Cibiyar Nauyi Ta Dindindin

Tunda babu wata hakika ta mutum ɗaya, ba zai yiwu a sami ci gaba da manufa ba.

Idan babu mutum na ilimin halin ɗan adam, idan mutane da yawa suna zaune a cikin kowannenmu, idan babu mai alhakin, zai zama abin banƙyama a buƙaci wani ya ci gaba da manufa.

Mun san cewa mutane da yawa suna zaune a cikin mutum ɗaya, don haka cikakken ma’anar alhakin ba ya wanzu a cikinmu.

Abin da wani “Ni” ya tabbatar a wani lokaci da aka bayar, ba zai iya ɗaukar wani mahimmanci ba saboda ainihin gaskiyar cewa kowane “Ni” zai iya tabbatar da akasin haka a kowane lokaci.

Abin da ke da muni game da duk wannan shi ne cewa mutane da yawa sun yi imanin cewa suna da ma’anar alhakin ɗabi’a kuma suna yaudarar kansu ta hanyar da’awar cewa koyaushe su ne.

Akwai mutanen da ke zuwa karatun Gnostic a kowane lokaci na rayuwarsu, suna haskakawa da ƙarfin sha’awa, suna jin daɗin aikin esoteric har ma suna rantsuwa da sadaukar da duk rayuwarsu ga waɗannan batutuwa.

Babu shakka duk ‘yan’uwanmu na ƙungiyarmu sun zo ne don sha’awar mai sha’awar irin wannan.

Mutum ba zai iya jin farin ciki sosai ba wajen sauraron mutane irin wannan, masu ibada da gaskiya.

Duk da haka, idyll ba ya daɗe, kowace rana saboda irin wannan ko wancan dalilin da ya dace ko rashin adalci, mai sauƙi ko rikitarwa, mutumin ya janye daga Gnosis, sa’an nan ya watsar da aikin kuma don gyara kuskuren, ko ƙoƙarin tabbatar da kansa, ya shiga wata kungiya ta ruhaniya kuma yana tunanin cewa yanzu ya fi kyau.

Duk wannan zuwa da dawowa, duk wannan canji mara iyaka na makarantu, kungiyoyi, addinai, saboda yawan “Yoes” da ke cikinmu suna fafatawa tsakaninsu don fifikon kansu.

Kamar yadda kowane “Ni” yana da nasa ƙa’ida, nasa hankali, nasa tunani, yana da kyau kawai wannan canjin ra’ayi, wannan canji na dindindin na ƙungiya, daga manufa zuwa manufa, da dai sauransu.

Batun da kansa, ba komai bane illa injin da da zarar ya zama abin hawa ga “Ni” kamar wani.

Wasu Yoes na ruhaniya suna yaudarar kansu, bayan sun watsar da irin wannan ko wancan ƙungiyar sun yanke shawarar su yarda cewa su Alloli ne, suna haskakawa kamar fitilu masu ban tsoro kuma a ƙarshe sun ɓace.

Akwai mutanen da na ɗan lokaci suna kallon aikin esoteric kuma nan da nan lokacin da wani “Ni” ya shiga tsakani, sun watsar da waɗannan karatun har abada kuma sun bar kansu su haɗiye da rayuwa.

A bayyane yake idan mutum bai yi yaƙi da rayuwa ba, za ta cinye shi kuma da wuya masu neman da gaske ba za su bar rayuwa ta cinye su ba.

Kasancewa a cikinmu dukan yawancin “Yoes”, cibiyar nauyi na dindindin ba za ta iya wanzuwa ba.

Yana da kyau cewa ba duk mutane suka gane kansu da kansu ba. Mun san cewa ainihin gane kan mutum yana buƙatar ci gaba da manufa kuma kamar yadda yake da wuya a sami wanda ke da cibiyar nauyi na dindindin, don haka ba abin mamaki ba ne cewa mutumin da ya kai ga zurfin gane kan ciki ba ya da yawa.

Abin da aka saba shi ne cewa wani ya yi sha’awar aikin esoteric kuma daga baya ya watsar da shi; abin da ba a saba gani ba shi ne cewa wani bai watsar da aikin ba kuma ya kai ga burin.

Tabbas kuma a cikin sunan gaskiya, mun tabbatar da cewa Rana tana yin gwajin dakin gwaje-gwaje mai rikitarwa da matukar wahala.

A cikin dabba mai hankali wanda ake kira mutum da kuskure, akwai ƙwayoyin cuta waɗanda aka haɓaka yadda ya kamata za su iya zama mutanen rana.

Duk da haka, ba ya cutar da yin bayanin cewa ba shi da tabbas cewa waɗannan ƙwayoyin cuta za su haɓaka, abin da aka saba shi ne su lalace kuma su ɓace abin baƙin ciki.

A kowane hali, ƙwayoyin cuta da aka ambata waɗanda dole ne su mayar da mu zuwa mutanen rana suna buƙatar yanayi mai dacewa, domin an san cewa iri, a cikin matsakaicin bakararre ba ya tsiro, an rasa shi.

Domin ainihin iri na mutum da aka ajiye a cikin gland ɗin mu na jima’i, don ya iya tsiro, ana buƙatar ci gaba da manufa da kuma jiki na yau da kullun.

Idan masana kimiyya suka ci gaba da gwaji tare da glandan ciki, duk wata dama ta haɓaka ƙwayoyin cuta da aka ambata za a iya rasa su.

Ko da yake yana iya zama abin ban mamaki, tururuwa sun riga sun shiga cikin tsari mai kama da haka, a cikin tsohuwar da ta gabata ta duniyarmu ta Duniya.

Mutum yana cike da mamaki yayin da yake kallon kamalar fadar tururuwa. Babu shakka cewa tsarin da aka kafa a cikin kowane gida na tururuwa yana da ban mamaki.

Waɗanda aka fara waɗanda suka tada hankali sun san ta hanyar kai tsaye ta hanyar sufanci, cewa tururuwa a zamanin da ba a iya tunanin masana tarihi mafi girma a duniya, sun kasance zuriyar ɗan adam waɗanda suka ƙirƙiri wayewa ta gurguzu mai ƙarfi sosai.

Sannan sun kawar da shugabannin mulkin kama-karya na waccan iyali, daban-daban ƙungiyoyin addini da ‘yancin zaɓi, saboda duk wannan ya rage musu iko kuma suna buƙatar zama masu mulkin kama-karya a cikin cikakkiyar ma’ana ta kalmar.

A cikin waɗannan sharuɗɗan, kawar da himma ta mutum ɗaya da haƙƙin addini, dabba mai hankali ta faɗi akan hanyar juyawa da lalacewa.

Ga duk abubuwan da aka faɗa a baya, an ƙara gwaje-gwajen kimiyya; dashen gabobin jiki, gland, gwaji tare da hormones, da dai sauransu, da dai sauransu, da dai sauransu, wanda sakamakonsa shi ne raguwar jiki a hankali da kuma sauye-sauyen jiki na waɗancan ƙwayoyin cuta na ɗan adam har sai sun zama a ƙarshe tururuwa da muka sani.

Duk waccan wayewar, duk waɗancan motsi masu alaƙa da tsarin zamantakewa da aka kafa sun zama injina kuma an gaji su daga iyaye zuwa yara; a yau mutum yana cike da mamaki wajen ganin gida na tururuwa, amma ba za mu iya yin nadama ga rashin hankali ba.

Idan ba mu yi aiki a kan kanmu ba, muna juyawa kuma muna lalacewa da ban tsoro.

Gwajin da Rana ke yi a dakin gwaje-gwaje na yanayi, tabbas ban da wahala, ya ba da ‘yan sakamako.

Ƙirƙirar mutanen rana yana yiwuwa ne kawai lokacin da akwai haɗin kai na gaskiya a cikin kowannenmu.

Ƙirƙirar mutum na rana ba zai yiwu ba idan ba mu fara kafa cibiyar nauyi na dindindin a cikin mu ba.

Ta yaya za mu iya samun ci gaba da manufa idan ba mu kafa cibiyar nauyi a cikin tunaninmu ba?

Duk wata kabila da Rana ta halitta, tabbas ba ta da wata manufa a cikin yanayi face don yi wa bukatun wannan halitta da gwajin rana hidima.

Idan Rana ta gaza a gwajinta, ta rasa duk wani sha’awa ga kabila irin wannan kuma a zahiri an yanke mata hukuncin halaka da juyawa.

Kowace kabila da ta wanzu a saman Duniya ta yi aiki ga gwajin rana. Rana ta sami wasu nasarori daga kowace kabila, tana girbe ƙananan ƙungiyoyin mutanen rana.

Lokacin da kabila ta ba da ‘ya’yanta, ta ɓace a hankali ko ta mutu da tashin hankali ta hanyar manyan bala’o’i.

Ƙirƙirar mutanen rana yana yiwuwa ne lokacin da mutum ya yi yaƙi don ‘yantar da kansa daga ƙarfin wata. Babu shakka cewa duk waɗannan “Yoes” da muke ɗauka a cikin tunaninmu, na nau’in wata ne kawai.

Ba zai yiwu mu ‘yantar da kanmu daga ƙarfin wata ba idan ba mu fara kafa cibiyar nauyi na dindindin a cikin mu ba.

Ta yaya za mu iya narkar da duk yawan “Ni” da aka yawaita idan ba mu da ci gaba da manufa? Ta yaya za mu iya samun ci gaba da manufa ba tare da fara kafa cibiyar nauyi na dindindin a cikin tunaninmu ba?

Kamar yadda kabilar yanzu ta rasa duk wani sha’awa ga hankalin rana maimakon ‘yantar da kanta daga tasirin wata, ba makawa ta yanke wa kanta hukuncin juyawa da lalacewa.

Ba zai yiwu mutum na gaskiya ya fito ta hanyar injin juyin halitta ba. Mun san cewa juyin halitta da tagwayensa juyawa, dokoki biyu ne kawai waɗanda suka zama axis na inji na duk yanayi. Yana haɓaka zuwa wani maki da aka ayyana dalla-dalla kuma sannan tsarin juyawa ya zo; duk hawan da aka yi sai an biyo shi da sauka kuma akasin haka.

Mu injina ne kawai waɗanda daban-daban “Yoes” ke sarrafa su. Muna aiki ga tattalin arzikin yanayi, ba mu da keɓantacce kamar yadda mutane da yawa na pseudo-esotericists da pseudo-occultists suka yi kuskure.

Muna buƙatar canza da gaggawa don ƙwayoyin cuta na mutum su ba da ‘ya’yansu.

Ta hanyar aiki a kan kanmu kawai tare da ci gaba da manufa na gaskiya da cikakkiyar ma’anar alhakin ɗabi’a za mu iya zama mutanen rana. Wannan yana nufin sadaukar da duk rayuwarmu ga aikin esoteric a kan kanmu.

Waɗanda suke da bege na isa ga yanayin rana ta hanyar injiniyoyin juyin halitta, suna yaudarar kansu kuma a zahiri suna yanke wa kansu hukuncin lalacewa.

A cikin aikin esoteric ba za mu iya ba da kanmu ga alatu na sassauci ba; waɗanda suke da ra’ayoyi masu ban tsoro, waɗanda a yau ke aiki a kan tunaninsu kuma gobe suka bar rayuwa ta cinye su, waɗanda suke neman kaucewa, tabbatar da uzuri, don barin aikin esoteric za su lalace kuma su juyo.

Wasu suna jinkirta kuskuren, suna barin komai don gobe yayin da suke inganta yanayin tattalin arzikinsu, ba tare da la’akari da cewa gwajin rana ya bambanta da nasu ra’ayi na sirri da sanannun ayyukansu ba.

Ba shi da sauƙi a zama mutum na rana lokacin da muka ɗauki Wata a cikin mu, (Ego wata ne).

Duniya tana da watanni biyu; na biyu daga cikin waɗannan ana kiransa Lilith kuma yana da ɗan nisa fiye da farin wata.

Masu ilimin taurari sukan ga Lilith a matsayin lentil saboda ƙarami ne sosai. Wannan shi ne wata baƙar fata.

Ƙarfin da ya fi muni na Ego yana zuwa Duniya daga Lilith kuma yana haifar da sakamako na ilimin halin ɗan adam da na dabba.

Laifukan jaridar Ja, kisan gilla mafi muni a tarihi, laifuffukan da ba a zata ba, da dai sauransu, da dai sauransu, da dai sauransu, saboda raƙuman raƙuman ruwa na Lilith ne.

Tasirin wata biyu da aka wakilta a cikin ɗan adam ta hanyar Ego wanda yake ɗauka a cikin shi ya sa mu zama gazawa ta gaskiya.

Idan ba mu ga gaggawar sadaukar da duk rayuwarmu ga aikin kan kanmu ba da nufin ‘yantar da kanmu daga ƙarfin wata biyu, za mu ƙare haɗiye da Wata, muna juyawa, muna lalacewa fiye da kowane lokaci a cikin wasu jihohi waɗanda za mu iya bayyana su a matsayin marasa sani da marasa sani.

Abin da ke da muni game da duk wannan shi ne cewa ba mu da ainihin keɓantacce, idan muna da cibiyar nauyi na dindindin za mu yi aiki da gaske da gaske har sai mun cimma yanayin rana.

Akwai uzuri da yawa a cikin waɗannan batutuwa, akwai ƙaura da yawa, akwai abubuwan jan hankali da yawa, wanda a zahiri ya zama kusan ba zai yiwu a fahimci dalilin gaggawar aikin esoteric ba.

Duk da haka, ɗan ƙaramin gefe da muke da shi na ‘yancin zaɓe da Koyarwar Gnostic da ke nufin aikin a aikace, zai iya zama tushe don manyan manufofinmu da ke da alaƙa da gwajin rana.

Hankali mai ban tsoro ba ya fahimtar abin da muke faɗa a nan, yana karanta wannan babin kuma daga baya ya manta da shi; sannan wani littafi ya zo, sannan wani, kuma a ƙarshe mun ƙare da shiga kowace cibiya da ke sayar mana da fasfo zuwa sama, wanda ya yi magana da mu cikin tsari mafi kyau, wanda ya tabbatar mana da jin daɗi a lahira.

Haka mutane suke, tsana ne kawai da ke sarrafa su ta igiyoyi marasa ganuwa, tsana na inji da ra’ayoyi masu ban tsoro kuma ba su da ci gaba da manufa.