Dawowa da maimaitawa

Mutum shi ne abin da rayuwarsa ta kasance: idan mutum bai yi aiki da rayuwarsa ba, yana ɓata lokacinsa ne kawai.

Ta hanyar kawar da abubuwan da ba a so da muke ɗauka a cikinmu, za mu iya sanya rayuwarmu ta zama gwaninta.

Mutuwa ita ce komawa ga farkon rayuwa, tare da yiwuwar sake maimaita ta a kan mataki na sabon wanzuwa.

Makarantu daban-daban na nau’in pseudo-esoteric da pseudo-occult suna riƙe da ra’ayi na har abada na rayuwa mai zuwa, irin wannan ra’ayi ba daidai ba ne.

Rayuwa fim ce; bayan an gama nunawa, sai mu naɗe tef ɗin a kan reel ɗinta mu ɗauke ta har abada.

Sake shiga yana nan, dawowa yana nan; lokacin da muka dawo wannan duniyar, muna haska fim ɗaya, rayuwa ɗaya, akan kafet ɗin wanzuwa.

Za mu iya tabbatar da ra’ayin wanzuwar juna; amma ba rayuwa mai zuwa ba saboda fim ɗin ɗaya ne.

Dan Adam yana da kashi uku cikin ɗari na ainihin ainihin kyauta da kashi casa’in da bakwai na ainihin ainihin da aka ɗaure tsakanin “yoes”.

Lokacin da kashi uku cikin ɗari na ainihin ainihin kyauta ya koma, yana shafar ƙwayayen da aka haɗu gaba ɗaya; ba tare da shakka ba muna ci gaba a cikin zuriyarmu.

Mutum yana da bambanci; babu gobe ga halin mamaci; wannan na ƙarshe yana narkewa a hankali a cikin pantheon ko makabarta.

A cikin sabon haihuwa, ƙaramin kaso na ainihin ainihin kyauta kawai ya sake shiga; wannan yana ba da halitta da sanin kai da kyawun ciki.

“Yoes” daban-daban da ke dawowa suna zagaye da sabon haihuwa, suna zuwa suna tafiya cikin yardar rai a ko’ina, suna so su shiga cikin injin halitta amma wannan ba zai yiwu ba har sai an ƙirƙiri sabon hali.

Yana da kyau a san cewa hali yana da kuzari kuma yana samuwa tare da gogewa a tsawon lokaci.

An rubuta cewa dole ne a ƙirƙiri hali a cikin shekaru bakwai na farko na yara kuma daga baya ya ƙarfafa kuma ya ƙarfafa tare da aiki.

“Yoes” ya fara tsoma baki a cikin injin halitta kaɗan-kaɗan yayin da sabon hali ke ƙaruwa.

Mutuwa raguwa ce ta juzu’i, bayan an gama aikin lissafi, abin da ke ci gaba kawai shine ƙimar (wato, “yoes” mai kyau da mara kyau, mai amfani da maras amfani, tabbatacce da mara kyau).

Ƙimar a cikin hasken astral suna jawo hankali kuma suna kore juna bisa ga dokokin imanin duniya.

Mu maki ne na lissafi a sararin samaniya wanda ke aiki a matsayin abin hawa ga wasu adadin ƙima.

A cikin halayen ɗan adam na kowannenmu, waɗannan ƙimar koyaushe suna wanzu waɗanda ke aiki azaman tushe ga dokar dawowa.

Komai yana sake faruwa kamar yadda ya faru amma sakamakon ko sakamakon ayyukanmu na baya.

Kamar yadda akwai “yoes” da yawa daga rayuwar da ta gabata a cikin kowannenmu, za mu iya tabbatarwa da girmamawa cewa kowannen waɗannan mutane ne daban-daban.

Wannan yana gayyatar mu mu fahimci cewa a cikin kowannenmu mutane da yawa suna zaune tare da wajibai daban-daban.

A cikin halayen ɓarawo akwai ainihin kogon ɓarayi; a cikin halayen mai kisan kai akwai dukan kulob na masu kisan kai; a cikin halayen mai sha’awa akwai gidan saduwa; a cikin halayen kowace karuwa akwai dukan karuwanci.

Kowane ɗayan waɗannan mutanen da muke ɗauka a cikin halayenmu yana da matsalolinsa da wajibai.

Mutanen da ke zaune a cikin mutane, mutanen da ke zaune a cikin mutane; wannan ba za a iya musunta shi ba, ba za a iya karyata shi ba.

Abin da ya fi muni game da duk wannan shine cewa kowane ɗayan waɗannan mutanen ko “yoes” da ke zaune a cikinmu ya fito ne daga tsohuwar wanzuwa kuma yana da wasu wajibai.

“Yo” wanda ya sami soyayya a cikin wanzuwar da ta gabata yana da shekaru talatin, a cikin sabuwar wanzuwa zai jira irin wannan shekarun don bayyana kansa kuma lokacin ya zo zai nemi mutumin mafarkinsa, zai tuntuɓe shi ta hanyar sadarwa kuma a ƙarshe sake haduwa da maimaita yanayin zai zo.

“Yo” wanda ya sami jayayya game da kadarori a shekaru arba’in, a cikin sabuwar wanzuwa zai jira irin wannan shekarun don maimaita irin wannan jayayyar.

“Yo” wanda ya yi faɗa da wani mutum a cikin kantin sayar da giya ko mashaya yana da shekaru ashirin da biyar, zai jira a cikin sabuwar wanzuwa sabuwar shekaru ashirin da biyar don neman abokin hamayyarsa ya sake maimaita bala’in.

“Yoes” na batutuwa ɗaya da ɗayan suna neman juna ta hanyar raƙuman sadarwa kuma daga baya suka sake haɗuwa don maimaita abu ɗaya a inji.

Wannan shine ainihin injiniyanci na Dokar Dawowa, wannan shine bala’i na rayuwa.

A cikin dubban shekaru, jarumai daban-daban suna sake haduwa don sake farfado da wasan kwaikwayo, wasan barkwanci da bala’o’i iri ɗaya.

Mutum ba komai bane illa injin da ke aiki ga waɗannan “yoes” tare da wajibai da yawa.

Abin da ya fi muni game da duk wannan shine cewa duk waɗannan wajibai na mutanen da muke ɗauka a cikinmu an cika su ba tare da fahimtarmu ta sami wasu bayanai a baya ba.

Halayenmu na ɗan adam a cikin wannan ma’anar suna kama da karusa da dawakai da yawa ke ja.

Akwai rayuwar maimaitawa daidai, wanzuwar dawowa wanda ba ya canzawa.

A kowane hali, ba za a iya maimaita barkwanci, wasan kwaikwayo da bala’o’i na rayuwa akan allon wanzuwa ba, idan ba ‘yan wasan kwaikwayo ba.

‘Yan wasan kwaikwayo na duk waɗannan abubuwan da suka faru sune “yoes” waɗanda muke ɗauka a cikinmu kuma suka fito daga tsohuwar wanzuwa.

Idan muka rushe “yoes” na fushi, abubuwan bakin ciki na tashin hankali sun ƙare ba makawa.

Idan muka rage wakilai na sirri na haɗama zuwa ƙurar sararin samaniya, matsalolin iri ɗaya za su ƙare gaba ɗaya.

Idan muka halaka “yoes” na sha’awa, al’amuran karuwanci da rashin lafiya sun ƙare.

Idan muka rage wakilai na sirri na hassada zuwa toka, abubuwan da suka faru iri ɗaya za su ƙare gaba ɗaya.

Idan muka kashe “yoes” na girman kai, vanity, girman kai, muhimmancin kai, yanayin ban dariya na waɗannan kurakurai za su ƙare saboda rashin ‘yan wasan kwaikwayo.

Idan muka kawar da abubuwan da ke haifar da lalaci, kasala da kasala daga tunaninmu, munanan abubuwan da suka faru na irin wannan kurakurai ba za su iya maimaitawa ba saboda rashin ‘yan wasan kwaikwayo.

Idan muka murƙushe “yoes” masu ban tsoro na hauka, gulma, bukukuwa, maye, da sauransu za su ƙare saboda rashin ‘yan wasan kwaikwayo.

Kamar yadda waɗannan “yoes” da yawa ke faruwa cikin baƙin ciki a matakai daban-daban na kasancewa, ya zama dole a san dalilansu, asalin su da kuma hanyoyin Kiristanci waɗanda a ƙarshe za su kai mu ga mutuwar kaina da ‘yantar da kai na ƙarshe.

Nazarin Kristi na ciki, nazarin esotericism na Kirista yana da mahimmanci idan ya zo ga haifar da sauyi mai tsauri da tabbatacce a cikinmu; wannan shine abin da za mu nazarta a cikin surori masu zuwa.