Tunanin Korau

Yin zurfi da cikakken hankali baƙon abu ne a wannan zamanin da ke daɗa faɗuwa. Daga Cibiyar Hankali, tunani daban-daban suna fitowa, ba daga Ego na dindindin ba kamar yadda jahilai masu ilimi suke zato, amma daga “Egos” daban-daban a cikin kowannenmu.

Lokacin da mutum ke tunani, yana da imanin cewa shi, da kansa kuma da son ransa, yana tunani. Babban mai tunani matalauci ba ya son ya gane cewa tunani da yawa da suka ratsa ta fahimtarsa sun samo asali ne daga “Egos” daban-daban da ke cikinmu.

Wannan yana nufin cewa ba mu sahihin mutane masu tunani ba; har yanzu ba mu da hankali na mutum. Koyaya, kowane ɗayan “Egos” daban-daban da muke ɗauka a ciki yana amfani da Cibiyar Hankalinmu, yana amfani da ita duk lokacin da zai iya yin tunani. Zai zama abin dariya, don haka, don gano kanmu da wannan ko wancan mummunan tunani mai cutarwa, muna zaton shi dukiya ce ta musamman.

A bayyane yake, wannan ko wancan mummunan tunani ya fito ne daga kowane “Ego” da a wani lokaci ya yi amfani da Cibiyar Hankalinmu. Akwai munanan tunani na nau’i daban-daban: zargi, rashin amincewa, mugunta ga wani, kishi mai tsanani, kishin addini, kishin siyasa, kishi ga abokai ko na iyali, haɗama, sha’awa, ramuwar gayya, fushi, girman kai, hassada, ƙiyayya, fushi, sata, zina, kasala, cin abinci da yawa, da dai sauransu, da dai sauransu.

A gaskiya akwai matsaloli da yawa na ilimin halin dan Adam da muke da su har ma idan muna da fadar karfe da harsuna dubu don magana, ba za mu iya lissafa su daidai ba. A matsayin jeri ko sakamako na abin da aka faɗi a baya, yana da wauta mu gano kanmu da munanan tunani.

Kamar yadda ba zai yiwu a sami sakamako ba tare da dalili ba, muna tabbatar da cewa ba zai taɓa yiwuwa a sami tunani da kansa ba, ta hanyar samar da kai tsaye… Dangantakar dake tsakanin mai tunani da tunani a bayyane take; kowane mummunan tunani yana samo asali ne daga mai tunani daban.

A cikin kowannenmu akwai masu tunani mara kyau kamar tunani iri ɗaya. An kalli wannan al’amari daga kusurwar jam’i na “Masu tunani da Tunani”, ya faru cewa kowane ɗayan “Egos” da muke ɗauka a cikin tunaninmu hakika mai tunani ne daban.

Ba za a iya musantawa ba, a cikin kowannenmu akwai masu tunani da yawa; duk da haka, kowannensu, duk da kasancewarsa wani ɓangare kawai, ya gaskata cewa shi ne duka a wani lokaci… Masu ƙarya, masu son kai, masu son kansu, masu hauka, ba za su taɓa yarda da ƙa’idar “Yawan Masu Tunani” ba saboda suna son kansu da yawa, suna jin kamar “uban Tarzan” ko “uwar kajin”…

Ta yaya irin waɗannan mutanen da ba su dace ba za su iya yarda da cewa ba su da tunani na mutum, mai ban mamaki, mai ban mamaki?… Duk da haka, irin waɗannan “Masu hikima” suna tunanin mafi kyawun kansu kuma har ma suna sanya rigar Aristippus don nuna hikima da tawali’u…

Labarin karnoni ya bayyana cewa Aristippus, da yake son nuna hikima da tawali’u, ya sanya tsohuwar riga cike da facin da ramuka; ya riƙe sandar falsafa a hannun dama kuma ya fita ta titunan Athens kuma ya fita ta titunan Athens… Suna cewa lokacin da Socrates ya gan shi yana zuwa, ya yi ihu da babbar murya: “Ya Aristippus, ana ganin girman kai ta ramukan tufafinka!”.

Duk wanda ba ya rayuwa koyaushe cikin yanayin faɗakarwa, faɗakarwa, yana tunanin yana tunani, yana gane kan kansa cikin sauƙi tare da kowane mummunan tunani. Sakamakon haka, abin takaici yana ƙarfafa ikon mugunta na “Mummunan Ego”, marubucin tunanin da ya dace a tambaya.

Muddin muka gane kanmu da mummunan tunani, ƙarin bayi za mu kasance ga “Ego” da ya dace wanda ke nuna shi. Game da Gnosis, Hanyar Sirri, aikin kan kanmu, gwaji na musamman yana cikin “Egos” da ke ƙin Gnosis, aikin esoteric, saboda ba su san cewa wanzuwarsu a cikin tunaninmu tana cikin haɗari ta Gnosis da aiki ba.

Waɗannan “Mummunan Egos” da masu faɗa suna sauƙin kama wasu kusurwoyi na tunani da aka adana a Cibiyar Hankalinmu kuma suna haifar da rafukan tunani masu cutarwa da cutarwa. Idan muka karɓi waɗannan tunani, waɗannan “Mummunan Egos” waɗanda a wani lokaci ke sarrafa Cibiyar Hankalinmu, to ba za mu iya ‘yantar da kanmu daga sakamakon su ba.

Ba za mu taɓa mantawa cewa kowane “Mummunan Ego” yana “Ruɗar da Kai” da “Ruɗu”, ƙarshe: Yana ƙarya. Duk lokacin da muka ji asarar ƙarfi ta kwatsam, lokacin da mai neman ya ji takaici, na Gnosis, na aikin esoteric, lokacin da ya rasa sha’awa kuma ya bar mafi kyau, a bayyane yake cewa wani Mummunan Ego ya ruɗe shi.

“Mummunan Ego na Zina” yana lalata gidaje masu daraja kuma yana sa yara rashin jin daɗi. “Mummunan Ego na Kishi” yana yaudarar mutanen da suke ƙauna kuma yana lalata farin cikinsu. “Mummunan Ego na Girman kai na Ruhaniya” yana yaudarar masu ibada na Hanyar kuma waɗannan, suna jin sun san, suna ƙin Malaminsu ko kuma suna cin amanarsa…

Mummunan Ego yana roƙon gogewa na kanmu, abubuwan tunawa, mafi kyawun buri, gaskiyarmu, kuma, ta hanyar zaɓin duk wannan daidai, yana gabatar da wani abu a cikin haske na ƙarya, wani abu da ke burge kuma gazawa ta zo… Koyaya, lokacin da mutum ya gano “Ego” a aikace, lokacin da ya koyi rayuwa cikin faɗakarwa, irin wannan yaudara ta zama ba zai yiwu ba…