Kare Kai

Yayin da mutum ke aiki a kan kansa, sai ya kara fahimtar buƙatar kawar da dukkan abin da ke sa mu zama abin ƙyama daga yanayinsa na ciki.

Mafi munin yanayi na rayuwa, yanayi mafi muni, abubuwa mafi wahala, koyaushe suna da ban mamaki don gano kai na ciki.

A cikin waɗannan lokutan da ba a zata ba, masu mahimmanci, mafi ɓoyayyun Yoes koyaushe suna fitowa, kuma aƙalla muna tunani game da su; idan muka kasance a faɗake ba shakka za mu gano kanmu.

Lokacin da rayuwa ta fi natsuwa, su ne ainihin mafi ƙarancin alheri ga aiki a kan mutum.

Akwai lokutan rayuwa masu wahala da yawa lokacin da mutum ke da alama yana da sauƙin gane abubuwan da suka faru kuma ya manta da kansa gaba ɗaya; a waɗannan lokacin mutum yana yin wauta wanda ba ya kaiwa ga komai; idan an kasance a faɗake, idan a waɗannan lokacin maimakon rasa kansa, ya tuna da kansa, zai gano da mamaki wasu Yoes waɗanda ba shi da ƙarancin zato game da yuwuwar wanzuwarsu.

Ma’anar kallon kai na ciki, ya ɓace a cikin kowane mutum; yin aiki da gaske, lura da kai daga lokaci zuwa lokaci; irin wannan ma’anar za ta bunkasa a hankali.

Yayin da ma’anar kallon kai ke ci gaba da bunkasa ta hanyar ci gaba da amfani, za mu kara iya fahimtar kai tsaye waɗancan Yoes waɗanda ba mu taɓa samun wani bayani da ya shafi wanzuwarsu ba.

Gabanin ma’anar kallon kai na ciki, kowane ɗayan Yoes waɗanda ke zaune a cikinmu, suna ɗauka da gaske wannan ko waccan adadi da ke da alaƙa da aibi da aka nuna ta kanta. Babu shakka hoton kowane ɗayan waɗannan Yoes yana da wani ɗanɗano na tunani da ba za a iya rikicewa ba wanda ta hanyarsa muke fahimta, kama, kama, ta hanyar dabi’a yanayinsa na ciki, da kuma aibi da ke nuna shi.

Da farko dai, esoteric ba ya san inda zai fara ba, saboda buƙatar yin aiki a kan kansa amma ya ɓace gaba ɗaya.

Cin gajiyar lokuta masu mahimmanci, mafi rashin jin daɗi, lokuta mafi wahala, idan muka kasance a faɗake za mu gano manyan aibunmu, Yoes ɗin da dole ne mu rushe da gaggawa.

Wani lokaci za a iya farawa da fushi ko son kai, ko kuma ta hanyar rashin sa’a ta biyu na sha’awa, da dai sauransu, da dai sauransu, da dai sauransu.

Wajibi ne a lura musamman a cikin yanayin tunaninmu na yau da kullun, idan da gaske muna son canji na ƙarshe.

Kafin mu kwanta, yana da kyau mu bincika abubuwan da suka faru a ranar, yanayi masu ban takaici, dariyar Aristophanes da murmushin Socrates.

Wataƙila mun cutar da wani da dariya, wataƙila mun cutar da wani da murmushi ko kallon da bai dace ba.

Ka tuna cewa a cikin tsattsauran esotericism, duk abin da ke cikin wurinsa yana da kyau, duk abin da ke waje yana da kyau, zai zama mara kyau.

Ruwa a wurinsa yana da kyau, amma idan ya mamaye gidan, zai kasance a waje, na wuri, yana haifar da lalacewa, zai zama mara kyau kuma yana cutarwa.

Wuta a cikin dafa abinci kuma a cikin wurinsa, ban da zama mai amfani, yana da kyau; a waje wurinsa yana ƙone kayan daki na falo, zai zama mara kyau kuma yana cutarwa.

Duk wata daraja, komai tsarkinta, a wurinta tana da kyau, a waje tana da kyau kuma tana cutarwa. Tare da kyawawan halaye za mu iya cutar da wasu. Wajibi ne a sanya kyawawan halaye a wurin da ya dace.

Me za ku ce game da firist da ke wa’azin kalmar Ubangiji a cikin karuwai? Me za ku ce game da mutum mai tawali’u da haƙuri da ke albarkaci ƙungiyar mahara da ke ƙoƙarin yi wa matarsa da ’ya’yansa mata fyade? Me za ku ce game da irin wannan haƙuri da aka kai ga iyaka? Me za ku yi tunani game da halin sadaka na mutumin da maimakon ya kai abinci gida, sai ya raba kuɗin ga masu roƙon mugunta? Me za ku ce game da mutumin da yake taimako wanda a wani lokaci ya ba wa mai kisan kai wuka?

Ku tuna masoyi mai karatu cewa a cikin cadences na aya ma laifin yana ɓoye. Akwai kyawawan halaye da yawa a cikin mugayen mutane kuma akwai mugunta da yawa a cikin masu kirki.

Ko da yake yana da alama ba za a yarda da shi ba a cikin kamshin addu’a ma laifin yana ɓoye.

Laifin yana ɓoye a matsayin mai tsarki, yana amfani da mafi kyawun halaye, yana gabatar da kansa a matsayin shahidi kuma har ma yana gudanar da ayyuka a cikin gidaje masu tsarki.

Yayin da ma’anar kallon kai na ciki ke bunkasa a cikinmu ta hanyar ci gaba da amfani, za mu iya ganin duk waɗancan Yoes waɗanda ke zama tushen asali ga yanayinmu na mutum, ko na ƙarshe, mai jini ko juyayi, phlegmatic ko bilioso.

Ko ba ku yarda da shi ba, masoyi mai karatu, a bayan yanayin da muke da shi yana ɓoye a tsakanin mafi nisa zurfin tunaninmu, mafi ƙasƙanci halittu na shaidan.

Ganin irin waɗannan halittu, lura da waɗannan mugayen abubuwa na jahannama waɗanda aka tattara a cikinsu kanmu na sani, ya zama mai yiwuwa tare da ci gaba mai ci gaba na ma’anar kallon kai na ciki.

Muddin mutum bai warware waɗannan halittun jahannama ba, waɗannan ɓarna na kansa, ba shakka a cikin zurfin, a cikin zurfin, zai ci gaba da zama wani abu da bai kamata ya wanzu ba, nakasa, abin ƙyama.

Mafi mahimmancin abu game da duk wannan shine cewa abin ƙyama ba ya gane kansa abin ƙyama, ya gaskata cewa yana da kyau, mai adalci, mutum mai kyau, har ma yana gunaguni game da rashin fahimta na wasu, yana baƙin ciki rashin godiya na takwarorinsa, ya ce ba su fahimce shi ba, ya yi kuka yana cewa suna bin sa, cewa sun biya shi da kuɗin baki, da dai sauransu, da dai sauransu, da dai sauransu.

Ma’anar kallon kai na ciki yana ba mu damar tabbatarwa da kanmu da kuma kai tsaye aikin sirri wanda a cikin lokaci da aka ba mu muna warware wannan ko wancan Yo (wannan ko wancan nakasar tunani), wataƙila an gano shi a cikin yanayi mai wahala kuma aƙalla mun zata.

Shin kun taɓa tunani a rayuwa game da abin da ya fi burge ku ko bai gamsar da ku ba? Shin ku, kun yi tunani a kan sirrin ayyukan? Me ya sa kuke son samun kyakkyawan gida? Me ya sa kuke son samun sabuwar mota? Me ya sa kuke son zama a cikin salon koyaushe? Me ya sa kuke sha’awar rashin zama mai haɗama? Menene ya fi cutar da ku a wani lokaci? Me ya fi faranta muku rai jiya? Me ya sa kuka ji kun fi wane ko wace, a wani lokaci? A wane lokaci kuka ji kun fi wani? Me ya sa kuka yi girman kai lokacin da kuke ba da labarin nasarorin ku? Shin ba za ku iya yin shiru ba lokacin da suke yin gunaguni game da wani sananne? Shin kun karɓi gilashin giya don ladabi? Shin kun yarda ku sha taba wataƙila ba ku da sha’awar, watakila saboda ra’ayin ilimi ko namiji? Shin kun tabbata kun kasance da gaskiya a cikin wannan tattaunawar? Kuma lokacin da kuke tabbatar da kanku, da kuma lokacin da kuke yaba kanku, da kuma lokacin da kuke ba da labarin nasarorin ku kuma ku ba da labarin abin da kuka faɗa wa wasu a baya, kun fahimci cewa kuna da girman kai?

Ma’anar kallon kai na ciki, ban da ba ku damar ganin a fili Yo ɗin da kuke warwarewa, kuma zai ba ku damar ganin sakamako mai ban tausayi da tabbatacce na aikin ku na ciki.

Da farko waɗannan halittun jahannama, waɗannan ɓarna na tunani waɗanda abin takaici ke nuna ku, sun fi muni da mugayen dabbobin da ke wanzuwa a cikin zurfin teku ko a cikin zurfafan daji na duniya; Yayin da kuke ci gaba a cikin aikinku, za ku iya tabbatar da ta hanyar ma’anar kallon kai na ciki cewa waɗannan abubuwan ƙyama suna rasa girma, suna raguwa …

Yana da ban sha’awa a san cewa irin waɗannan dabi’un yayin da suke raguwa a cikin girman, yayin da suke rasa girma kuma suke raguwa, suna samun kyakkyawa, a hankali suna ɗaukar adadi na yara; a ƙarshe sun rushe, sun zama ƙurar sararin samaniya, to, ainihin da aka haɗa, an ‘yantar da shi, an ‘yantar da shi, ya farka.

Babu shakka hankali ba zai iya canza aibi na tunani ba; a bayyane hankali zai iya yin alatu na lakabin aibi tare da wannan ko wancan sunan, don tabbatar da shi, don wuce shi daga mataki ɗaya zuwa wani, da dai sauransu, amma ba zai iya kawar da shi da kansa ba, ya rushe shi.

Muna buƙatar gaggawa ikon wuta mafi girma fiye da tunani, ikon da zai iya rage wannan ko wancan nakasar tunani zuwa ƙurar sararin samaniya kawai.

Abin farin ciki, wannan ikon maciji yana wanzuwa a cikinmu, wannan wuta mai ban mamaki da tsoffin masana ilimin alchemy na tsakiya suka yi masa baftisma da sunan asiri na Stella Maris, Virgin na Teku, Azoe na Kimiyyar Hermes, Tonantzin na Mexico Azteca, wannan abin da ya samo asali daga kanmu na ciki, Uwar Allah a cikinmu koyaushe ana alama shi da maciji mai tsarki na Babban Sirrin.

Idan bayan mun lura da fahimtar zurfi na wannan ko wancan nakasar tunani (wannan ko wancan Yo), muna roƙon Uwarmu ta Cosmic ta musamman, domin kowannenmu yana da nasa, ya rushe, ya rage zuwa ƙurar sararin samaniya, wannan ko wancan nakasar, wancan Yo, dalilin aikinmu na ciki, zaku iya tabbatar da cewa zai rasa girma kuma a hankali zai zama mai fashewa.

Duk wannan yana nufin a zahiri ayyuka masu zurfi na nasara, koyaushe ci gaba, tunda ba za a iya rushe Yo ba nan take. Ma’anar kallon kai na ciki zai iya ganin ci gaba mai ci gaba na aikin da ke da alaƙa da abin ƙyama wanda da gaske muke sha’awar rushewa.

Stella Maris ko da yake da alama ba za a yarda da shi ba shine sa hannun taurari na ikon jima’i na ɗan adam.

A bayyane Stella Maris yana da ikon tasiri don rushe ɓarna waɗanda muke ɗauka a cikin tunaninmu na ciki.

Yanke kan Yahaya Maibaftisma wani abu ne da ke gayyatar mu mu yi tunani, ba zai yiwu a sami wani sauyi mai tsauri na tunani ba idan ba mu fara shiga ta yanke kan ba.

Kanmu da aka samu, Tonantzin, Stella Maris a matsayin ikon lantarki da ba a san shi ba ga dukan bil’adama kuma wanda ke ɓoye a cikin zurfin tunaninmu, a fili yana jin daɗin ikon da ke ba shi damar yanke kowane Yo kafin rushewa ta ƙarshe.

Stella Maris ita ce wuta ta falsafa da ke ɓoye a cikin duk wani abu mai rai da maras rai.

Halin tunani na iya haifar da aiki mai zurfi na irin wannan wuta kuma to yanke kan ya zama mai yiwuwa.

Wasu Yoes galibi ana yanke kansu a farkon aikin tunani, wasu a tsakiya kuma na ƙarshe a ƙarshe. Stella Maris a matsayin ikon jima’i yana da cikakken masaniyar aikin da za a yi kuma yana aiwatar da yanke kan a lokacin da ya dace, a lokacin da ya dace.

Muddin ba a samar da rushewar dukkan waɗannan abubuwan ƙyama na tunani ba, na dukkan waɗannan sha’awar jiki, na dukkan waɗannan la’anar, sata, hassada, zina ta asirce ko a bayyane, burin kuɗi ko ikon tunani, da dai sauransu, ko da muna tunanin kanmu mutane ne masu daraja, masu cika magana, masu gaskiya, masu ladabi, masu taimako, masu kyau a ciki, da dai sauransu, a fili ba za mu wuce mu zama kaburbura da aka wanke ba, masu kyau a waje amma a ciki cike da ruɓaɓɓen abu.

Ilimin littattafai, ilimi-na-ƙarya, cikakken bayani game da rubuce-rubuce masu tsarki, ko daga Gabas ko Yamma, daga Arewa ko Kudu, ɓoyayyen-na-ƙarya, esotericism-na-ƙarya, cikakken tabbaci na samun takardu da kyau, ƙin yarda da ƙungiyar da cikakken gamsuwa, da dai sauransu, ba shi da amfani saboda a gaskiya akwai a cikin asalin abin da ba mu sani ba, halittun jahannama, la’anar, mugayen abubuwa waɗanda ke ɓoye a bayan kyakkyawan fuska, a bayan fuska mai daraja, a ƙarƙashin mafi tsarki tufafi na shugaba mai tsarki, da dai sauransu.

Dole ne mu kasance da gaskiya ga kanmu, mu tambayi abin da muke so, idan mun zo ga Koyarwar Gnostic don kawai sha’awa, idan gaskiya ba mu so mu shiga ta yanke kan, to muna yaudarar kanmu, muna kare mu ruɓaɓɓen abu, muna ci gaba da munafunci.

A cikin makarantu mafi daraja na hikimar esoteric da occultism akwai yawancin masu kuskure masu gaskiya waɗanda da gaske suke son cimma kai amma ba a sadaukar da su ga rushe abubuwan ƙyamarsu na ciki ba.

Akwai mutane da yawa da suka ɗauka cewa ta hanyar kyawawan niyya yana yiwuwa a cimma tsarkakewa. A bayyane muddin ba a yi aiki da ƙarfi a kan waɗancan Yoes waɗanda muke ɗauka a cikinmu ba, za su ci gaba da wanzuwa a ƙarƙashin kallon tausayi da halayen kirki.

Lokaci ya yi da za mu san cewa mu mugaye ne da aka ɓoye da rigar tsarki; tumaki da fatar kerkeci; masu cin naman mutane da aka saka a cikin kwat da wando na jarumi; masu zartarwa da ke ɓoye a bayan alamar gicciye mai tsarki, da dai sauransu.

Ko da yake mun bayyana a cikin haikalinmu, ko a cikin ajujuwanmu na haske da jituwa, ko da takwarorinmu sun gan mu da kwanciyar hankali da zaƙi, ko da yake mun bayyana da girmamawa da tawali’u, a cikin zurfin tunaninmu duk abubuwan ƙyama na jahannama da duk mugayen yaƙe-yaƙe suna ci gaba da wanzuwa.

A cikin Juyin Juyin Halitta na Hankali, buƙatar sauyi mai tsauri ya bayyana a gare mu kuma wannan zai yiwu ne kawai ta hanyar ayyana kanmu a yaƙi har zuwa mutuwa, marar tausayi da zalunci.

Tabbas mu duka ba mu cancanci komai ba, kowannenmu shine bala’in duniya, abin ƙyama.

Abin farin ciki, Yahaya Maibaftisma ya koya mana sirrin hanya: MUTU A CIKIN KAN MU TA HANYAR YANKE TUNANIN TUNANI.