הבנה וזיכרון

לזכור זה לנסות לאחסן במוח את מה שראינו ושמענו, את מה שקראנו, את מה שאנשים אחרים אמרו לנו, את מה שקרה לנו, וכו’ וכו’ וכו’.

מורים ומורות רוצים שהתלמידים והתלמידות שלהם יאחסנו בזיכרון שלהם את המילים שלהם, את המשפטים שלהם, את מה שכתוב בספרי הלימוד, פרקים שלמים, משימות מכבידות, עם כל הנקודות והפסיקים שלהם, וכו’.

לעבור מבחנים פירושו להיזכר במה שאמרו לנו, במה שקראנו באופן מכני, לבטא זיכרון, לחזור כמו תוכיים, על כל מה שאחסנו בזיכרון.

הדור החדש צריך להבין שלחזור כמו תקליט ברדיו-קונסולה על כל ההקלטות שנעשו בזיכרון, לא אומר שהבנו לעומק. לזכור זה לא להבין, אין טעם לזכור בלי להבין, הזיכרון שייך לעבר, הוא משהו מת, משהו שכבר אין בו חיים.

יש הכרח, זה דחוף ובעל חשיבות עכשווית שכל התלמידים והתלמידות בבתי הספר, במכללות ובאוניברסיטאות יבינו באמת את המשמעות העמוקה של ההבנה המעמיקה.

לְהָבִין זה משהו מיידי, ישיר, משהו שאנו חווים בעוצמה, משהו שאנו חווים לעומק ושהופך באופן בלתי נמנע לקפיץ הפנימי האמיתי של הפעולה המודעת.

לזכור, להיזכר זה משהו מת, שייך לעבר ולמרבה הצער הופך לאידיאל, למוטו, לרעיון, לאידיאליזם שאנו רוצים לחקות באופן מכני ולעקוב אחריו באופן לא מודע.

בהבנה האמיתית, בהבנה העמוקה, בהבנה הפנימית לעומק יש רק לחץ פנימי של התודעה, לחץ מתמיד הנובע מהמהות שאנו נושאים בתוכנו וזה הכל.

ההבנה האותנטית מתבטאת כפעולה ספונטנית, טבעית, פשוטה, חופשית מתהליך הבחירה המדכא; טהורה ללא היסוסים מכל סוג שהוא. ההבנה שהפכה לקפיץ סודי של הפעולה היא עצומה, נפלאה, מעוררת השראה ובעיקר מכובדת.

פעולה המבוססת על זיכרון של מה שקראנו, של האידיאל שאליו אנו שואפים, של הנורמה, של ההתנהגות שלימדו אותנו, של החוויות שנצברו בזיכרון, וכו’, היא מחושבת, תלויה באפשרות המדכאת, היא דואליסטית, מבוססת על בחירה מושגית ומובילה רק באופן בלתי נמנע לשגיאה ולכאב.

זה של התאמת הפעולה לזיכרון, זה של ניסיון לשנות את הפעולה כך שתתאים לזיכרונות שנצברו בזיכרון, הוא משהו מלאכותי, אבסורדי ללא ספונטניות ושבלי ספק יכול רק להוביל אותנו לשגיאה ולכאב.

לעבור מבחנים, לעלות כיתה, עושה כל טיפש שיש לו מנה טובה של תחכום וזיכרון.

להבין את הנושאים שנלמדו ואשר עליהם נבחן, זה משהו שונה מאוד, אין לזה שום קשר לזיכרון, שייך לאינטליגנציה האמיתית שאסור לבלבל עם אינטלקטואליות.

אותם אנשים שרוצים לבסס את כל מעשי חייהם על האידיאלים, התיאוריות והזיכרונות מכל הסוגים שנצברו במחסני הזיכרון, תמיד עוברים מהשוואה להשוואה ובמקום שיש השוואה קיימת גם קנאה. האנשים האלה משווים את עצמם, את בני משפחותיהם, את ילדיהם עם ילדי השכן, עם האנשים השכנים. הם משווים את הבית שלהם, את הרהיטים שלהם, את הבגדים שלהם, את כל הדברים שלהם, עם הדברים של השכן או של השכנים או של הזולת. הם משווים את הרעיונות שלהם, את האינטליגנציה של ילדיהם עם הרעיונות של אנשים אחרים, עם האינטליגנציה של אנשים אחרים ובאה הקנאה שהופכת אז לקפיץ הסודי של הפעולה.

לרוע מזלו של העולם, כל מנגנון החברה מבוסס על קנאה ועל רוח רכישתית. כולם מקנאים בכולם. אנו מקנאים ברעיונות, בדברים, באנשים ורוצים לרכוש כסף ועוד כסף, תיאוריות חדשות, רעיונות חדשים שאנו צוברים בזיכרון, דברים חדשים כדי לסנוור את בני גילנו וכו’.

בהבנה האמיתית, הלגיטימית, האותנטית, קיימת אהבה אמיתית ולא רק ביטוי מילולי של הזיכרון.

דברים שנזכרים, מה שמופקד בזיכרון, נופל במהרה בתהום הנשייה מכיוון שהזיכרון בוגדני. סטודנטים מפקידים במחסני הזיכרון אידיאלים, תיאוריות, טקסטים שלמים שלא מועילים כלל בחיים המעשיים מכיוון שבסופו של דבר הם נעלמים מהזיכרון מבלי להשאיר עקבות.

אנשים שחיים רק בקריאה ובקריאה באופן מכני, אנשים שנהנים לאחסן תיאוריות בין מרתפי הזיכרון הורסים את המוח, פוגעים בו בצורה עלובה.

אנו לא מתבטאים נגד לימוד מעמיק ומודע אמיתי המבוסס על הבנה לעומק. אנו רק מגנים את השיטות המיושנות של הפדגוגיה המאחרת. אנו מגנים כל מערכת לימוד מכנית, כל שינון וכו’. הזיכרון מיותר במקום שקיימת הבנה אמיתית.

אנחנו צריכים ללמוד, צריך ספרים מועילים, צריך מורים ומורות בבתי ספר, במכללות, באוניברסיטאות. צריך את הגורו, את המדריכים הרוחניים, מהאטמות וכו’, אבל יש צורך להבין באופן שלם את הלימודים ולא רק להפקיד אותם בין מרתפי הזיכרון הבוגדני.

לעולם לא נוכל להיות חופשיים באמת כל עוד יש לנו את הטעם הרע להשוות את עצמנו לזיכרון שנצבר בזיכרון, לאידיאל, למה שאנו שואפים להיות ואיננו וכו’ וכו’.

כאשר באמת נבין את הלימודים שקיבלנו, איננו צריכים לזכור אותם בזיכרון, וגם לא להפוך אותם לאידיאלים.

במקום שיש השוואה של מה שאנחנו כאן ועכשיו עם מה שאנחנו רוצים להיות מאוחר יותר, במקום שיש השוואה של חיינו המעשיים עם האידיאל או המודל שאליו אנחנו רוצים להתאים את עצמנו, לא יכולה להתקיים אהבה אמיתית.

כל השוואה היא מתועבת, כל השוואה מביאה פחד, קנאה, גאווה וכו’. פחד לא להשיג את מה שאנחנו רוצים, קנאה בהתקדמות של אחרים, גאווה כי אנחנו חושבים שאנחנו נעלה על אחרים. הדבר החשוב בחיים המעשיים שאנו חיים בהם, בין אם אנחנו מכוערים, קנאים, אנוכיים, חמדנים וכו’, הוא לא להעמיד פנים של קדושים, לצאת מנקודת אפס מוחלטת, ולהבין את עצמנו לעומק, כפי שאנחנו באמת ולא כפי שאנחנו רוצים להיות או כפי שאנחנו מעמידים פנים שאנחנו.

אי אפשר לפזר את האני, את עצמי, אם לא נלמד להבחין, לתפוס כדי להבין מה אנחנו באמת כאן ועכשיו בצורה אפקטיבית ומעשית לחלוטין.

אם אנחנו באמת רוצים להבין אנחנו צריכים להקשיב למורים, למורות, לגורואים, לכמרים, למורים, למדריכים רוחניים שלנו וכו’ וכו’.

הצעירים והצעירות של הגל החדש איבדו את תחושת הכבוד, של ההערצה להורים שלנו, למורים, למורות, למדריכים רוחניים, לגורואים, מהאטמות וכו’.

אי אפשר להבין את הלימודים כשאיננו יודעים להעריץ ולכבד את ההורים, המורים, המורים או המדריכים הרוחניים שלנו.

הזיכרון המכני הפשוט של מה שלמדנו רק בעל פה ללא הבנה לעומק, משתק את המוח והלב וגורם לקנאה, לפחד, לגאווה וכו’.

כאשר אנחנו באמת יודעים להקשיב בצורה מודעת ומעמיקה, צומח בתוכנו כוח נפלא, הבנה עצומה, טבעית, פשוטה, חופשית מכל תהליך מכני, חופשית מכל הרהור, חופשית מכל זיכרון.

אם המוח של הסטודנט ישוחרר מהמאמץ העצום של הזיכרון שהוא צריך לבצע, יהיה אפשר לחלוטין ללמד את מבנה הגרעין ואת הטבלה המחזורית של היסודות לתלמידי חטיבת הביניים ולגרום לבוגר להבין את היחסות ואת הקוונטים.

כפי שדיברנו עם כמה פרופסורים ופרופסוריות מבתי ספר תיכוניים, אנו מבינים שהם נבהלים בפנטיות אמיתית מהפדגוגיה הישנה המיושנת והמאחרת. הם רוצים שהתלמידים והתלמידות ילמדו הכל בעל פה גם אם הם לא מבינים את זה.

לפעמים הם מקבלים שעדיף להבין מאשר לשנן אבל אז הם מתעקשים שהנוסחאות של פיזיקה, כימיה, מתמטיקה וכו’ צריכות להיות מוטבעות בזיכרון.

ברור שהתפיסה הזו שקרית מכיוון שכאשר נוסחה של פיזיקה, כימיה, מתמטיקה וכו’ מובנת כראוי לא רק ברמה האינטלקטואלית, אלא גם ברמות האחרות של המוח כמו הלא מודע, תת המודע, תת ההכרה וכו’ וכו’ וכו’. אין צורך להטביע בזיכרון, היא הופכת לחלק מהנפש שלנו ויכולה להתבטא כידע אינסטינקטיבי מיידי כאשר נסיבות החיים דורשות זאת.

הידע השלם הזה נותן לנו צורה של ידיעת כל, דרך של ביטוי מודע אובייקטיבי.

ההבנה לעומק ובכל רמות המוח אפשרית רק באמצעות מדיטציה אינטרוספקטיבית עמוקה.