Mai Gidan Nagari

Guji daga illolin rayuwa masu halakarwa, a cikin waɗannan kwanaki masu duhu, tabbas abu ne mai wuya amma dole, in ba haka ba rayuwa za ta cinye mutum.

Duk wani aiki da mutum ya yi a kan kansa da nufin samun ci gaban rai da na ruhaniya, yana da alaƙa koyaushe da keɓewa da aka fahimta sosai, saboda a ƙarƙashin rinjayar rayuwa kamar yadda muke rayuwa koyaushe, ba zai yiwu a haɓaka wani abu banda halin mutum ba.

Ba mu ƙoƙarin yin adawa da haɓaka halin mutum ta kowace hanya, a bayyane yake cewa wajibi ne a cikin rayuwa, amma tabbas wani abu ne na wucin gadi kawai, ba shine gaskiya ba, ainihin abin da ke cikinmu.

Idan talakan mai hankali da aka kira mutum bisa kuskure bai keɓe kansa ba, amma ya gane tare da duk abubuwan da ke faruwa a rayuwa ta zahiri kuma ya ɓata ƙarfinsa a cikin munanan motsin rai da la’akari da kai da maganganu marasa amfani na maganganu marasa ma’ana, babu wani ainihin abu da zai iya haɓaka a cikinsa, banda abin da ya shafi duniyar injiniya.

Tabbas duk wanda yake so da gaske ya cimma ci gaban ainihi a cikin kansa, dole ne ya kasance a rufe sosai. Wannan yana nufin wani abu mai zurfi da ke da alaƙa da shiru.

Jumlar ta fito ne daga tsoffin zamanai, lokacin da ake koyar da wata koyaswa a asirce game da ci gaban ciki na mutum da ke da alaƙa da sunan Hermes.

Idan mutum yana so wani abu na gaske ya girma a cikin zuciyarsa, a bayyane yake cewa dole ne ya guji tserewa daga ƙarfin tunaninsa.

Lokacin da mutum yana da ɓarkewar makamashi kuma ba a keɓe shi a cikin sirrin sa ba, babu shakka ba zai iya cimma ci gaban wani abu na gaske a cikin tunaninsa ba.

Rayuwa ta yau da kullun tana son cinye mu ba tare da gafala ba; dole ne mu yi yaƙi da rayuwa yau da kullun, dole ne mu koyi yin iyo akan rafi…

Wannan aikin ya saba wa rayuwa, wani abu ne daban da na yau da kullun kuma duk da haka dole ne mu yi aiki daga lokaci zuwa lokaci; Ina so in koma ga Juyin Juya Halin Sani.

A bayyane yake cewa idan halinmu game da rayuwar yau da kullun ba daidai ba ne; idan muka yi imanin cewa komai yana tafiya mana daidai, saboda kawai, za a sami takaici…

Mutane suna son abubuwa su tafi musu daidai, “saboda kawai,” saboda komai dole ne ya tafi daidai da tsare-tsarensu, amma ainihin gaskiyar ta bambanta, muddin mutum bai canza a ciki ba, ko ya so ko ba ya so zai zama wanda aka azabtar koyaushe, na yanayi.

Ana faɗi da rubuta maganganu masu yawa na wauta game da rayuwa, amma wannan Yarjejeniyar Kimiyyar Halitta ta Juyin Juya Hali ta bambanta.

Wannan koyaswar ta zo daidai da ma’ana, zuwa ainihin gaskiyar, bayyananne kuma tabbatacce; ya tabbatar da cewa “Dabba Mai Hankali” da aka kira mutum bisa kuskure, mai tafiya da ƙafa biyu ne, injiniyanci, marar sani, mai barci.

“Mai Gida Mai Kyau” ba zai taɓa karɓar Kimiyyar Halitta ta Juyin Juya Hali ba; yana cika dukkan wajibansa a matsayinsa na uba, miji, da dai sauransu, kuma don haka yana tunanin kansa mafi kyau, amma yana aiki ne kawai ga manufofin yanayi kuma shi ke nan.

Ta hanyar adawa za mu ce akwai kuma “Mai Gida Mai Kyau” wanda ke yin iyo akan rafi, wanda ba ya son rayuwa ta cinye shi; duk da haka, waɗannan batutuwa suna da wuya a duniya, ba sa yawaita.

Lokacin da mutum ya yi tunani daidai da ra’ayoyin wannan Yarjejeniyar Kimiyyar Halitta ta Juyin Juya Hali, yana samun daidaitaccen hangen nesa na rayuwa.