Dan Karbar Tasha Da Bafarisi

Yin tunani kaɗan game da yanayi daban-daban na rayuwa, yana da kyau a fahimci tushen da muke dogara da su da gaske.

Mutum yana dogara ne akan matsayinsa, wani akan kuɗi, wancan akan martaba, wannan kuma akan abin da ya gabata, wannan akan wani takamaimai lakabi, da dai sauransu, da dai sauransu.

Abin da ya fi ban sha’awa shi ne cewa mu duka, ko mai arziki ko bara, muna buƙatar kowa kuma muna rayuwa daga kowa, kodayake mun cika da girman kai da kuma nuna kai.

Mu ɗan yi tunani a kan abin da za a iya ɗauka daga gare mu. Menene makomarmu a cikin juyin juya halin jini da barasa? A ina ne za a bar tushen da muke dogara da su? Bone ya tabbata a gare mu, muna tunanin cewa muna da ƙarfi sosai kuma muna da rauni sosai!

Dole ne a narkar da “Ni” wanda ke jin a cikin kansa tushen da muke dogara da shi, idan da gaske muna sha’awar albarka ta gaskiya.

Irin wannan “Ni” yana raina mutane, yana jin ya fi kowa, ya fi kamala a cikin komai, ya fi arziki, ya fi wayo, ya fi ƙwarewa a rayuwa, da dai sauransu.

Yana da matukar dacewa a ambaci misalin nan na Yesu Mai Girma KABIR, game da mutane biyu da suke addu’a. An faɗi haka ne ga waɗanda suka dogara ga kansu a matsayin masu adalci, kuma suka raina wasu.

Yesu Almasihu ya ce: “Mutane biyu suka hau Haikali don yin addu’a; ɗayan Farisi ne, ɗayan kuma ɗan karɓar haraji ne. Farisi, yana tsaye yana addu’a a cikin zuciyarsa kamar haka: Ya Allah. Na gode maka domin ni ba kamar sauran mutane ba ne, barayi, marasa adalci, mazinata, ko ma kamar wannan ɗan karɓar haraji: Ina azumi sau biyu a mako, ina bayar da zakka daga duk abin da nake samu. Amma ɗan karɓar haraji, yana tsaye daga nesa, ba ya so ya ɗaga idanunsa zuwa sama, amma ya buga ƙirjinsa yana cewa: “Ya Allah ka ji tausayin mai zunubi”. Ina gaya muku cewa wannan ya sauko gidansa yana mai adalci fiye da ɗayan; domin duk wanda ya ɗaukaka kansa za a ƙasƙantar da shi; duk wanda ya ƙasƙantar da kansa kuma za a ɗaukaka shi”. (LUKA XVIII, 10-14)

Fara gane ƙarancinmu da talaucimmu da muke ciki, ba zai yiwu ba har sai akwai a cikinmu wannan ra’ayi na “Ƙarin”. Misalai: Ni na fi wancan adalci, na fi wane hikima, na fi wance nagarta, na fi arziki, na fi ƙwarewa a al’amuran rayuwa, na fi tsarki, na fi cika ayyukana, da dai sauransu, da dai sauransu.

Ba zai yiwu a ratsa ta cikin idon allura ba muddin muna “arziki”, muddin akwai a cikinmu wannan matsala ta “Ƙarin”.

“Ya fi sauƙi raƙumi ya ratsa ta cikin idon allura, fiye da mai arziki ya shiga Mulkin Allah”.

Wannan maganar cewa makarantarka ita ce mafi kyau kuma makarantar maƙwabcina ba ta da amfani; wannan maganar cewa addininku shi ne kawai na gaskiya, matar wane muguwar mata ce kuma tawa tsarkakkiya ce; Wannan maganar cewa abokina Roberto mashayi ne kuma ni mutum ne mai hankali da kamewa, da dai sauransu, da dai sauransu, shi ne abin da ke sa mu ji kamar masu arziki; dalilin da ya sa mu duka “RAƘUMI” ne na misalin Littafi Mai Tsarki dangane da aikin esoteric.

Yana da gaggawa mu lura da kanmu daga lokaci zuwa lokaci da nufin sanin a sarari tushen da muke dogara da su.

Lokacin da mutum ya gano abin da ya fi bata masa rai a wani lokaci da aka ba shi; damuwar da suka ba shi saboda wannan abu ko wancan; to sai ya gano tushen da yake dogara da su a hankali.

Waɗannan tushen sun ƙunshi bisa ga Bisharar Kirista “yashi da ya gina gidansa a kansa”.

Ya zama dole a lura a hankali yadda kuma a lokacin da ya raina wasu yana jin ya fi su watakila saboda lakabi ko matsayin zamantakewa ko ƙwarewar da aka samu ko kuɗi, da dai sauransu, da dai sauransu.

Yana da haɗari mutum ya ji kansa mai arziki, ya fi wane ko wance saboda wannan dalili ko wancan. Mutane irin wannan ba za su iya shiga Mulkin Sama ba.

Yana da kyau a gano abin da mutum yake jin daɗi a ciki, abin da ke gamsar da girman kansa, wannan zai zo ya nuna mana tushen da muke dogara da su.

Duk da haka, irin wannan lura bai kamata ya zama batun ka’ida kawai ba, dole ne mu kasance masu aiki kuma mu lura da kanmu a hankali a cikin hanyar kai tsaye, daga lokaci zuwa lokaci.

Lokacin da mutum ya fara fahimtar talaucin kansa da ƙarancinsa; lokacin da ya watsar da ruɗanin girma; lokacin da ya gano wautar lakabi da yawa, girmamawa da rashin ma’ana a kan takwarorinsa alama ce ta rashin daidaito cewa ya riga ya fara canzawa.

Mutum ba zai iya canzawa ba idan ya rufe kansa ga abin da yake cewa: “Gidana”. “Kuɗina”. “Kayayyakin gidana”. “Aikina”. “Halayena”. “Ƙarfina na tunani”. “Ƙarfina na fasaha”. “Sanina”. “Martaba na” da dai sauransu, da dai sauransu.

Wannan riƙe ga “Nawa” zuwa “Ni”, ya fi isa don hana gane ƙarancinmu da talaucinmu na ciki.

Mutum yana mamakin ganin wuta ko jirgin ruwa ya nutse; to mutane masu yanke ƙauna galibi suna kwace abubuwan da ke sa dariya; abubuwa marasa mahimmanci.

Talakawa! Suna jin a cikin waɗannan abubuwa, suna dogara ga wauta, suna manne da abin da ba shi da mahimmanci.

Ji kansu ta hanyar abubuwa na waje, dogara ga su, daidai yake da kasancewa cikin yanayin rashin sani.

Jin “KASANCEWA”, (KASANCEWAR GASKIYA), yana yiwuwa ne kawai ta hanyar narkar da duk waɗannan “Ni” da muke ɗauka a cikin Ciki; kafin, irin wannan jin yana da wuya fiye da yadda zai yiwu.

Abin takaici, masu bautar “Ni” ba su yarda da wannan ba; suna tsammanin kansu Alloli; suna tunanin cewa sun riga sun mallaki waɗancan “Jikunan Ɗaukaka” waɗanda Bulus na Tarsus ya yi magana akai; suna tunanin cewa “Ni” na Allah ne kuma babu wanda zai iya cire irin wannan wauta daga kawunansu.

Mutum bai san abin da zai yi da irin waɗannan mutane ba, an yi musu bayani kuma ba su fahimta ba; koyaushe suna manne da yashi da suka gina gidansu a kansa; koyaushe suna shiga cikin akidunsu, cikin son zuciyoyinsu, cikin wautarsu.

Idan waɗannan mutane sun lura da kansu da gaske, za su tabbatar da kansu koyarwar mutane da yawa; za su gano a cikin kansu duk wannan yawan mutane ko “Ni” da ke zaune a cikin mu.

Yaya za a iya samun a cikinmu ainihin jin ainihin KASANCEWAR mu ta gaskiya, lokacin da waɗannan “Ni” ke jin daɗinmu, suna tunani a gare mu?

Abin da ya fi muni a cikin dukan wannan bala’i shi ne cewa mutum yana tunanin yana tunani, yana jin yana ji, lokacin da a zahiri wani ne a wani lokaci tunani tare da azabtar da kwakwalwarmu kuma yana ji da zuciyarmu mai ciwo.

Ina ga talaucinmu!, Sau da yawa muna tunanin cewa muna ƙauna kuma abin da ke faruwa shi ne cewa wani a cikin kansa cike da sha’awa yana amfani da cibiyar zuciya.

Mu abin tausayi ne, muna rikitar da sha’awar dabbobi da soyayya!, Duk da haka wani ne a cikin kansu, a cikin halayenmu, wanda ke shiga cikin irin wannan rudani.

Dukkanmu muna tunanin cewa ba za mu taba furta waɗancan kalmomi na Farisi ba a cikin misalin Littafi Mai Tsarki: “Ya Allah, na gode maka domin ni ba kamar sauran mutane ba ne”, da dai sauransu da dai sauransu.

Duk da haka, kuma ko da yake yana da ban mamaki, muna ci gaba da haka kullum. Mai sayar da nama a kasuwa yana cewa: “Ni ba kamar sauran mahauta ba ne da ke sayar da nama mara kyau kuma suke cin zarafin mutane”

Mai sayar da yadudduka a cikin kantin yana cewa: “Ni ba kamar sauran ‘yan kasuwa ba ne da suka san yadda za su sace lokacin aunawa kuma suka zama masu arziki”.

Mai sayar da madara ya tabbatar: “Ni ba kamar sauran masu sayar da madara ba ne da ke saka ruwa a ciki. Ina son in kasance mai gaskiya”

Uwargidan gida ta ce a lokacin ziyara, kamar haka: “Ni ba kamar wance ba ce da ke yawo da wasu maza, ni saboda Allah mutum ne mai kyau kuma mai aminci ga mijina”.

Ƙarshe: Sauran mugaye ne, marasa adalci, mazinata, barayi da karkatattu kuma kowannenmu tumaki ne mai tawali’u, “Tsarkakken Chocolate” mai kyau don samunsa a matsayin yaro na zinariya a cikin wata coci.

Muna da wauta!, Sau da yawa muna tunanin cewa ba mu taɓa yin duk waɗannan wauta da karkatattu da muke ganin wasu suna yi ba kuma muna zuwa ga ƙarshe cewa mu mutane ne masu girma, abin takaici ba mu ga wauta da ƙarancin da muke yi ba.

Akwai lokuta na ban mamaki a rayuwa lokacin da hankali ba tare da damuwa na kowane nau’i ba ya huta. Lokacin da hankali ya tsaya cik, lokacin da hankali ya yi shiru sai sabon ya zo.

A irin waɗannan lokatai yana yiwuwa a ga tushen, tushen, waɗanda muke dogara da su.

Kasancewar hankali a cikin zurfin hutawa na gaba, za mu iya tabbatar da kanmu ainihin ainihin wannan yashi na rayuwa, wanda muka gina gidan a kai. (Duba Matiyu 7 - Ayoyi 24-25-26-27-28-29; misali wanda ya shafi ginshiƙai biyu)