Hira

Yana da gaggawa, ba makawa, ba za a iya jinkirtawa ba, a lura da maganar cikin gida da kuma ainihin inda take fitowa.

Babu shakka, maganar cikin gida da ba daidai ba ita ce “Sanadiyyar Sanadi” na yawancin yanayin tunani da ba su da jituwa da rashin jin daɗi a yanzu da kuma nan gaba.

A bayyane yake cewa wannan magana marar amfani, marar tushe ta magana mara ma’ana da kuma gabaɗaya duk wata magana mai cutarwa, mai cutarwa, marar ma’ana, da aka bayyana a duniyar waje, ta samo asali ne daga tattaunawar cikin gida da ba daidai ba.

An san cewa a cikin Gnosis akwai aikin esoteri na shiru na ciki; wannan almajiranmu na “Ɗaki na Uku” sun san shi.

Ba abin da zai hana a faɗi a sarari cewa shiru na ciki dole ne ya shafi wani abu daidai kuma tabbatacce.

Lokacin da tsarin tunani ya ƙare da gangan a lokacin zurfin tunani na ciki, ana samun shiru na ciki; amma ba wannan ba ne muke son bayyanawa a cikin wannan babin.

“Rasa hankali” ko “sanya shi a cikin blank” don cimma shiru na ciki da gaske, ba shine abin da muke ƙoƙarin bayyanawa a cikin waɗannan sakin layi ba.

Aiwatar da shiru na ciki da muke magana a kai, kuma ba yana nufin hana wani abu shiga cikin tunani ba.

Da gaske muna magana ne a yanzu game da wani nau’i na shiru na ciki daban-daban. Ba wai game da wani abu mai ma’ana ba ne gaba ɗaya …

Muna son yin shiru na ciki dangane da wani abu da ke cikin tunani, mutum, taron, al’amari na kansa ko na wani, abin da aka gaya mana, abin da wane ya yi, da sauransu, amma ba tare da taɓa shi da harshen ciki ba, ba tare da jawabin sirri ba. …

Koyon yin shiru ba kawai da harshen waje ba, har ma, Bugu da ƙari, da harshen sirri, na ciki, yana da ban mamaki, abin ban mamaki.

Mutane da yawa suna yin shiru a waje, amma da harshensu na ciki suna fatattakar maƙwabtansu da rai. Maganar cikin gida mai guba da mugun nufi, tana haifar da ruɗani na ciki.

Idan aka lura da maganar cikin gida da ba daidai ba, za a ga cewa an yi ta ne da gaskiya rabin, ko gaskiya da ke da alaƙa da juna a cikin hanya mai yawa ko ƙasa daidai, ko wani abu da aka ƙara ko aka bari.

Abin takaici, rayuwarmu ta motsin rai ta dogara ne kawai akan “tausayi da kai”.

Don ƙara ɓarna ga irin wannan zagi, muna tausayawa kanmu ne kawai, da “ƙaunataccen Ego” ɗinmu, kuma muna jin ƙiyayya har ma da ƙiyayya ga waɗanda ba sa tausaya mana.

Muna son kanmu da yawa, mu masu son kai ne dari bisa dari, wannan ba za a iya musantawa ba, ba za a iya musantawa ba.

Muddin muka ci gaba da zama a cikin “tausayi da kai”, duk wani ci gaba na Kasancewa, ya zama wani abu fiye da yadda ba zai yiwu ba.

Muna bukatar mu koyi ganin ra’ayin wani. Yana da gaggawa mu san yadda za mu sanya kanmu a matsayin wasu.

“Saboda haka, duk abin da kuke so mutane su yi muku, ku ma ku yi musu haka.” (Matiyu: VII, 12)

Abin da ke da muhimmanci a cikin waɗannan nazarin shi ne yadda mutane suke hulɗa da juna a ciki da kuma a ɓoye.

Abin takaici kuma ko da mun kasance masu ladabi sosai, har ma da gaskiya a wasu lokuta, babu shakka cewa a ɓoye da kuma cikin gida muna mu’amala da juna sosai.

Mutanen da a fili suke da kirki sosai, suna jawo ‘yan uwansu zuwa cikin sirrin kogon kansu kullum, domin su yi musu duk abin da suke so. (Tsangwama, ba’a, izgili, da dai sauransu)