האיש המכונה

האדם-מכונה הוא החיה האומללה ביותר הקיימת בעמק הדמעות הזה, אך יש לו היומרה ואף החוצפה להכתיר את עצמו כמלך הטבע.

“דע את עצמך” - זוהי אמרת זהב עתיקה שנכתבה על חומותיו הבלתי מנוצחות של מקדש דלפי ביוון העתיקה.

האדם, אותה חיה אינטלקטואלית מסכנה שמכנה את עצמה בטעות אדם, המציא אלפי מכונות מורכבות וקשות ביותר, ויודע היטב שכדי להשתמש במכונה, הוא זקוק לעיתים לשנים ארוכות של לימוד ומחקר, אך כשזה מגיע לעצמו הוא שוכח לחלוטין עובדה זו, למרות שהוא עצמו מכונה מורכבת יותר מכל מה שהמציא.

אין אדם שאינו מלא ברעיונות שקריים לחלוטין על עצמו, והחמור מכל הוא שהוא אינו רוצה להבין שהוא באמת מכונה.

למכונה האנושית אין חופש תנועה, היא פועלת רק באמצעות השפעות פנימיות מרובות ומגוונות וזעזועים חיצוניים.

כל התנועות, המעשים, המילים, הרעיונות, הרגשות, התחושות, התשוקות של המכונה האנושית נגרמים על ידי השפעות חיצוניות ומסיבות פנימיות זרות וקשות מרובות.

החיה האינטלקטואלית היא בובה מדברת מסכנה עם זיכרון וחיוניות, בובה חיה, שיש לה את האשליה הטיפשית שהיא יכולה לעשות, כאשר במציאות היא אינה יכולה לעשות דבר.

תארו לעצמכם לרגע, קורא יקר, בובה מכנית אוטומטית הנשלטת על ידי מנגנון מורכב.

תארו לעצמכם שלבובה הזו יש חיים, היא מתאהבת, מדברת, הולכת, רוצה, עושה מלחמות וכו’.

תארו לעצמכם שהבובה הזו יכולה להחליף בעלים בכל רגע. עליכם לדמיין שכל בעלים הוא אדם שונה, יש לו קריטריונים משלו, דרך משלו להשתעשע, להרגיש, לחיות וכו’ וכו’ וכו’.

בעלים כלשהו שרוצה להשיג כסף ילחץ על כפתורים מסוימים ואז הבובה תתמסר לעסקים, בעלים אחר, חצי שעה לאחר מכן או מספר שעות לאחר מכן, יהיה לו רעיון אחר ויגרום לבובה שלו לרקוד ולצחוק, שלישי יגרום לה להילחם, רביעי יגרום לה להתאהב באישה, חמישי יגרום לה להתאהב באחרת, שישי יגרום לה להתווכח עם שכן וליצור בעיה משטרתית, ושביעי יגרום לה לשנות כתובת.

במציאות הבובה בדוגמה שלנו לא עשתה דבר, אך היא מאמינה שכן, יש לה את האשליה שהיא עושה, כאשר במציאות היא לא יכולה לעשות דבר מכיוון שאין לה את ה”אני” האינדיבידואלי.

ללא ספק, הכל קרה כמו כשגשם יורד, כשסערה מתרחשת, כשהשמש מחממת, אך הבובה המסכנה מאמינה שהיא עושה; יש לה את האשליה הטיפשית שהיא עשתה הכל, כאשר במציאות היא לא עשתה דבר, אלא הבעלים שלה השתעשעו עם הבובה המכנית המסכנה.

כך החיה האינטלקטואלית המסכנה, קורא יקר, בובה מכנית כמו בדוגמה הממחישה שלנו, מאמינה שהיא עושה, כאשר במציאות היא לא עושה דבר, היא בובה מבשר ודם הנשלטת על ידי לגיונות של ישויות אנרגטיות עדינות המרכיבות יחד את מה שנקרא אגו, “אני” ברבים.

הברית החדשה הנוצרית מתייגת את כל הישויות הללו כשדים ושמם האמיתי הוא לגיון.

אם אנו אומרים שה”אני” הוא לגיון של שדים השולטים במכונה האנושית, איננו מגזימים, כך זה.

לאדם-מכונה אין כל אינדיבידואליות, אין לו את ה”אני”, רק ל”אני” האמיתי יש את הכוח לעשות.

רק ה”אני” יכול להעניק לנו אינדיבידואליות אמיתית, רק ה”אני” הופך אותנו לבני אדם אמיתיים.

מי שבאמת רוצה להפסיק להיות בובה מכנית פשוטה, חייב לסלק כל אחת מהישויות המרכיבות יחד את ה”אני”. כל אחת מהישויות הללו שמשחקות עם המכונה האנושית. מי שבאמת רוצה להפסיק להיות בובה מכנית פשוטה, צריך להתחיל בכך שיודה ויבין את המכניות שלו עצמו.

זה שלא רוצה להבין או לקבל את המכניות שלו עצמו, זה שלא רוצה להבין נכון עובדה זו, כבר לא יכול להשתנות, הוא אומלל, מסכן, מוטב היה לו לקשור אבן ריחיים לצווארו ולהשליך עצמו למעמקי הים.

החיה האינטלקטואלית היא מכונה, אך מכונה מיוחדת מאוד, אם מכונה זו מבינה שהיא מכונה, אם מנהלים אותה היטב ואם הנסיבות מאפשרות זאת, היא יכולה להפסיק להיות מכונה ולהפוך לאדם.

קודם כל, דחוף להתחיל להבין לעומק ובכל רמות התודעה, שאין לנו אינדיבידואליות אמיתית, שאין לנו מרכז קבוע של תודעה, שברגע נתון אנו אדם אחד וברגע אחר, אחר; הכל תלוי בישות השולטת במצב בכל רגע.

מה שמקורו באשליה של האחדות והשלמות של החיה האינטלקטואלית הוא מצד אחד התחושה שיש לגוף הפיזי שלה, מצד שני שמה ושם משפחתה ולבסוף הזיכרון ומספר הרגלים מכניים המושרשים בה על ידי החינוך, או שנרכשו על ידי חיקוי פשוט וטיפשי.

החיה האינטלקטואלית המסכנה לא תוכל להפסיק להיות מכונה, היא לא תוכל להשתנות, היא לא תוכל לרכוש את ה”אני” האינדיבידואלי האמיתי ולהפוך לאדם לגיטימי, כל עוד אין לה את האומץ לסלק באמצעות הבנה מעמיקה ובסדר עוקב, כל אחת מהישויות המטאפיזיות המרכיבות יחד את מה שנקרא אגו, “אני”, “עצמי”.

לכל רעיון, לכל תשוקה, לכל מום, לכל חיבה, לכל שנאה, לכל תשוקה וכו’ וכו’ וכו’ יש ישות תואמת, ומכלול כל הישויות הללו הוא ה”אני” ברבים של הפסיכולוגיה המהפכנית.

לכל הישויות המטאפיזיות הללו, לכל ה”אני” הללו המרכיבים יחד את האגו, אין קשר אמיתי ביניהן, אין להן קואורדינטות מכל סוג שהוא. כל אחת מהישויות הללו תלויה לחלוטין בנסיבות, שינוי רשמים, אירועים וכו’.

מסך התודעה משנה צבעים וסצנות בכל רגע, הכל תלוי בישות השולטת בתודעה בכל רגע נתון.

על פני מסך התודעה עוברים בתהלוכה מתמשכת הישויות השונות המרכיבות יחד את האגו או ה”אני” הפסיכולוגי.

הישויות השונות המרכיבות את ה”אני” ברבים מתחברות, מתנתקות, יוצרות קבוצות מיוחדות מסוימות בהתאם להעדפותיהן, רבות ביניהן, מתווכחות, לא מכירות זו את זו וכו’ וכו’ וכו’.

כל ישות של הלגיון הנקרא “אני”, כל “אני” קטן, מאמינה שהיא הכל, האגו המוחלט, היא אפילו לא חושדת מרחוק שהיא רק חלק קטן ביותר.

הישות שנשבעת היום אהבת נצח לאישה, מוחלפת מאוחר יותר על ידי ישות אחרת שאין לה שום קשר לשבועה כזו ואז מגדל הקלפים קורס והאישה המסכנה בוכה מאוכזבת.

הישות שנשבעת היום נאמנות למטרה, מוחלפת מחר על ידי ישות אחרת שאין לה שום קשר למטרה כזו ואז האדם פורש.

הישות שנשבעת היום נאמנות לגנוסיס, מוחלפת מחר על ידי ישות אחרת ששונאת את הגנוסיס.

מורים ומורות בבתי ספר, מכללות ואוניברסיטאות, צריכים ללמוד ספר זה של חינוך בסיסי ומתוך אנושיות להיות בעלי האומץ לכוון תלמידים ותלמידות בדרך הנפלאה של מהפכת התודעה.

יש צורך שהתלמידים יבינו את הצורך להכיר את עצמם בכל תחומי התודעה.

יש צורך בהכוונה אינטלקטואלית יעילה יותר, יש צורך להבין מי אנחנו וזה צריך להתחיל כבר בספסל הלימודים.

איננו מכחישים שכסף נחוץ כדי לאכול, לשלם את שכר דירת הבית ולהתלבש.

איננו מכחישים שיש צורך בהכנה אינטלקטואלית, מקצוע, טכניקה כדי להרוויח כסף, אך זה לא הכל, זה משני.

הדבר הראשון, הבסיסי הוא לדעת מי אנחנו, מה אנחנו, מאיפה באנו, לאן אנחנו הולכים, מה מטרת קיומנו.

חבל להמשיך כבובות אוטומטיות, בני תמותה עלובים, אנשים-מכונות.

דחוף להפסיק להיות מכונות גרידא, דחוף להפוך לבני אדם אמיתיים.

יש צורך בשינוי קיצוני וזה צריך להתחיל דווקא בסילוק כל אחת מהישויות המרכיבות יחד את ה”אני” ברבים.

החיה האינטלקטואלית המסכנה אינה אדם אך יש בתוכה במצב רדום, את כל האפשרויות להפוך לאדם.

זה לא חוק שהאפשרויות האלה יתפתחו, הדבר הטבעי ביותר הוא שהן יאבדו.

רק באמצעות מאמצי-על עצומים ניתן לפתח אפשרויות אנושיות כאלה.

יש הרבה מה לסלק והרבה מה לרכוש. יש צורך לערוך רשימה כדי לדעת מה יש לנו יותר מדי ומה חסר לנו.

ברור שה”אני” ברבים מיותר, זה דבר חסר תועלת ומזיק.

זה הגיוני לומר שאנחנו צריכים לפתח כוחות מסוימים, יכולות מסוימות, כישורים מסוימים שהאדם-מכונה מייחס לעצמו ומאמין שיש לו, אך במציאות אין לו.

האדם-מכונה מאמין שיש לו אינדיבידואליות אמיתית, תודעה ערה, רצון מודע, כוח לעשות וכו’, ושום דבר מזה אין לו.

אם אנחנו רוצים להפסיק להיות מכונות, אם אנחנו רוצים להעיר את התודעה, שיהיה לנו רצון מודע אמיתי, אינדיבידואליות, יכולת לעשות, דחוף להתחיל להכיר את עצמנו ואז להמיס את ה”אני” הפסיכולוגי.

כאשר ה”אני” ברבים מתמוסס, רק ה”אני” האמיתי נשאר בתוכנו.