Tagwaye

22 GA WATAN MAYU ZUWA 21 GA WATAN YUNI

GANOWA da SHA’AWA suna kaiwa ga BURIN SANIN RAYUWA. Misali: Kuna tafiya cikin kwanciyar hankali a kan titi; kwatsam sai ku hadu da wata zanga-zangar jama’a; taron jama’a na ihu, shugabannin mutane na magana, tutoci suna shawagi a iska, mutane kamar sun haukace, kowa na magana, kowa na ihu.

Wannan ZANGA-ZANGAR JAMA’A tana da matukar ban sha’awa; kun riga kun manta da duk abin da ya kamata ku yi, kuna ganin kanku cikin taron jama’a, maganganun masu jawabi sun shawo kan ku.

Wannan ZANGA-ZANGAR JAMA’A tana da matukar ban sha’awa har kun manta da KAN KU, kun GAN KAN KU da wannan ZANGA-ZANGAR TITUNA, har ba ku tunanin wani abu dabam, kuna cikin sha’awa, yanzu kun fada cikin burin sanin rayuwa; a hade da taron jama’a masu ihu, ku ma kuna ihu har ma kuna jefa duwatsu da zagi; kuna mafarki sosai, ba ku ma san ko wanene ku ba, kun manta da komai.

Yanzu bari mu ba ku wani misali mai sauki: Kuna zaune a falo a gaban talabijin, hotunan cowboys suna bayyana, akwai harbe-harbe, wasan kwaikwayo na masoya, da dai sauransu, da dai sauransu.

Fim din yana da matukar ban sha’awa, ya ja hankalinku gaba daya, kun riga kun manta da KAN KU sosai, har ma kuna ihu da dadi, kuna GANIN KAN KU tare da cowboys, tare da harbe-harbe, tare da masoyan.

Sha’awar yanzu ta zama mai ban tsoro, ba ku ma tuna kanku, kun shiga cikin wani zurfin mafarki, a wadannan lokutan kuna so ne kawai ku ga nasarar jarumin fim din, a wadannan lokutan kuna so ne kawai sa’ar da zai iya samu.

Akwai dubbai da miliyoyin yanayi da ke haifar da GANOWA, SHA’AWA, MAFARKI. Mutane suna GANIN KAN SU tare da MUTANE, RA’AYOYI kuma duk wani nau’in GANOWA yana biye da SHA’AWA da MAFARKI.

Mutane suna rayuwa tare da RAYUWA MAI BARCI, suna aiki suna mafarki, suna tuka motoci suna mafarki kuma suna kashe masu tafiya a kafa wadanda ke tafiya suna mafarki a kan tituna, sun shagaltu da tunaninsu.

A lokacin hutun jiki, EGO(NI) yana fita daga JIKI kuma yana daukar mafarkinsa duk inda ya je. Lokacin da ya dawo jiki, lokacin da ya sake shiga cikin farkawa, yana ci gaba da mafarkinsa guda kuma haka yake ciyar da rayuwarsa duka yana mafarki.

Mutanen da suka mutu sun daina wanzuwa, amma EGO, NI, yana ci gaba a yankuna MASU TSAWON RAI fiye da mutuwa. A lokacin mutuwa EGO yana daukar mafarkinsa, son duniya kuma yana rayuwa a duniyar matattu tare da mafarkinsa, yana ci gaba da mafarki, tare da RAYUWA mai barci, yana yawo kamar mai barci, yana barci, ba tare da sani ba.

Duk wanda yake so ya FARFADO DA RAYUWA dole ne ya yi aiki da ita a nan kuma yanzu. Muna da RAYUWA MAI JIKI kuma saboda haka dole ne mu YI AIKI da ita a nan kuma yanzu. Duk wanda ya FARFADO DA RAYUWA a nan a cikin wannan duniyar yana farkawa a cikin dukkan Duniya.

Duk wanda ya FARFADO DA RAYUWA a wannan DUNIYAR MAI GIRMA UKU, ya FARFADO a cikin GIRMA ta hudu, ta biyar, ta shida da ta bakwai.

Duk wanda yake so ya rayu cikin SANI a cikin DUNIYAR MAFI GABAS, dole ne ya FARFADO a nan kuma yanzu.

Linjila hudu sun nacewa kan bukatar FARFADO, amma mutane ba su fahimta ba.

Mutane suna barci sosai, amma suna tunanin sun farka, lokacin da wani ya yarda cewa yana barci, alama ce bayyananniya cewa ya fara farkawa.

Yana da matukar wuya a sa wasu su fahimci cewa suna da RAYUWA mai barci, mutane ba za su taba yarda da gaskiyar cewa suna barci ba.

Duk wanda yake so ya FARFADO DA RAYUWA dole ne ya yi aiki daga LOKACI zuwa LOKACI na TUNATARWA MAI KYAU na KAN SHI.

Wannan na TUNATAR DA kanka daga LOKACI zuwa LOKACI, hakika aiki ne mai tsanani.

Lokaci daya, dan lokaci na mantuwa ya isa ya fara yin mafarki sosai.

Muna bukatar gaggawa mu kasance muna lura da duk tunaninmu, ji, sha’awarmu, motsin rai, halaye, dabi’u, sha’awar jima’i, da dai sauransu.

Duk tunani, duk motsin rai, duk motsi, duk aikin dabi’a duk sha’awar jima’i, dole ne a lura da su kai tsaye yayin da suke tasowa a cikin PSYCHE namu; duk wata sakaci a cikin kulawa, ya isa ya fada cikin mafarkin RAYUWA.

Sau da yawa kuna tafiya a kan titi kun shagaltu da tunaninku, kun gano kanku tare da wadannan tunanin, kuna cikin sha’awa, kuna mafarki sosai; kwatsam sai wani abokinku ya wuce kusa da ku, ya gaishe ku, ba ku amsa gaisuwa ba saboda ba ku gan shi ba, kuna mafarki; abokin ya fusata, yana tsammanin cewa ku mutane ne marasa tarbiyya ko kuma kuna iya fushi, abokin ma yana mafarki, idan ya farka ba zai yi irin wadannan zato ba, zai gane nan da nan cewa kuna barci.

Akwai lokuta da yawa da kuke kuskuren kofa kuma kuna buga inda ba ku kamata ku buga ba, saboda kuna barci.

Kuna cikin motar safarar birni, dole ne ku sauka a wata titi, amma kun gano kanku, kuna cikin sha’awa, kuna mafarki sosai game da kasuwanci a cikin tunaninku, ko tare da tunani, ko tare da so, ba zato ba tsammani kun gane cewa kun wuce titi, kun dakatar da abin hawa sannan ku koma wasu tituna a kafa.

Yana da matukar wuya a kasance a farke daga lokaci zuwa lokaci amma wajibi ne.

Lokacin da muka koyi rayuwa a farke daga lokaci zuwa lokaci, sai mu daina yin mafarki a nan da wajen jiki.

Yana da muhimmanci a san cewa mutane lokacin da suke barci suna fita daga jikinsu, amma suna daukar mafarkinsu, suna rayuwa a cikin duniyoyin ciki suna mafarki kuma lokacin da suka koma jiki, suna ci gaba da mafarkinsu, suna ci gaba da mafarki.

Lokacin da mutum ya koyi rayuwa a FARKAKE daga lokaci zuwa lokaci, sai ya daina yin mafarki a nan da kuma cikin duniyoyin ciki.

Yana da muhimmanci a san cewa EGO (NI) da aka lullube cikin JIKIN WATA, yana FITA daga JIKI lokacin da jiki ya yi barci, abin takaici EGO yana rayuwa a barci a cikin DUNIYAR CIKI.

A cikin JIKIN WATA akwai kuma ban da EGO, abin da ake kira ESENCIA, RAI, SASHE NA RAI, BUDHATA, SANIN RAYUWA. Wannan SANIN RAYUWA ne ya kamata mu FARFADO a nan kuma yanzu.

A nan a cikin wannan duniyar muna da SANIN RAYUWA, a nan ya kamata mu FARFADO DA ITA, idan da gaske muna so mu daina mafarki kuma mu rayu cikin sani a cikin manyan duniyoyi.

MUTUMIN da yake da sanin rayuwa mai farke yayin da jikinsa ke hutawa a kan gadonsa, yana rayuwa, yana aiki, yana aiki cikin sani a cikin DUNIYAR MAFI GABAS.

MUTUMIN MAI SANI ba shi da matsalolin RABUWA, matsalar koyon RABUWA da yardar rai kawai don MASU BARCI ne.

MUTUMIN DA YA FARKA ba ya ma damuwa da koyon rabuwa, yana rayuwa cikin sani a cikin DUNIYAR MAFI GABAS, yayin da jikinsa ke barci a kan gado.

MUTUMIN DA YA FARKA ba ya sake YIN MAFARKI, a lokacin hutun jiki yana rayuwa a wadannan yankuna inda mutane ke yin mafarki, amma tare da SANIN RAYUWA MAI FARKE.

MUTUMIN DA YA FARKA yana cikin hulda da LOGIA BLANCA, yana ziyartar TEMPLOS na BABBAN JARUMTAR DUNIYA BLANCA, yana ganawa da GURÚ-DEVA nasa, yayin da jiki ke barci.

TUNATARWA MAI KYAU NA KAN KA daga lokaci zuwa lokaci, yana haɓaka ma’anar SARARI kuma a lokacin har ma za mu iya ganin mafarkin mutanen da ke tafiya a kan tituna.

MA’ANAR SARARI ta hada a CIKIN KAN ta, gani, ji, wari, dandano, taba, da dai sauransu. MA’ANAR SARARI ita ce AIKI na SANIN RAYUWA MAI FARKE.

CHACRAS, wadanda litattafan al’adu ke magana akai, dangane da ma’anar sarari, su ne abin da harshen wuta yake, dangane da Rana.

Kodayake TUNATARWA MAI KYAU na kanka daga lokaci zuwa lokaci, yana da mahimmanci don FARFADO DA RAYUWA, ba shi da mahimmanci koyon sarrafa HANKALI.

Dalibai GNÓSTICOS dole ne su koyi raba HANKALI zuwa sassa uku: MAI, ABU, WURI.

MAI. Kada ku fada cikin manta KAN KU a gaban kowane wakilci.

ABU. Lura dalla-dalla kowane abu, kowane wakilci, kowane aiki, kowane taron jama’a duk wani abu da ke da alama ba shi da mahimmanci, ba tare da KUNYA KAN KA ba.

WURI. Tsananin lura da wurin da muke ciki, muna tambayar KAN MU: Wane wuri ne wannan? Me yasa nake nan?

A cikin wannan WURI, dole ne mu hada da batun GIRMA, saboda yana iya faruwa cewa muna cikin girma ta hudu ko ta biyar na dabi’a a lokacin LURA; mu tuna cewa dabi’a tana da GIRMA bakwai.

A cikin DUNIYAR MAI GIRMA UKU dokar nauyi ta mamaye. A cikin DUNIYAR MAFI GABAS na dabi’a, akwai Dokar LEVITACIÓN.

Lokacin lura da wuri, ba za mu taba mantawa da batun GIRMA bakwai na dabi’a ba; ya kamata mu tambayi KAN MU: A wace GIRMA nake?, sannan kuma ya zama dole, a matsayin tabbaci, mu yi dan tsalle mafi tsayi kamar yadda zai yiwu da nufin yin iyo a cikin yanayin da ke kewaye. Yana da ma’ana cewa idan muka yi iyo to muna wajen JIKI. Ba za mu taba mantawa cewa lokacin da jiki ya yi barci, EGO tare da JIKIN WATA da ESENCIA a ciki, yana yawo ba tare da sani ba kamar mai barci a cikin DUNIYAR MOLECULAR.

RABA HANKALI tsakanin MAI, ABU, WURI, yana kaiwa ga FARFADO DA SANIN RAYUWA.

Dalibai GNÓSTICOS da yawa bayan sun saba da wannan motsa jiki, da wannan RABA HANKALI zuwa sassa uku, ga wadannan tambayoyin, ga wannan dan tsalle, da dai sauransu, a lokacin farkawa, daga lokaci zuwa lokaci, sun yi aiki da motsa jiki guda a lokacin barcin jiki, lokacin da suke da gaske a cikin duniyoyin mafi girma kuma lokacin da suka yi sanannen tsalle na gwaji, sun yi iyo da dadi a cikin yanayin da ke kewaye; a lokacin sun farkado DA SANIN RAYUWA, a lokacin sun tuna cewa jiki ya kasance yana barci tsakanin gado kuma cike da farin ciki sun iya sadaukar da kansu ga nazarin SIRRI na rayuwa da MUTUWA, a cikin DUNIYAR MAFI GABAS.

Yana da MA’ANA kawai a ce motsa jiki da ake yi daga lokaci zuwa lokaci a kullum, wanda ya zama dabi’a, a al’ada, yana rubuce sosai a sassa daban-daban na TUNANI, wanda daga baya ake maimaita shi ta atomatik a lokacin barci, lokacin da da gaske muke wajen jiki kuma sakamakon shi ne FARFADO DA SANIN RAYUWA.

GÉMINIS alama ce ta iska, wanda PLANETA MERCURIO ke sarrafa ta. GÉMINIS yana sarrafa huhu, hannaye da kafafu.

AIKI. A lokacin ZODIACAL GÉMINIS, dalibai Gnósticos dole ne su kwanta a kan bayansu kuma su sassauta jiki. Sannan dole ne ku shaka iska sau biyar kuma ku fitar da ita sau biyar; lokacin da ake shaka dole ne ku yi tunanin cewa hasken da aka tara a baya a cikin makogwaro, yanzu yana aiki a cikin bronchi da huhu. Lokacin da ake shaka za a bude kafafu da hannaye zuwa dama da hagu, lokacin da ake fitar da iska za a rufe kafafu da hannaye.

Karfe na GÉMINIS shine MERCURIO, dutse BERILO ORO, launi AMARILLO.

‘Yan asalin GÉMINIS suna son tafiye-tafiye sosai, suna yin kuskuren wulakanta muryar hikima na zuciya, suna so su warware komai da tunani, suna fushi cikin sauki, suna da matukar kuzari, masu iya jurewa, masu sauyawa, masu fushi, masu hankali, rayuwarsu cike take da nasara da gazawa, suna da daraja mai hauka.

‘Yan asalin Gemini suna da matsala saboda baƙon DUALISM ɗinsu, saboda wannan HALIN BIYU da ke siffanta su kuma wanda aka nuna tsakanin Girkawa ta hanyar waɗannan ‘YAN’UWA MAI SIRRI da ake kira CASTOR da PÓLUX.

Dan asalin GÉMINIS ba ya taba sanin yadda zai ci gaba a cikin wannan ko wancan yanayin, saboda HALIN BIYU nasa.

A kowane lokaci da aka kayyade dan asalin GÉMINIS ya zama aboki mai gaskiya, mai iya sadaukar da har ma da rayuwarsa don abota, don mutumin da ya ba da ƙaunarsa, amma a kowane lokaci dabam, yana iya yin mafi munin abubuwa akan wannan mutumin da ake so.

Nau’in ƙarami na GÉMINIS yana da haɗari sosai kuma saboda haka ba a ba da shawarar abotarsa ​​ba.

Mafi girman aibu na ‘yan asalin GÉMINIS, shine son yin hukunci ba daidai ba ga duk mutane.

Tagwaye CASTOR da PÓLUX suna gayyatar mu zuwa tunani. An san shi, hakika, cewa a cikin yanayi abin da aka bayyana da kuma makamashin da aka boye wanda aka nuna a cikin zafi, haske, wutar lantarki, ƙarfin sinadarai da sauran manyan abubuwa waɗanda har yanzu ba a san su ba, ana sarrafa su koyaushe a cikin hanyar da ta saba kuma bayyanar ɗaya koyaushe yana ɗaukar ENTROPÍA ko BACCI na ɗayan, ba fiye ko žasa da ‘YAN’UWA MAI SIRRI CASTOR da PÓLUX ba, alamar irin wannan lamarin tsakanin Girkawa. Suna rayuwa da mutuwa a madadin kamar yadda suke haihuwa da mutuwa a madadin, suna bayyana kuma suna ɓacewa, a duk inda abu da makamashi suke.

Tsarin GÉMINIS yana da mahimmanci a cikin COSMOGÉNESIS. Duniya ta asali Rana ce wacce ta taru a hankali a kan zoben nebulous, zuwa yanayin baƙin ciki na azurfa da aka ɓata, lokacin da aka ƙaddara ta hanyar hasken rana ko sanyaya fim ɗin farko mai ƙarfi na duniya ta hanyar sinadarai na ɓacewa ko ENTROPÍA na makamashin da ya ƙunshi yanayin abu mai girma wanda muke kira mai ƙarfi da ruwa.

Duk waɗannan canje-canje a cikin yanayi ana aiwatar da su daidai da matakai na ciki na CASTOR da PÓLUX.

A waɗannan lokutan na ƙarni na ashirin, rayuwa ta riga ta fara komawa ABSOLUTO kuma abu mai girma ya fara canzawa zuwa MAKAMA. An gaya mana cewa a cikin RONDA TA BIYAR Duniya za ta zama gawa, sabon WATA kuma cewa rayuwa za ta haɓaka tare da duk ayyukanta masu gina jiki da masu lalatawa, a cikin duniyar etheric.

Daga ra’ayi na ESOTÉRICO za mu iya tabbatar da cewa CASTOR da PÓLUX su ne rayuka tagwaye.

MAI, MAI KYAU na kowane ɗayanmu, yana da RAI Biyu TAGWAYE, RUHANIYA, da HUMAN.

A cikin DABBAR HANKALI ta yau da kullun, MAI, MAI KYAU, ba ya HAIHUWA ko mutuwa, ko kuma ya sake shiga JIKI, amma yana aika zuwa kowane SABON HALIN, ESENCIA; wannan SASHE ne na RAI HUMAN; BUDHATA.

Yana da gaggawa a san cewa BUDHATA, ESENCIA, an ajiye shi a cikin JIKIN WATA tare da wanda EGO ke tufafi.

Da yake magana a cikin ɗan gaskiya, za mu ce cewa ESENCIA abin takaici an haɗa shi tsakanin EGO LUNAR. Masu bacewa suna saukowa.

Saukarwa zuwa DUNYA-JAHANAM, kawai yana da nufin lalata JIKIN WATA da EGO, ta hanyar INVOLUCIÓN SUMERGIDA. Sai kawai lalata kwalban, ESENCIA ta tsere.

Duk waɗannan canje-canje na abin zuwa MAKAMA da makamashi zuwa abu, koyaushe suna gayyatar mu don yin tunani a cikin GÉMINIS.

Géminis yana da alaƙa ta kut da kut da bronchi, huhu da numfashi. MICROCOSMOS-MUTUM an yi shi a cikin hoton MACRO-COSMOS.

DUNIYA kuma tana numfashi. Duniya tana shaka SULPHUR mai mahimmanci na SUN sannan ta fitar da shi ya riga ya koma SULFHUR na duniya; wannan, yana kama da mutumin da yake shaka oxygen mai tsabta kuma ya fitar da shi ya koma anhydride carbon.

Wannan raƙuman ruwa mai mahimmanci, a madadin hawa da saukowa, na gaskiya na systole da diastole, wahayi da fitar da iska suna fitowa daga zurfin zurfin duniya.