Aikin Kristi

Almasihu na ciki yana bayyana a cikin aikin da ya shafi rushewar Ƙwaƙwalwar Zuciya.

A bayyane yake Almasihu na ciki yana zuwa ne kawai a lokacin ƙololuwar ƙoƙarinmu na gangan da wahalar son rai.

Zuwan wutar Almasihu shine mafi mahimmancin taron rayuwarmu.

Almasihu na ciki ya karɓi duk tunaninmu, motsin rai, injina, halittu, da matakai na jima’i.

Babu shakka Almasihu na ciki shine mai cetonmu na ciki mai zurfi.

Shi kasancewa cikakke lokacin da ya shiga cikinmu zai zama kamar ajizai; kasancewa mai tsarki zai zama kamar ba haka ba, kasancewa mai adalci zai zama kamar ba haka ba.

Wannan yana kama da tunani daban-daban na haske. Idan kuna amfani da tabarau masu shuɗi, komai zai bayyana shuɗi, kuma idan kuna amfani da su ja, za mu ga duk abubuwa na wannan launi.

Ko da yake shi fari ne, idan aka duba daga waje kowa zai gan shi ta cikin gilashin tunani da ake duba shi da shi; shi ya sa mutane suke ganinsa, ba sa ganinsa.

Lokacin da ya karɓi duk matakai na tunaninmu, Ubangiji na kamala yana shan wahala da ba za a iya faɗi ba.

Ya koma mutum a cikin mutane, dole ne ya bi ta gwaji da yawa kuma ya jure jarabawa marasa misaltuwa.

Jarabawa wuta ce, cin nasara akan jaraba haske ne.

Dole ne a koya wa wanda aka fara rayuwa cikin haɗari; haka aka rubuta; Masu ilimin Alkemis sun san wannan.

Dole ne wanda aka fara ya bi ta Hanyar Razor Blade da ƙarfi; A gefe guda na hanya mai wahala akwai manyan ramuka.

A cikin hanyar wahala ta rushewar Ego, akwai hanyoyi masu rikitarwa waɗanda asalinsu ke daidai akan ainihin hanyar.

A bayyane yake daga Hanyar Razor Blade akwai hanyoyi masu yawa waɗanda ba sa kaiwa ko’ina; wasu daga cikinsu suna kai mu ga rami da rashin bege.

Akwai hanyoyin da za su iya mai da mu masu girma a wasu yankuna na sararin samaniya, amma hakan ba zai taɓa dawo da mu ga ƙirjin Uba na har abada na Duniya ba.

Akwai hanyoyi masu ban sha’awa, masu tsarki, marasa misaltuwa, abin takaici za su iya kai mu ga koma baya da ke cikin duniyoyin jahannama.

A cikin aikin rushewar Yo, muna buƙatar ba da kanmu gaba ɗaya ga Almasihu na ciki.

Wani lokaci matsaloli masu wuyar warwarewa suna bayyana; ba zato ba tsammani; Hanyar ta ɓace a cikin labaran da ba za a iya fahimta ba kuma ba ku san inda ta ci gaba ba; biyayya cikakke ga Almasihu na ciki da Uba wanda ke cikin asirce ne kawai zai iya jagorantar mu cikin hikima a irin waɗannan lokuta.

Hanyar Razor Blade cike take da haɗari a ciki da waje.

Dabi’un gargajiya ba su da amfani; dabi’un bayi ne ga al’adu; na zamanin; na wuri.

Abin da ya kasance dabi’a a zamanin da ya gabata yanzu ba shi da kyau; abin da ya kasance dabi’a a zamanin da yawa a waɗannan lokuta na zamani na iya zama rashin ɗa’a. Abin da ya kasance dabi’a a ƙasa ɗaya ba shi da kyau a wata ƙasa, da sauransu.

A cikin aikin rushewar Ego, yana faruwa cewa wani lokacin lokacin da muke tunanin cewa muna da kyau sosai, sai ya zama cewa muna da muni sosai.

Canje-canje sun zama dole a lokacin ci gaba na esoteric, amma mutane masu ra’ayin mazan jiya sun kasance a cikin kwalba a cikin abubuwan da suka gabata; Suna yin ma’adini a cikin lokaci kuma suna tsawa da walƙiya a kanmu yayin da muke yin ci gaba na tunani mai zurfi da canje-canje masu tsattsauran ra’ayi.

Mutane ba sa tsayayya da canje-canjen wanda aka fara; suna son ya ci gaba da zama ma’adini a cikin ayyukan da suka gabata da yawa.

Duk wani canji da aka fara ya yi ana rarraba shi nan da nan a matsayin rashin ɗa’a.

Idan muka dubi abubuwa daga wannan kusurwar a cikin hasken aikin Almasihu, za mu iya tabbatar da rashin amfani da lambobin dabi’u daban-daban waɗanda aka rubuta a duniya.

Babu shakka Almasihu ya bayyana kuma, duk da haka, ya ɓoye a cikin zuciyar ainihin mutum; lokacin da ya karɓi matakan tunaninmu daban-daban, kasancewar ba a san shi ba ga mutane, a gaskiya ana rarraba shi a matsayin zalunci, rashin ɗa’a da karkatacce.

Yana da ban mamaki cewa mutane suna bauta wa Almasihu, duk da haka, suna ba shi irin waɗannan siffofi masu ban tsoro.

A bayyane yake mutane marasa hankali da barci suna son Almasihu na tarihi kawai, anthropomorphic, na gumaka da koyarwa marasa karye, waɗanda za su iya sauƙaƙa duk lambobin dabi’unsu marasa kyau da rancid da duk son zuciyarsu da yanayinsu.

Mutane ba za su iya tunanin Almasihu na ciki a cikin zuciyar mutum ba; jama’a suna bauta wa gunkin Almasihu kawai kuma shi ke nan.

Lokacin da mutum yayi magana ga jama’a, lokacin da mutum ya bayyana gaskiyar gaskiya ta juyin juya hali Almasihu; na ja Almasihu, na tawaye Almasihu, nan da nan yana karɓar cancanta kamar haka: kafirci, bidi’a, mugu, mai ƙazantarwa, sacrilegious, da dai sauransu.

Haka ne jama’a suke, koyaushe marasa sani; koyaushe yana barci. Yanzu za mu fahimci dalilin da ya sa Almasihu da aka gicciye a kan Golgota ya yi kuka da duk ƙarfin ransa: Uba na, ka gafarta musu, gama ba su san abin da suke yi ba!

Almasihu a cikin kansa kasancewa ɗaya, yana bayyana a matsayin da yawa; shi ya sa aka ce hadin kai ne mai yawa cikakke. Ga wanda ya sani, kalmar tana ba da iko; ba wanda ya faɗi shi, ba wanda zai faɗi shi, sai kawai wanda YA MALLAKA.

Haɗa shi shine ainihin abu a cikin aikin ci gaba na Yo da aka fi yawa.

Ubangiji na kamala yana aiki a cikinmu yayin da muke ƙoƙari da gangan a cikin aiki akan kanmu.

Aikin da Almasihu na ciki dole ne ya yi a cikin tunaninmu yana da zafi sosai.

Gaskiya ne cewa Malaminmu na ciki dole ne ya rayu dukan Via Crucis a zurfin rainmu.

An rubuta: “Ga Allah yana roƙo kuma yana ba da mallet.” An kuma rubuta: “Ka taimaki kanka in taimake ka.”

Rokon Uwar Allahntaka Kundalini yana da mahimmanci idan ya zo ga narkar da abubuwan tunani da ba a so, amma Almasihu na ciki a cikin zurfin tushen kansa yana aiki cikin hikima bisa ga nauyin da ya ɗora a kafaɗunsa.