Dawowa da maimaitawa

Mutum shi ne rayuwarsa, idan mutum bai canza komai a cikin kansa ba, idan bai canza rayuwarsa gaba daya ba, idan bai yi aiki a kan kansa ba, yana bata lokacinsa ne kawai.

Mutuwa ita ce komawa ga farkon rayuwarsa tare da yiwuwar maimaita ta.

An yi magana mai yawa a cikin adabin Pseudo-Esoteric da Pseudo-Occultist, game da batun rayuwa mai zuwa, ya fi kyau mu magance rayuwa mai zuwa.

Rayuwar kowannenmu tare da duk lokacinsa koyaushe iri ɗaya ne yana maimaita kansa daga rayuwa zuwa rayuwa, ta hanyar ƙarni masu yawa.

Babu shakka muna ci gaba a cikin zuriyar zuriyarmu; wannan abu ne da aka riga aka tabbatar.

Rayuwar kowannenmu musamman, fim ne mai rai wanda idan muka mutu muna kaiwa har abada.

Kowannenmu yana ɗaukar fim ɗinsa kuma ya sake kawo shi don sake nuna shi a kan allo na sabuwar rayuwa.

Maimaita wasan kwaikwayo, barkwanci da bala’o’i, mahimmin axioms ne na Dokar Dawowa.

A kowane sabon rayuwa, koyaushe ana maimaita yanayi iri ɗaya. Jarumai na irin waɗannan al’amuran da aka maimaita koyaushe, su ne waɗancan mutanen da ke zaune a cikinmu, “Ni”.

Idan muka tarwatsa waɗancan ‘yan wasan, waɗancan “Ni” waɗanda ke haifar da al’amuran da aka maimaita koyaushe na rayuwarmu, to, maimaita irin waɗannan yanayi zai zama wani abu fiye da yiwuwa.

A bayyane ba tare da ‘yan wasa ba babu al’amuran da za su iya kasancewa; wannan wani abu ne da ba za a iya musantawa ba, ba za a iya musantawa ba.

Haka za mu iya ‘yantar da kanmu daga Dokokin Dawowa da Dawowa; haka za mu iya ‘yantar da kanmu da gaske.

A bayyane kowane ɗayan haruffa (Ni) waɗanda muke ɗauka a cikinmu, suna maimaita rawar da suka taka iri ɗaya daga rayuwa zuwa rayuwa; idan muka tarwatsa shi, idan ɗan wasan ya mutu rawar ta ƙare.

Yin tunani sosai game da Dokar Dawowa ko maimaita al’amuran a kowane Dawowa, ta hanyar lura da kai na kusa, mun gano sirrin sirri na wannan al’amari.

Idan a rayuwar da ta gabata a lokacin da muke da shekaru ashirin da biyar (25), mun sami soyayya, babu shakka cewa “Ni” na irin wannan alkawari zai nemi matar mafarkinsa a shekaru ashirin da biyar (25) na sabuwar rayuwa.

Idan matar da ake magana a kai tana da shekaru goma sha biyar (15) kawai a lokacin, “Ni” na irin wannan kasadar zai nemi masoyinsa a cikin sabuwar rayuwa a daidai shekarun.

Ya bayyana a fili cewa “Ni” guda biyu, na shi da nata, suna neman juna ta hanyar sadarwa kuma sun sake haduwa don maimaita irin wannan kasada ta soyayya ta rayuwar da ta gabata …

Maƙiya biyu da suka yi yaƙi har lahira a rayuwar da ta gabata, za su sake neman juna a cikin sabuwar rayuwa don maimaita bala’insu a daidai shekarun.

Idan mutane biyu sun yi jayayya kan gidaje a lokacin da suke da shekaru arba’in (40) a rayuwar da ta gabata, za su nemi juna ta hanyar sadarwa a daidai shekarun a cikin sabuwar rayuwa don sake maimaita wannan.

A cikin kowane ɗayanmu akwai mutane da yawa cike da alƙawura; wannan abu ne da ba za a iya musantawa ba.

Barawon yana ɗauke da kogo na barayi a cikinsa tare da alƙawura daban-daban na laifi. Mai kisan kai yana ɗauke da “kulob” na masu kisan kai a cikin kansa kuma mai sha’awar sha’awa yana ɗauke da “Gidan Sadarwa” a cikin tunaninsa.

Abin da ke da muhimmanci game da wannan shi ne cewa hankali ba ya san wanzuwar irin waɗannan mutane ko “Ni” a cikin kansa da irin waɗannan alƙawura waɗanda ake cikawa.

Duk waɗannan alƙawuran Ni da ke zaune a cikinmu, suna faruwa a ƙarƙashin dalilinmu.

Abubuwa ne da ba mu sani ba, abubuwa da suka faru da mu, abubuwan da ke faruwa a cikin tunaninmu da kuma tunaninmu.

Daidai ne, an gaya mana cewa komai yana faruwa da mu, kamar lokacin da ruwan sama ke sauka ko kamar lokacin da tsawa ke bugawa.

A gaskiya muna da tunanin yin, amma ba mu yi komai ba, ya faru da mu, wannan yana da mahimmanci, na inji …

Halittarmu ita ce kawai kayan aiki na mutane daban-daban (Ni), ta hanyar da kowane ɗayan waɗannan mutanen (Ni), ya cika alƙawarinsa.

Abubuwa da yawa suna faruwa a ƙarƙashin ikonmu na fahimta, abin takaici ba mu san abin da ke faruwa a ƙarƙashin dalilinmu mara kyau ba.

Muna tunanin cewa mun san lokacin da a gaskiya ba mu ma san cewa ba mu sani ba.

Mu itace ne mai ban tausayi, wanda raƙuman ruwa masu tsanani na tekun wanzuwa suka ja.

Fita daga wannan masifa, daga wannan rashin sani, daga yanayin bakin ciki da muke ciki, zai yiwu ne kawai ta hanyar mutuwa a cikin kansu …

Ta yaya za mu iya farkawa ba tare da mutuwa ba? Sabuwar abu tana zuwa ne kawai da mutuwa! Idan kwayar ba ta mutu ba, shuka ba za ta haihu ba.

Wanda ya farka da gaske yana samun cikakkiyar manufa ta lamirinsa, haske na gaske, farin ciki …