Rayuwa

Ko da yake abin mamaki ne, gaskiya ne kuma cikakken gaskiya ne, cewa wannan wayewa ta zamani da ake ta shelar ta ta kasance mai ban tsoro, ba ta da halaye masu mahimmanci na ma’anar ado, ba ta da kyau a ciki.

Muna yawan yin alfahari da waɗancan gine-gine masu banƙyama na dā, waɗanda suka yi kama da ramukan ɓera na gaske.

Duniya ta zama mai matuƙar ban haushi, tituna iri ɗaya na dā da gidaje masu banƙyama a ko’ina.

Duk wannan ya zama mai gajiyarwa, a Arewa da Kudu, a Gabas da Yamma ta Duniya.

Kayan ado iri ɗaya ne na dā: mai ban tsoro, mai sanya tashin zuciya, bakararre. “Zamani!”, jama’a suka yi ihu.

Muna kama da jimina masu girman kai da tufafin da muke ɗauka da takalma masu haske sosai, kodayake a nan, a can, da can can miliyoyin mutane marasa galihu suna fama da yunwa, rashin abinci mai gina jiki, marasa galihu.

Sauƙi da kyawun halitta, na ɗabi’a, mara laifi, ba tare da dabaru da zane-zane na banza ba, sun ɓace a cikin Jinsi na Mata. Yanzu mun zama na zamani, haka rayuwa take.

Mutane sun zama masu matuƙar mugunta: sadaka ta yi sanyi, ba wanda ke tausaya wa kowa.

Fuska ko shafukan shagunan kaya masu alatu suna haskakawa da kayayyaki masu alatu waɗanda tabbas ba su isa ga mutane marasa galihu ba.

Abin da kawai Paria na rayuwa za su iya yi shi ne kallon siliki da kayan ado, turare a cikin kwalabe masu alatu da laima don ruwan sama; gani ba tare da iya taɓawa ba, azaba irin ta Tantalus.

Mutanen waɗannan zamanin na zamani sun zama masu matuƙar rashin kunya: ƙamshin abota da ƙamshin gaskiya sun ɓace gaba ɗaya.

Jama’a suna kuka da nauyin haraji; kowa yana cikin matsala, suna bin mu kuma muna bin su; suna hukunta mu kuma ba mu da abin da za mu biya, damuwa suna yayyaga kwakwalwa, ba wanda ke zaune lafiya.

Ma’aikatan gwamnati tare da lanƙwasar farin ciki a cikin ciki da kyakkyawan siga a cikin bakinsu, wanda suke dogaro da shi a hankali, suna wasa da siyasa tare da hankali ba tare da damuwa da ciwon mutane ba.

Babu wanda ke farin ciki a waɗannan zamanin kuma musamman matsakaicin aji, wannan yana tsakanin gatari da dutse.

Masu arziki da matalauta, masu bi da marasa bi, ‘yan kasuwa da bara, masu yin takalma da masu yin gwangwani, suna rayuwa saboda dole ne su rayu, suna nutsar da azabarsu a cikin giya har ma suna zama masu shan kwayoyi don tserewa daga kansu.

Mutane sun zama masu mugunta, shakku, rashin yarda, wayo, masu karkata; ba wanda ya yarda da kowa; ana ƙirƙira sabbin sharuɗɗa, takaddun shaida, ƙuntatawa iri-iri, takardu, takardun shaidar, da sauransu, kullum, kuma duk da haka babu ɗayan waɗannan abubuwan da ke aiki, masu wayo suna ba’a da duk wannan wauta: ba sa biya, suna guje wa doka ko da kuwa dole ne su je gidan yari tare da ƙasusuwansu.

Babu wani aiki da ke ba da farin ciki; ma’anar ainihin soyayya ta ɓace kuma mutane suna yin aure a yau kuma suna saki gobe.

Haɗin kan gidaje ya ɓace sosai, kunya ta zahiri ba ta wanzu kuma luwaɗi da madigo sun zama ruwan dare fiye da wanke hannu.

Sanin wani abu game da duk wannan, ƙoƙarin sanin musabbabin wannan lalata, tambaya, nema, hakika shi ne abin da muka sa gaba a cikin wannan littafin.

Ina magana ne a cikin harshen rayuwa ta zahiri, ina sha’awar sanin abin da ke ɓoye a bayan wannan mummunan abin rufe fuska na wanzuwa.

Ina tunani da babbar murya kuma bari ɓarayin hankali su faɗi abin da suka so.

Ka’idoji sun riga sun zama masu gajiyarwa har ma ana siyar da su kuma ana sake siyar da su a kasuwa. To menene?

Ka’idoji suna aiki ne kawai don haifar mana da damuwa da kuma ɗaga mana rayuwa.

Da gaskiya Goethe ya ce: “Duk ka’idar launin toka ce kuma itacen ‘ya’yan itace masu zinariya wanda shine rayuwa kawai kore ne”…

Matattu talakawa sun riga sun gaji da yawan ka’idoji, yanzu ana magana da yawa game da aiki, muna buƙatar zama masu aiki kuma mu san ainihin musabbabin wahalhalunmu.