Kallon Kai

Kula da kai na sirri hanya ce mai amfani don cimma sauyi mai girma.

Sanin da lura da juna sun bambanta. Mutane da yawa suna rikitar da lura da kai da sani. An san cewa muna zaune a kan kujera a cikin daki, amma wannan ba yana nufin muna lura da kujerar ba.

Mun san cewa a wani lokaci muna cikin mummunan yanayi, watakila muna da matsala ko muna damuwa da wannan ko wancan batu ko a cikin yanayi na rashin jin daɗi ko rashin tabbas, da sauransu, amma wannan ba yana nufin muna lura da shi ba.

Kuna jin ƙyamar wani? Shin ba ku son wani? Me ya sa? Za ku ce kun san wannan mutumin… Don Allah!, ku lura da shi, sani ba shi da alaƙa da lura; kar ku rikitar da sani da lura…

Lura da kai wanda kashi dari ne aiki, hanya ce ta canza kanka, yayin da sani, wanda ba shi da aiki, ba haka bane.

Tabbas sani ba aikin hankali ba ne. Hankalin da aka jagoranta zuwa cikin kanmu, zuwa abin da ke faruwa a cikinmu, idan abu ne mai kyau, mai aiki…

A cikin batun mutumin da ba a so shi haka kawai, saboda yana zuwa mana kuma sau da yawa ba tare da wani dalili ba, mutum yana lura da ɗimbin tunanin da ke taruwa a cikin zuciya, ƙungiyar muryoyin da ke magana suna kururuwa ba tare da tsari ba a cikin kanmu, abin da suke faɗi, munanan motsin rai da ke tasowa a cikinmu, ɗanɗano mara daɗi da duk wannan ke bari a cikin tunaninmu, da dai sauransu, da dai sauransu.

A bayyane yake a irin wannan yanayin mun kuma fahimci cewa a cikinmu muna kula da mutumin da ba mu so ba sosai.

Amma don ganin duk wannan yana buƙatar hankali da gangan zuwa cikin kanmu; ba hankali mai kasala ba.

Hankali mai motsi yana fitowa ne daga gefen mai lura, yayin da tunani da motsin rai suna cikin gefen da ake lura da shi.

Duk wannan ya sa mu fahimci cewa sani wani abu ne mai kasala da injina, sabanin bayyane ga lura da kai wanda aiki ne na hankali.

Ba mu nufin mu ce ba aikin injina na kai ba, amma irin wannan lura ba shi da alaƙa da lura da kai na ilimin halin ɗan adam da muke magana a kai.

Tunanin da lura suma sun bambanta sosai. Kowace mahalluki na iya lalata alatu na tunani game da kansa duk abin da yake so, amma wannan ba yana nufin yana lura da gaske ba.

Muna buƙatar ganin daban-daban “Ni” a aikace, mu gano su a cikin tunaninmu, mu fahimci cewa a cikin kowane ɗayansu akwai kaso na saninmu, mu tuba da ƙirƙirar su, da dai sauransu.

Sai mu yi kururuwa. “Amma menene wannan Ni ke yi?” “Me yake fada?” “Me yake so?” “Me ya sa yake azabtar da ni da sha’awarsa?”, “Da fushinsa?”, da dai sauransu, da dai sauransu.

Sai mu gani a cikin kanmu, duk wannan jerin tunani, motsin rai, sha’awa, sha’awa, wasannin barkwanci na sirri, wasan kwaikwayo na sirri, ƙarya masu rikitarwa, jawabi, uzuri, rashin lafiya, gadaje na jin daɗi, hotuna na lalata, da dai sauransu, da dai sauransu.

Sau da yawa kafin mu yi barci a daidai lokacin sauyi tsakanin farkawa da barci muna jin a cikin zukatanmu daban-daban muryoyi suna magana da juna, su ne daban-daban Ni da dole ne su karya a irin waɗannan lokuta duk wata alaƙa da daban-daban cibiyoyin injinmu na asali don su nutsar da kansu a cikin duniyar ƙwayoyin cuta, a cikin “Girman Na Biyar”.