanzu mutane na gaskiya, mutanen da ba su mutu ba tare da jikin da suka samo asali tun dubbai da miliyoyin shekaru da suka gabata suna rayuwa a doron ƙasa.

Mawallafin wannan aikin ya san mayun, amma bai yi watsi da shakku na zamani ba, tunanin masana kimiyya da kuma yanayin jahilcin masu hikima.

Saboda duk wannan ba za mu faɗi cikin ruɗin tunanin cewa masu sha’awar jargon na kimiyya za su yarda da ainihin sanarwar mu ta ban mamaki ba.

Jikin kowane maye gurbin kalubale ne ga jargon na kimiyya na waɗannan lokuta.

Jikin kowane maye zai iya canza siffa kuma ya koma yanayinsa na yau da kullun ba tare da ya sami lahani ba.

Jikin kowane maye na iya shiga nan take a cikin tsaye na huɗu har ma ya ɗauki kowane nau’in kayan lambu ko dabba kuma ya koma yanayinsa na yau da kullun ba tare da samun lahani ba.

Jikin kowane maye yana ƙalubalantar tsofaffin rubutu na Anatomy na hukuma.

Abin baƙin ciki, babu ɗayan waɗannan sanarwar da za ta iya doke masu tunanin jargon na kimiyya.

Waɗannan mutanen, zaune a kan kujerunsu na bishop, ba za su yi mana kallon raini ba, watakila ma da fushi, har ma da ɗan tausayi.

Amma, gaskiya ita ce, kuma ainihin mayun kalubale ne ga dukkan ka’idodin zamani.

Mawallafin aikin ya san mayun amma ba ya tsammanin kowa ya yarda da shi.

Kowane gabobin jikin mutum ana sarrafa shi ta dokoki da ƙarfi waɗanda ba a san su ga masu tunanin jargon na kimiyya ba.

Abubuwan da ke cikin yanayi ba a san su ga kimiyyar hukuma ba; mafi kyawun dabaru na sinadarai ba su cika ba: H2O, atoms biyu na Hydrogen da ɗaya na Oxygen don samar da ruwa, yana da mahimmanci.

Idan muka yi ƙoƙari mu haɗa a cikin dakin gwaje-gwaje oxygen atom tare da hydrogen biyu, babu ruwa da komai saboda wannan tsari bai cika ba, wuta tana ɓacewa, kawai tare da wannan abin da aka ambata za a iya ƙirƙirar ruwa.

Hankali, komai haske da ya bayyana, ba zai iya kai mu ga ƙwarewar ainihin ba.

Rarraba abubuwa da kalmomi masu wahala waɗanda aka sanya wa waɗannan, suna aiki ne kawai a matsayin faci don rufe jahilci.

Wannan tunanin yana so cewa irin wannan abu yana da takamaiman suna da halaye, yana da ban mamaki da rashin jurewa.

Me ya sa hankali ya ɗauka cewa ya san duka? Me ya sa ya rikice yana tunanin cewa abubuwa da abubuwan da ke faruwa suna kamar yadda yake tunanin su? Me ya sa fahimtar ke so cewa yanayi ya zama cikakkiyar kwafin duk ka’idodinta, ra’ayoyinta, ra’ayoyinta, akidunta, ra’ayoyi, nuna bambanci?

A gaskiya ma, abubuwan da ke faruwa a zahiri ba su zama kamar yadda ake tunanin su ba, kuma abubuwa da ƙarfi na yanayi ba su zama kamar yadda hankali yake tunanin su ba.

Tsanani mai farkawa ba shine hankali ba, ko ƙwaƙwalwa, ko makamancin haka. Kawai sani mai ‘yanci zai iya fuskantar da kansa kai tsaye gaskiyar rayuwa ta kyauta a cikin motsinta.

Amma dole ne mu tabbatar da shi a sarari cewa muddin akwai wani abu mai ma’ana a cikin kanmu, sanin zai ci gaba da kasancewa a tsakanin irin wannan abu kuma don haka ba zai iya jin daɗin haske mai ci gaba da cikakke ba.