Ƙwaƙwalwa-Aiki

Babu shakka kowane mutum yana da nasa ilimin halin dan Adam, wannan abu ne da ba za a iya musantawa ba, maras jayayya, maras gardama.

Abin takaici, mutane ba su taɓa yin tunani game da wannan ba, kuma da yawa ba sa karɓarsa saboda suna cikin tunanin hankali.

Kowa ya yarda da gaskiyar jiki saboda yana iya gani da taɓa shi, amma ilimin halin dan Adam wata matsala ce ta daban, ba a iya gane shi da hankuna biyar, don haka akwai yawan sha’awar ƙin yarda da shi ko kuma kawai a raina shi kuma a raina shi a matsayin wani abu mara mahimmanci.

Babu shakka idan mutum ya fara lura da kansa, alama ce ta rashin daidaito cewa ya karɓi babbar gaskiyar ilimin halin dan Adam nasa.

A bayyane yake cewa babu wanda zai yi ƙoƙarin lura da kansa idan bai sami dalili mai mahimmanci ba a baya.

A bayyane yake cewa duk wanda ya fara lura da kansa ya zama mutum dabam da sauran, a zahiri yana nuna yiwuwar canji.

Abin takaici, mutane ba sa son canzawa, suna gamsu da yanayin da suke rayuwa a ciki.

Yana da zafi ganin yadda mutane suke haihuwa, suna girma, suna haifuwa kamar dabbobi, suna shan wahala da ba za a iya misaltawa ba kuma suna mutuwa ba tare da sanin dalili ba.

Canji abu ne mai mahimmanci, amma hakan ba zai yiwu ba idan ba a fara lura da ilimin halin dan Adam ba.

Ya zama dole a fara ganin kanmu da nufin sanin kanmu, domin a gaskiya dan Adam mai hankali bai san kansa ba.

Lokacin da mutum ya gano aibi na ilimin halin dan Adam, a zahiri ya ɗauki babban mataki saboda wannan zai ba shi damar yin nazari da ma kawar da shi gaba ɗaya.

A gaskiya aibunmu na ilimin halin dan Adam ba su da yawa, ko da muna da harsuna dubu da za mu yi magana da hakoran ƙarfe, ba za mu iya lissafa su duka daidai ba.

Abin da ya fi muni game da wannan shi ne, ba mu san yadda za mu auna mummunan gaskiyar kowane aibi ba; koyaushe muna kallonsa a banza ba tare da mai da hankali sosai a kansa ba; muna ganinsa a matsayin wani abu mara mahimmanci.

Lokacin da muka karɓi koyarwar mutane da yawa kuma muka fahimci mummunan gaskiyar shaidanu bakwai da Yesu Almasihu ya fitar daga jikin Maryamu Magadalatiya, a bayyane yake cewa yadda muke tunani game da aibun ilimin halin dan Adam ya sami gagarumin canji.

Ba laifi a tabbatar da shi a fili cewa koyarwar mutane da yawa ta samo asali ne daga Tibet da Gnostic a cikin kashi ɗari bisa ɗari.

A gaskiya, ba shi da daɗi sanin cewa a cikin mutumcinmu akwai ɗaruruwa da dubban mutane masu ilimin halin dan Adam.

Kowane aibi na ilimin halin dan Adam mutum ne dabam wanda ke wanzuwa a cikin kanmu a nan da yanzu.

Shaidanu bakwai da Babban Jagora Yesu Almasihu ya fitar daga jikin Maryamu Magadalatiya su ne manyan zunubai bakwai: Fushi, Haɗama, Sha’awa, Hassada, Girman kai, Laziness, Gully.

A dabi’ance, kowane ɗayan waɗannan shaidanu daban-daban shine shugaban runduna.

A tsohuwar Masar ta Fir’auna, dole ne mai farawa ya kawar da shaidanun ja na SETH daga yanayinsa na ciki idan yana son cimma farkar hankali.

Da aka ga gaskiyar aibun ilimin halin dan Adam, mai neman ya so ya canza, ba ya son ci gaba da zama a cikin yanayin da yake rayuwa a ciki tare da mutane da yawa da ke cikin tunaninsa, kuma sai ya fara lura da kansa.

Yayin da muke ci gaba a cikin aikin ciki, za mu iya tabbatar da kanmu da tsari mai ban sha’awa a cikin tsarin kawarwa.

Mutum yana mamakin lokacin da ya gano tsari a cikin aikin da ke da alaƙa da kawar da ƙarin ƙarin tunani da yawa waɗanda ke nuna kurakuranmu.

Abin da ya fi ban sha’awa game da wannan shi ne cewa irin wannan tsari a cikin kawar da aibi ana yin shi ne a hankali kuma ana sarrafa shi bisa ga Dialectics na Consciousness.

Ba za a taɓa samun wata hujja da za ta zarce babbar aikin Dialectics na Consciousness ba.

Lamarin yana nuna mana cewa tsarin ilimin halin dan Adam a cikin aikin kawar da aibi ya kafa ta hanyar zurfin tunaninmu na ciki.

Dole ne mu fayyace cewa akwai bambanci mai tsauri tsakanin Ego da Ser. Ni ba zan taɓa samun damar kafa tsari a cikin batutuwan ilimin halin dan Adam ba, domin a cikin kansa shi ne sakamakon rashin tsari.

Ser ne kawai ke da ikon kafa tsari a cikin tunaninmu. Ser shine Ser. Dalilin kasancewar Ser shine Ser kanta.

Tsarin a cikin aikin lura da kai, hukunci da kawar da ƙarin ƙarin tunaninmu, ana nuna shi ne ta hanyar ma’anar hankali na lura da ilimin halin dan Adam.

A cikin dukkanin ‘yan Adam akwai ma’anar lura da ilimin halin dan Adam a cikin yanayin jinkiri, amma yana haɓaka a hankali yayin da muke amfani da shi.

Irin wannan ma’anar tana ba mu damar fahimtar kai tsaye ba ta hanyar ƙungiyoyin hankali masu sauƙi, daban-daban “ni” waɗanda ke zaune a cikin tunaninmu.

Wannan batun na ƙarin fahimta na azanci yana fara nazarin a cikin filin Parapsychology, kuma a zahiri an nuna shi a cikin gwaje-gwaje da yawa waɗanda aka yi daidai a kan lokaci kuma waɗanda akwai takardu da yawa game da su.

Waɗanda suka musanta gaskiyar ƙarin fahimta na azanci jahilai ne dari bisa ɗari, ‘yan damfara na hankali waɗanda ke cikin tunanin sha’awa.

Koyaya, ma’anar lura da ilimin halin dan Adam wani abu ne mai zurfi, ya wuce bayan sauƙaƙan maganganun parapsychological, yana ba mu damar lura da kanmu ta kusa da cikakkiyar tabbatar da babbar gaskiyar ƙarin ƙararmu daban-daban.

Tsarin jere na sassa daban-daban na aikin da ke da alaƙa da wannan batu mai tsanani na kawar da ƙarin ƙarin tunani, yana ba mu damar yin tunanin “ƙwaƙwalwar aiki” mai ban sha’awa sosai kuma har ma da amfani sosai a cikin batun haɓaka ciki.

Wannan ƙwaƙwalwar aiki, yayin da yake da tabbacin cewa yana iya ba mu hotuna daban-daban na ilimin halin dan Adam na matakai daban-daban na rayuwar da ta gabata, idan aka haɗa su gaba ɗaya, za su kawo tunaninmu hoto mai rai har ma da ƙyama na abin da muka kasance kafin mu fara aikin canza tunani mai tsauri.

Babu shakka cewa ba za mu taɓa son komawa ga wannan mummunan adadi ba, mai rai mai rai na abin da muka kasance.

Daga wannan mahangar, irin wannan hoton ilimin halin dan Adam zai zama mai amfani a matsayin hanyar fuskantarwa tsakanin yanzu mai canzawa da kuma tsohuwar baya, mai wari, mara kyau da rashin farin ciki.

Ana rubuta ƙwaƙwalwar aiki koyaushe bisa abubuwan da suka faru na ilimin halin dan Adam waɗanda cibiyar lura da ilimin halin dan Adam ta rubuta.

Akwai abubuwan da ba a so a cikin tunaninmu waɗanda ba ma zargin su daga nesa.

Cewa mutum mai gaskiya, wanda ba zai taɓa ɗaukar wani abu ba na wani, mai daraja da cancantar dukkan girmamawa, ya gano a hanya mara kyau jerin “ni” ɓarayi suna zaune a cikin mafi zurfin sassan tunaninsa, wani abu ne mai ban tsoro, amma ba zai yiwu ba.

Cewa mace mai ban mamaki mai cike da manyan kyawawan halaye ko budurwa mai kyakkyawar ruhaniya da ilimi mai kyau, ta hanyar ma’anar lura da ilimin halin dan Adam ta gano a wata hanya mara kyau cewa a cikin tunaninta mai zurfi akwai rukunin “ni” karuwai suna zaune, abin ƙyama ne har ma da rashin yarda da cibiyar hankali ko ma’anar ɗabi’a ta kowane ɗan ƙasa mai hankali, amma duk wannan yana yiwuwa a cikin madaidaicin filin lura da ilimin halin dan Adam.