Nazarce

A rayuwa, abu daya tilo mai muhimmanci shi ne canji mai girma, cikakke, kuma na dindindin; sauran abubuwan a gaskiya ba su da muhimmanci ko kadan.

Tafakari yana da matukar muhimmanci idan da gaske muna son irin wannan canjin.

Ba ma son tafakari marar ma’ana, mara zurfi, da banza.

Muna bukatar mu zama masu mahimmanci kuma mu bar wauta da yawa da ke yaduwa a can a cikin pseudo-esotericism da arha pseudo-occultism.

Dole ne mu san yadda za mu kasance masu mahimmanci, dole ne mu san yadda za mu canza idan da gaske ba ma son mu gaza a aikin esoteric.

Wanda bai san yadda ake yin tafakari ba, mai farfajiya, wawa, ba zai taba iya narkar da Kai ba; koyaushe zai zama itace mara ƙarfi a cikin teku mai zafi na rayuwa.

Kuskuren da aka gano a fagen rayuwa ta zahiri, dole ne a fahimce shi sosai ta hanyar fasahar tunani.

Kayan aikin koyarwa don yin zuzzurfan tunani yana samuwa daidai a cikin abubuwan da suka faru daban-daban ko yanayi na rayuwa ta zahiri, wannan ba za a iya musun sa ba.

Mutane suna korafi koyaushe game da abubuwan da ba su da daɗi, ba su taɓa sanin ganin amfanin irin waɗannan abubuwan ba.

Maimakon mu yi korafi game da yanayi marasa daɗi, dole ne mu ciro daga cikinsu, ta hanyar tunani, abubuwan da ke da amfani ga ci gaban ruhinmu.

Tafakari mai zurfi akan wani yanayi mai daɗi ko mara daɗi, yana ba mu damar jin a cikin kanmu dandano, sakamakon.

Wajibi ne a yi cikakken bambance-bambancen tunani tsakanin abin da dandano aiki yake da abin da rayuwa take.

A kowane hali, don jin dandano aiki a cikin kanku, yana buƙatar cikakken juyawa na halin da ake ɗauka yanayin rayuwa da shi.

Babu wanda zai iya jin daɗin ɗanɗanon aiki muddin ya yi kuskuren gane kansa da abubuwan da suka faru daban-daban.

Tabbas ganewa yana hana ingantaccen godiya ga abubuwan da suka faru.

Lokacin da mutum ya gane kansa da wani lamari, ta kowace hanya ba zai iya ciro daga gare shi abubuwan da ke da amfani ga gano kai da ci gaban ciki na sani ba.

Ma’aikacin Esoteric wanda ya koma ga ganewa bayan ya rasa tsaro, ya sake jin dandanon rayuwa maimakon dandanon aiki.

Wannan yana nuna cewa halin tunanin da aka juya a baya, ya koma cikin yanayin gano kansa.

Dole ne a sake gina duk wani yanayi mara daɗi ta hanyar tunani mai ma’ana ta hanyar fasahar yin zuzzurfan tunani.

Sake gina kowane fage yana ba mu damar tabbatar da kanmu da kai tsaye shiga tsakani na ‘yan wasan kwaikwayo da yawa da ke shiga ciki.

Misali: Wani yanayi na kishi na soyayya; a cikinta akwai ni na fushi, kishi, har ma da ƙiyayya.

Fahimtar kowane ɗayan waɗannan ɗabi’u, kowane ɗayan waɗannan abubuwan, hakika yana nufin tunani mai zurfi, maida hankali, tunani.

Halayyar da aka saba da ita na zargin wasu shine cikas, cikas ga fahimtar kuskurenmu.

Abin takaici, yana da wahala sosai a halaka a cikinmu halin zargin wasu.

Da sunan gaskiya dole ne mu faɗi cewa mu ne kawai ke da alhakin yanayi daban-daban marasa daɗi na rayuwa.

Abubuwan da suka faru daban-daban masu daɗi ko marasa daɗi suna wanzu tare da mu ko ba tare da mu ba kuma suna maimaita kansu ta hanyar inji akai-akai.

Dangane da wannan ƙa’idar, babu wata matsala da za ta iya samun cikakken bayani.

Matsaloli na rayuwa ne kuma idan akwai cikakken bayani rayuwa ba za ta zama rayuwa ba sai dai mutuwa.

Don haka za a iya samun gyare-gyare na yanayi da matsaloli, amma ba za su taɓa daina maimaitawa ba kuma ba za su taɓa samun cikakken bayani ba.

Rayuwa ƙafa ce da ke juyawa ta atomatik tare da duk yanayi masu daɗi da marasa daɗi, koyaushe tana maimaita kanta.

Ba za mu iya dakatar da keken ba, yanayi mai kyau ko mara kyau koyaushe ana sarrafa shi ta atomatik, kawai za mu iya canza halinmu ga abubuwan da ke faruwa a rayuwa.

Yayin da muke koyon ciro kayan don yin zuzzurfan tunani daga yanayin rayuwa, za mu fara gano kanmu.

A cikin kowane yanayi mai daɗi ko mara daɗi akwai ɗabi’u daban-daban da dole ne a fahimce su gaba ɗaya tare da fasahar yin zuzzurfan tunani.

Wannan yana nufin cewa duk wani rukuni na ɗabi’u da ke shiga cikin irin wannan wasan kwaikwayo, wasan barkwanci ko bala’i na rayuwa ta zahiri, bayan an fahimce su gaba ɗaya dole ne a kawar da su ta hanyar ikon Uwar Allahntaka Kundalini.

Yayin da muke amfani da ma’anar lura da tunani, na ƙarshe ma zai haɓaka sosai. Sa’an nan za mu iya fahimtar a ciki ba kawai kanmu ba kafin a yi aiki da su, har ma a lokacin aikin duka.

Lokacin da aka fille waɗannan ɗabi’u kuma suka rushe, muna jin babban sauƙi, babban farin ciki.