Duhu

Ɗaya daga cikin matsaloli mafi wuya a zamaninmu tabbas ya zama mawuyacin halin da ake ciki na ka’idoji.

Babu shakka, a waɗannan lokuta, makarantun pseudosoteric da pseudo-occultism sun karu da yawa a nan, a can, da kuma duk inda.

Kasuwancin rayuka, litattafai, da ka’idoji abin ban tsoro ne, baƙon abu ne ga wanda ya sami damar samun sirrin hanyar tsakanin gizo-gizon ra’ayoyi masu cin karo da juna.

Mafi mahimmancin duka shine sha’awar fahimi; akwai yanayin ciyar da kai kawai ta hanyar ilimi tare da duk abin da ya zo hankali.

Vagabonds na hankali ba su gamsu da duk wannan ɗakin karatu mai mahimmanci da na gaba ɗaya waɗanda suka yi yawa a kasuwannin littattafai ba, amma yanzu kuma don ƙarawa ga ƙarara, sun cika da rashin narkewa tare da rahusa pseudo-esotericism da pseudo-occultism waɗanda suka yi yawa a ko’ina kamar ciyawa.

Sakamakon duk waɗannan jargons shine rudani da rashin jin daɗi na masu ha’inci na hankali.

A kullum ina karbar wasiku da litattafai na kowane iri; masu aikawa kamar yadda suka saba suna tambayata game da wannan makaranta ko waccan, game da wane littafi, ni ina iyakance kaina ga amsa mai zuwa: Bar aikin hankali; ba dole ba ne ku damu da rayuwar wasu, ku ruguza dabba ta son sani, ba dole ba ne ku damu da makarantun wasu, ku zama masu tsanani, ku san kanku, ku yi nazarin kanku, ku lura da kanku, da sauransu, da sauransu, da sauransu.

Hakika abin da ke da muhimmanci shi ne sanin kanku sosai a dukkan matakan tunani.

Duhu shine rashin sani; haske shine sani; dole ne mu ƙyale haske ya shiga cikin duhunmu; a bayyane yake haske yana da ikon shawo kan duhu.

Abin takaici, mutane suna kulle kansu a cikin wari mai wari da datti na tunaninsu, suna bauta wa ƙaunataccen Ego ɗin su.

Mutane ba sa son gane cewa ba su mallaki rayuwarsu ba, tabbas kowane mutum yana sarrafawa daga ciki ta wasu mutane da yawa, ina son yin magana da gaske ga duk wannan yawan ‘yan uwa da muke ɗauka a ciki.

A fili kowane ɗayan waɗannan ni’imomin yana sanya a zuciyarmu abin da ya kamata mu yi tunani, a bakinmu abin da ya kamata mu faɗa, a cikin zuciyarmu abin da ya kamata mu ji, da sauransu.

A cikin waɗannan sharuɗɗan, halayen ɗan adam ba komai bane face mutum-mutumi wanda mutane daban-daban ke sarrafa su waɗanda ke jayayya don fifiko kuma suna neman cikakken iko na manyan cibiyoyin injin halitta.

A cikin sunan gaskiya dole ne mu tabbatar da cewa dabba mara kyau da ake kira mutum kuskure ko da ya yi imani da daidaito yana rayuwa cikin rashin daidaituwa ta tunani.

Mai shayarwa mai hankali ba ta hanyar da ba ta dace ba, idan ya kasance zai daidaita.

Abin baƙin ciki, dabbar mai hankali tana da yawa kuma an tabbatar da hakan ga kosawa.

Ta yaya za a daidaita dan adam mai hankali? Don cikakken daidaito ya wanzu, ana buƙatar sani mai farkawa.

Hasken sani kawai wanda aka jagoranta ba daga kusurwoyi ba amma a cikin cikakkiyar hanya ta tsakiya akan kanmu, zai iya kawo ƙarshen bambance-bambance, tare da saɓani na tunani da kuma kafa a cikinmu ainihin ma’auni na ciki.

Idan muka narkar da duk wannan saitin ‘yan uwa da muke ɗauka a cikinmu, farkawa na sani ya zo kuma a matsayin jeri ko sakamakon ma’auni na gaskiya na hankalinmu.

Abin takaici, mutane ba sa son gane rashin sani da suke rayuwa a ciki; suna barci sosai.

Idan mutane sun farka, kowane mutum zai ji maƙwabtansu a kansu.

Idan mutane sun farka, maƙwabtansu za su ji mu a cikin su.

To, a bayyane yake yaƙe-yaƙe ba za su wanzu ba kuma dukan duniya za ta kasance a gaskiya aljanna.

Hasken sani, yana ba mu ainihin ma’auni na tunani, yana kafa kowane abu a wurinsa, kuma abin da ya rigaya ya shiga rikici na kut da kut tare da mu, a zahiri ya kasance a wurin da ya dace.

Rashin sani na taron jama’a yana da yawa har ma ba su iya samun dangantakar da ke tsakanin haske da sani.

Babu shakka haske da sani fannoni biyu ne na abu ɗaya; inda akwai haske akwai sani.

Rashin sani shine duhu kuma na ƙarshe yana wanzu a cikinmu.

Ta hanyar sa ido kan kanmu ne kawai muke ba da damar haske ya shiga cikin duhunmu.

“Haske ya zo duhu amma duhu bai fahimce shi ba”.