Zaki

22 GA YULI ZUWA 23 GA AGUSTA

ANNIE BESANT ya ba da labarin MAHAU NANAK wanda ya cancanci a rubuta.

“A ranar Juma’a ce ranar, kuma lokacin da lokacin sallah ya yi, ubangida da bawa suka nufi masallaci. Lokacin da KARI (LIMAMIN MUSULMI) ya fara sallah, NABAB da tawagarsa suka rusuna, kamar yadda RITAYIN MAHOMETAN ya tanada, NANAK ya tsaya a tsaye, ba ya motsi kuma shiru. Bayan an gama sallah, sai NABAB ya fusata ga saurayin ya tambaye shi cikin fushi: Me ya sa ba ka cika al’adun Doka ba?. Kai makaryaci ne kuma mai yaudara. Bai kamata ka zo nan ka tsaya kamar gungume ba”.

NANAK YA AMSA:

“Kun rusuna fuska a kasa yayin da tunaninku ke yawo cikin gajimare, domin kuna tunanin kawo dawakai daga CANDAR ba ku karanta addu’a ba. Amma ga Limamin, yana yin al’adun rusunawa ta atomatik, yayin da yake sanya tunaninsa kan ceton jakar da ta haihu kwanakin baya. Ta yaya zan yi addu’a tare da mutanen da suke durƙusa don yin al’ada kuma suna maimaita kalmomi kamar aku?”

“NABAB ya furta cewa a hakika yana tunanin duk lokacin da ake gudanar da aikin game da shirin sayen dawakai. Game da KARI, ya bayyana rashin jin dadinsa a fili kuma ya matsa wa saurayin da tambayoyi da yawa”.

Hakika wajibi ne a koyi yin ADDU’A a kimiyyance; duk wanda ya koyi hada ADDU’A da TUNANI cikin hikima, zai sami sakamako MAI MANYAN ABIN AL’AJABI.

Amma gaggawa ce a fahimci cewa akwai ADDU’O’I daban-daban kuma sakamakonsu daban-daban ne.

Akwai ADDU’O’I da buƙatu tare da su, amma ba dukkan addu’o’i ne ke tare da buƙatu ba.

Akwai ADDU’O’I masu dadewa sosai waɗanda suke ainihin KARANTAWAR abubuwan da suka faru na HALITTA kuma za mu iya fuskantar duk abin da ke cikinsu idan muka yi tunani a kan kowace kalma, a kowace jumla, da cikakkiyar ibada ta hankali.

UBANGIJINMU uba ne FORMULA MAGANA ce ta girman ikon FIRIST, amma gaggawa ce a fahimci sosai kuma gaba ɗaya ma’anar zurfin kowace kalma, kowace jumla, kowace roƙo.

UBANGIJINMU uba addu’a ce ta roƙo, addu’a ce ta yin magana da UBABAN da ke cikin sirri. UBANGIJINMU uba wanda aka haɗa shi da TUNANI mai zurfi, yana haifar da sakamako MAI MANYAN ABIN AL’AJABI.

AYYUKA NA GNÓSTIC, HIDIMOMIN ADDINI, maganin hikimar ɓoye ne na gaskiya, ga wanda ya san yin tunani, ga waɗanda suka fahimce su da zuciya.

Duk wanda yake son tafiya HANYAR ZUCIYAR NAN, dole ne ya gyara PRANA, RAYUWA, ƘARFIN JIMA’I a cikin kwakwalwa da tunani a cikin ZUCIYA.

GAGGWA CE don koyon yin tunani da zuciya, sanya tunani a cikin HAIKALI ZUCIYA. Ana karɓar gicciyen FARKO koyaushe a cikin HAIKALIN zuciya mai ban mamaki.

NANAK, Jagoran da ya kafa ADDININ SIKH a cikin ƙasar VEDAS mai tsarki, ya koyar da hanyar ZUCIYA.

NANAK ya koyar da zumunci tsakanin duk ADDINAI, Makarantu, ƙungiyoyi, da sauransu.

Lokacin da muka kai hari ga duk Addinai ko kuma wani addini musamman, muna yin laifin keta Doka ta ZUCIYA.

A cikin HAIKALI-ZUCIYA akwai wuri ga duk ADDINAI, Ƙungiyoyi, ODAR, da sauransu, da sauransu, da sauransu.

Dukkan ADDINAI lu’ulu’u ne masu daraja da aka haɗa a cikin zare na zinariya na ALLAH.

HARAKAR GNÓSTIC ɗinmu ta ƙunshi mutane daga duk Addinai, Makarantu, Ƙungiyoyi, Ƙungiyoyin ruhaniya, da sauransu, da sauransu, da sauransu.

A cikin HAIKALI-ZUCIYA akwai wuri ga duk Addinai, ga duk ayyuka. Yesu ya ce: “Ta hanyar ƙaunar da kuke yi wa juna, za ku tabbatar da cewa ku almajiraina ne”.

Littattafan SIKH, kamar na duk ADDINI, ainihin ba za a iya misalta su ba.

A tsakanin SIKH OMKARA ita ce ALLAH MAI FARKO wanda ya halicci sama, duniya, ruwa, duk abin da ke akwai.

OMKARA shine RUHIN FARKO, MAI ƁOYE, MAI RUBUƊƊUWA, ba tare da farkon kwanaki ba, ba tare da ƙarshen kwanaki ba, wanda Haskensa ke haskaka MAZAUNI GOMA SHA HUDU, sanin nan take; mai sarrafa ciki na kowane zuciya”.

“Sarari ikonka ne. RANA da WATA fitillunka ne. Rundunar taurari lu’ulu’unka ne. Ya Uba!. Iskar Himalayas mai kamshi ita ce turarenka. Iskar tana busawa. Duniyar kayan lambu tana ba da furanni, oh haske!. Ga ku waƙoƙin yabo, oh mai halakar da tsoro!. ANATAL SHABDHA (SAUTI BUDURWA) tana kara kamar gangunanka. Ba ka da idanu kuma kana da dubbai. Ba ka da ƙafa kuma kana da dubbai. Ba ka da hanci kuma kana da dubbai. Wannan aikin ku mai ban mamaki yana sa mu shiga damuwa. Haskenku, oh ɗaukaka! yana cikin kowane abu. Daga dukkan halittu yana haskaka Hasken Haskenku. Daga koyarwar Jagora yana haskaka wannan haske. ARATI ne”.

BABBAN JAGORA NANAK, bisa ga UPANISHADAS, ya fahimci cewa BRAHAMA (UBAN), ƊAYA ne kuma ALLAHAI MARASA BAYYANA suna kawai dubban bayyananniyar ɓangarensa, tunanin KYAU MAI KYAU.

GURÚ-DEVA shine wanda ya riga ya zama ɗaya da UBABAN (BRAHAMA). Albarka ta tabbata ga wanda yake da GURÚ-DEVA a matsayin jagora da mai ba da shawara. Albarka ta tabbata ga wanda ya sami JAGORAN KAMALA.

Hanyar tana da kunkuntar, kusa kuma mai matukar wahala. Ana bukatar GURÚ-DEVA, mai ba da shawara, jagora.

A cikin HAIKALI-ZUCIYA za mu sami HARI SHI. A cikin HAIKALI-ZUCIYA za mu sami GURÚ-DEVA.

Yanzu za mu rubuta wasu ayoyi na CIKH akan Ibada ga GURÚ-DEVA.

“Ya NANAK! Ku gane shi a matsayin GURÚ na gaskiya, ƙaunataccen wanda ya haɗa ku da komai…”

“Sau ɗari a rana ina so in sadaukar da kaina ga GURÚ na wanda ya mai da ni ALLAH cikin ɗan gajeren lokaci”.

“Ko da wata ɗari da dubban Ranaku sun haskaka, za su yi sarauta ba tare da GURÚ ba duhu mai zurfi”.

“Albarka ta tabbata ga GURÚ mai daraja na wanda ya san HARI (SHI) kuma ya koya mana mu bi da abokai da abokan gaba daidai”.

”!Ya Ubangiji!. Ka so mu da kamfanin GURÚ-DEVA, domin tare da SHI za mu iya mu, masu zunubi da suka ɓace, mu tsallaka ta hanyar yin iyo”.

“GURÚ-DEVA, GURÚ na gaskiya, PARABRAHMAN ne Ubangiji Mafi Girma. NANAK ya rusuna a gaban GURÚ DEVA HARI”.

A cikin HINDUSTAN SAMYASIN na tunani shine wanda ke hidima ga GURÚ-DEVA na gaskiya, wanda ya riga ya same shi a cikin zuciya, wanda ke aiki a cikin ƘARSHEN EGO LUNAR.

Duk wanda yake son kawo ƙarshen EGO, tare da I, dole ne ya halaka FUSHI, HA’INCI, SHA’AWA, KISHI, GIRMAN KAI, LA’ASA, GULA. Sai dai ta hanyar kawo karshen duk wadannan nakasu a DUK MATAKAN TUNANI, I yana mutuwa ta hanyar RADIKAL, gaba daya kuma na dindindin.

TUNANI cikin sunan HARI (SHI), yana ba mu damar fuskantar ABIN GASKIYA, gaskiya.

Wajibi ne a koyi yin ADDU’AR UBANGIJINMU UBA, a koyi yin magana da BRAHAMA (UBAN) wanda ke cikin sirri.

UBANGIJINMU uba guda da aka yi addu’a mai kyau kuma an haɗa shi da hikima tare da TUNANI, dukan AIKIN sihiri ne mai girma.

UBANGIJINMU uba guda da aka yi addu’a mai kyau ana yin shi a cikin sa’a guda ko kuma fiye da sa’a guda.

Bayan addu’ar dole ne a san yadda ake jiran amsar UBABAN kuma wannan yana nufin sanin yadda ake yin tunani, a sami tunani a tsaye kuma a cikin shiru, babu wani tunani, jiran amsar UBABAN.

Lokacin da TUNANI ya tsaya a ciki da waje, lokacin da TUNANI yake cikin SHIRU a ciki da waje, lokacin da aka ‘yantar da hankali daga DUALISM, to sabon abu ya zo mana.

Wajibi ne a YAYYATA tunani daga kowane irin tunani, sha’awa, sha’awa, sha’awa, tsoro, da sauransu, domin gogewar ABIN GASKIYA ta zo mana.

Rushewar RASHIN, GOGEWA a cikin RASHIN HASKAKA, yana yiwuwa ne kawai lokacin da ESSENCE, RAYUWA, BUDHATA, ta ‘yantar da kanta daga kwalbar hankali.

ESSENCE yana cikin kwalba a tsakanin tsananin faɗan abubuwan da suka saba wa juna sanyi da zafi, so da ƙyama, e da a’a, nagari da mara kyau, abin so da abin ƙyama.

Lokacin da TUNANI ya tsaya, lokacin da TUNANI yake cikin shiru, to ESSENCE ta kasance kyauta kuma GOGEWA na ABIN GASKIYA ya zo a cikin RASHIN HASKAKA.

Ku yi ADDU’A, don haka, MAI ALMAJIRI mai kyau kuma sannan da tunani mai tsayi sosai kuma a cikin shiru, BABU kowane irin tunani, ku jira amsar UBABAN: “Ku roƙa za a ba ku, ku buga za a buɗe muku”.

Yin ADDU’A yana magana da ALLAH kuma hakika wajibi ne a koyi yin magana da UBABAN, tare da BRAHAMA.

HAIKALI ZUCIYA gidan ADDU’A ne. A cikin haikalin zuciya ana samun karfi da ke fitowa daga sama tare da karfi da ke fitowa daga kasa, suna samar da hatimin SALOMON.

Wajibi ne a yi addu’a kuma a yi TUNANI mai zurfi. Gaggawa ce a san yadda ake sassauta jiki domin TUNANIN ya zama daidai.

Kafin fara AYYUKAN ADDU’A da TUNANI haɗe, ku sassauta jiki da kyau.

Almajirin GNÓSTIC ya kwanta a cikin MATSAYI NA DECÚBITO DORSAL, wato, an shimfiɗa shi a bayansa a ƙasa ko a kan gado, ƙafafu da hannaye a buɗe zuwa dama da hagu, a cikin sifar TAURA biyar.

Wannan matsayi na STAR PENTAGONAL yana da ban mamaki saboda ma’anarsa mai zurfi, amma mutanen da ba za su iya yin tunani a wannan matsayi ba saboda wasu dalilai, to su yi tunani ta hanyar sanya jikinsu a MATSAYIN MUTUM MATACCI: dugadugan suna tare, yatsun ƙafafu suna buɗewa a cikin sifar fanka, hannaye a jikin gefuna ba tare da lanƙwasa ba, an sanya su a tsayin gangar jikin.

Ya kamata a rufe idanu don abubuwan duniyar zahiri ba su shagaltar da ku ba. Barci wanda aka haɗa shi da kyau tare da TUNANI yana da matukar mahimmanci don nasarar TUNANI.

Wajibi ne a yi ƙoƙarin sassauta dukkan tsokoki na jiki gaba ɗaya sannan a mai da hankali kan HANKALI a ƙarshen hanci har sai an ji bugun zuciya a ciki a cikin wannan gabar jin ƙamshi, sannan za mu ci gaba da kunnen dama har sai an ji bugun zuciya a ciki, sannan za mu ci gaba da hannun dama, ƙafar dama, ƙafar hagu, hannun hagu, kunnen hagu kuma kuma, jin cikakken bugun zuciya daban-daban a cikin kowane ɗayan waɗannan gabobin da muka gyara HANKALI.

Gudanar da jiki na zahiri yana farawa da sarrafa bugun jini. Ana jin bugun zuciyar nan take gaba ɗaya a cikin jiki, amma GNÓSTIC na iya jin ta a kowane ɓangare na jiki a so, ko ƙarshen hanci ne, kunne, hannu, ƙafa, da sauransu.

An tabbatar da shi ta hanyar aiki cewa ta hanyar samun damar daidaitawa, hanzarta ko rage bugun jini, ana iya hanzarta ko rage bugun zuciya.

Gudanar da bugun zuciya ba zai iya zuwa daga tsokoki na zuciya ba, amma ya dogara gaba ɗaya kan sarrafa bugun jini. Wannan ba tare da wata shakka ba, BUGUN NA BIYU ne ko BABBAN ZUCIYA.

Gudanar da bugun jini ko sarrafa zuciya ta biyu, ana cimma shi gaba ɗaya ta hanyar SHAFUWA cikakke na dukkan tsokoki.

Ta hanyar HANKALI za mu iya hanzarta ko rage BUGUN ZUCIYA TA BIYU da bugun zuciya ta farko.

SHAMADHÍ, ÉXTASIS, SATORI, koyaushe yana faruwa tare da bugun jini a hankali, kuma a cikin MAHA-SHAMADHÍ bugun jini yana ƙarewa.

A lokacin SHAMADHÍ ESSENCE, BUDHATA, ya tsere daga PERSONALITY, sannan ya hade da SHI kuma GOGEWAR ABIN GASKIYA ta zo a cikin RASHIN HASKAKA.

Sai dai ba tare da I ba za mu iya yin hira da UBABAN, BRAHAMA.

Ku yi ADDU’A kuma ku yi TUNANI, domin ku ji MURYA na SHIRU.

LEO shine kursiyin RANA, zuciyar ZODIAC. LEO yana mulkin zuciyar ɗan adam.

RANA na jiki shine ZUCIYA. A cikin zuciya karfi daga sama yana gauraya da na kasa, domin a ‘yantar da wadanda ke kasa.

Ƙarfen LEO zinari ne mai tsafta. Dutsen LEO DIAMOND ne; launin LEO GOLDEN ne.

A aikace mun sami damar tabbatar da cewa ƴan asalin LEO suna kama da ZAKI, jarumai, masu fushi, masu daraja, masu daraja, masu tsayi.

Amma akwai mutane da yawa kuma a fili yake cewa a tsakanin ƴan asalin LEO kuma muna samun masu girman kai, masu girman kai, marasa aminci, azzalumai, da sauransu.

ƴan asalin LEO suna da halayen mai shirya, suna haɓaka jin daɗi da ƙarfin zuciya na ZAKI. Mutanen da aka haɓaka na wannan alamar, sun zama MANYAN PALADIN.

Matsakaicin nau’in LEO yana da matukar damuwa kuma yana fushi. Matsakaicin nau’in LEO yana kimanta iyawarsa da yawa.

A cikin kowane ɗan asalin LEO koyaushe akwai MÍSTICA da aka riga aka ɗaga a cikin yanayin farko; duk ya dogara da nau’in mutum.

ƴan asalin LEO koyaushe suna saurin samun haɗari a hannaye da hannaye.