Duniya Biyu

Kallon waje da kallon kai abubuwa biyu ne daban, duk da haka, dukkaninsu suna buƙatar kulawa.

A kallon waje, ana mai da hankali ne kan abubuwan da ke waje, ta hanyar tagogin hankali.

A kallon kai, ana mai da hankali ne kan abubuwan da ke ciki, kuma hankalin da ke waje ba su da amfani a wannan yanayin, wanda hakan ya sa ya yi wa sababbin ɗalibai wuya su kalli abubuwan da ke faruwa a zuciyarsu.

Farkon kimiyya ta zamani a aikace, shi ne abin da ake gani. Farkon aikin kan kai, shi ne kallon kai.

Ba tare da shakka ba, waɗannan abubuwan biyu da aka ambata a sama, suna kai mu ga hanyoyi daban-daban.

Mutum zai iya tsufa yana makale a cikin koyarwar kimiyya ta zamani, yana nazarin abubuwan da ke waje, yana kallon ƙwayoyin halitta, zarra, ƙwayoyin cuta, rana, taurari, wutsiya, da sauransu, ba tare da samun wani gagarumin canji a cikin kansa ba.

Ba za a taɓa samun irin ilimin da zai iya canza mutum daga ciki ta hanyar kallon waje ba.

Ilimi na gaskiya wanda zai iya haifar da gagarumin canji a cikinmu yana dogara ne akan kallon kai tsaye.

Yana da matukar muhimmanci a gaya wa ɗalibanmu na Gnostic su kula da kansu da kuma yadda ya kamata su kula da kansu da kuma dalilan da suka sa su yi haka.

Kallon waje hanya ce ta gyara yanayin duniya. Kallon kai hanya ce ta canzawa daga ciki.

A matsayin sakamako na wannan, za mu iya kuma ya kamata mu tabbatar da cewa akwai nau’ikan ilimi guda biyu, na waje da na ciki, kuma sai dai idan muna da cibiyar maganadisu a cikin kanmu wacce za ta iya bambanta ingancin ilimi, wannan cakuda na matakai biyu na tunani zai iya haifar da rudani.

Koyaswar Pseudo-esoteric mai daraja tare da tushen kimiyya mai yawa, suna cikin duniyar abin da ake gani, duk da haka masu neman sauyi da yawa sun yarda da su a matsayin ilimin ciki.

Don haka, muna fuskantar duniyoyi biyu, na waje da na ciki. Ana fahimtar na farko ta hanyar hankalin da ke waje; ana iya fahimtar na biyun ne kawai ta hanyar kallon kai na ciki.

Tunanin, ra’ayoyi, motsin rai, buri, bege, rashin jin daɗi, da sauransu, na ciki ne, ba a iya gani ga hankali na yau da kullum, duk da haka suna da mahimmanci a gare mu fiye da teburin cin abinci ko kujerun falo.

Tabbas, muna rayuwa a cikin duniyarmu ta ciki fiye da ta waje; wannan ba za a iya musantawa ba.

A cikin Duniyoyinmu na Ciki, a cikin duniyarmu ta sirri, muna so, muna sha’awa, muna zargi, muna albarka, muna la’ana, muna buri, muna shan wahala, muna jin daɗi, an yaudare mu, an ba mu lada, da sauransu, da sauransu, da sauransu.

Ba tare da shakka ba, ana iya tabbatar da duniyoyin ciki da na waje ta hanyar gwaji. Duniyar waje ita ce abin da ake gani. Duniyar ciki ita ce abin da ake iya gani a cikin kanka, a nan da yanzu.

Duk wanda yake son sanin “Duniyoyin Ciki” na duniyar Duniya ko tsarin hasken rana ko tauraron da muke rayuwa a ciki, dole ne ya fara sanin duniyarsa ta ciki, rayuwarsa ta ciki, ta musamman, “Duniyoyin Cikinsa”.

“Mutum, san kanka za ka san sararin samaniya da alloli”.

Yayin da kake bincika wannan “Duniyar Ciki” da ake kira “Kai”, za ka ƙara fahimtar cewa kana rayuwa ne a lokaci guda a cikin duniyoyi biyu, a cikin gaskiya biyu, a cikin wurare biyu, na waje da na ciki.

Kamar yadda yake da mahimmanci ga mutum ya koyi tafiya a cikin “duniya ta waje”, don kada ya faɗi cikin rami, kada ya ɓace a cikin titunan birnin, ya zaɓi abokansa, kada ya haɗu da miyagu, kada ya ci guba, da sauransu, haka nan kuma ta hanyar aikin tunani a kan kanka, za mu koyi tafiya a cikin “Duniyar Ciki” wacce ake iya bincika ta hanyar kallon kai.

A gaskiya ma, an lalata hankalin kallon kai a cikin ɗan adam da ya lalace a wannan zamani mai duhu da muke rayuwa a ciki.

Yayin da muka ci gaba da kallon kanmu, hankalin kallon kai zai ci gaba da bunkasa.