המשמעת

מורי בתי הספר, המכללות והאוניברסיטאות מייחסים חשיבות רבה מאוד למשמעת, ועלינו ללמוד אותה בפרק זה בעיון. כל מי שעבר בבתי ספר, מכללות, אוניברסיטאות וכו’ יודע היטב מהן משמעת, כללים, סרגלים, נזיפות וכו’ וכו’ וכו’. משמעת היא מה שנקרא טיפוח ההתנגדות. מורי בית הספר אוהבים לטפח את ההתנגדות.

מלמדים אותנו להתנגד, להקים משהו נגד משהו אחר. מלמדים אותנו להתנגד לפיתויי הבשר ואנו מצליפים בעצמנו ועושים תשובה כדי להתנגד. מלמדים אותנו להתנגד לפיתויים שמביאה העצלות, לפיתויים לא ללמוד, לא ללכת לבית הספר, לשחק, לצחוק, ללעוג למורים, להפר את התקנות וכו’ וכו’ וכו’.

למורים ולמורות יש תפיסה מוטעית שבאמצעות משמעת אנו יכולים להבין את הצורך לכבד את הסדר של בית הספר, את הצורך ללמוד, לשמור על נימוסים בפני המורים, להתנהג יפה עם החברים לספסל הלימודים וכו’ וכו’ וכו’.

קיים בקרב האנשים מושג מוטעה שככל שאנו מתנגדים יותר, ככל שאנו דוחים יותר, אנו הופכים למבינים, חופשיים, מלאים ומנצחים יותר ויותר. האנשים אינם רוצים להבין שככל שאנו נלחמים נגד משהו, ככל שאנו מתנגדים לו יותר, ככל שאנו דוחים אותו יותר, כך ההבנה קטנה יותר.

אם נילחם נגד מידת השתייה, היא תיעלם לזמן מה, אך מכיוון שלא הבנו אותה לעומק בכל רמות התודעה, היא תשוב לאחר מכן כשנהיה שאננים ונשתה בבת אחת לכל השנה. אם נדחה את מידת הניאוף, לזמן מה נהיה צנועים מאוד למראית עין (גם אם ברמות אחרות של התודעה נמשיך להיות סאטירים נוראיים כפי שיכולים להוכיח החלומות הארוטיים והפליטות הליליות), ולאחר מכן נחזור בעוצמה רבה יותר למעשינו הישנים כנואפים חסרי תקנה, עקב העובדה הקונקרטית שלא הבנו לעומק מהו ניאוף.

רבים הם אלה שדוחים את הבצע, אלה שנלחמים נגדו, אלה שמטילים על עצמם משמעת נגדו על ידי שמירה על נורמות התנהגות מסוימות, אך מכיוון שלא הבינו באמת את כל תהליך הבצע, הם בסופו של דבר חומדים לא להיות חמדנים.

רבים הם אלה שמטילים על עצמם משמעת נגד הכעס, אלה שלומדים להתנגד לו, אך הוא ממשיך להתקיים ברמות אחרות של תת המודע, גם אם למראית עין הוא נעלם מאופיינו, ובהיסח הדעת הקל ביותר, תת המודע בוגד בנו ואז אנו רועמים ומבריקים מלאי כעס, כשפחות ציפינו לכך ואולי מסיבה שאין לה כל חשיבות.

רבים הם אלה שמטילים על עצמם משמעת נגד קנאה ובסופו של דבר מאמינים בתוקף שכבר הכחידו אותה, אך מכיוון שלא הבינו אותה, ברור שהיא מופיעה שוב בזירה בדיוק כשכבר חשבנו שהיא מתה היטב.

רק בהיעדר מוחלט של משמעת, רק בחופש אמיתי, עולה בתודעה הלהבה הבוערת של ההבנה. החופש היוצר לעולם אינו יכול להתקיים בתוך מסגרת. אנו זקוקים לחופש כדי להבין את הפגמים הפסיכולוגיים שלנו באופן מלא. אנו זקוקים בדחיפות להפיל חומות ולשבור אזיקי פלדה, כדי להיות חופשיים.

עלינו לחוות בעצמנו את כל מה שהמורים שלנו בבית הספר וההורים שלנו אמרו לנו שהוא טוב ומועיל. לא מספיק ללמוד בעל פה ולחקות. עלינו להבין.

כל מאמציהם של המורים והמורות צריכים להיות מכוונים לתודעת התלמידים. עליהם לשאוף לכך שהם ייכנסו לדרך ההבנה. לא מספיק לומר לתלמידים שהם צריכים להיות כך או אחרת, יש צורך שהתלמידים ילמדו להיות חופשיים כדי שיוכלו בעצמם לבחון, ללמוד, לנתח את כל הערכים, את כל הדברים שאנשים אמרו שהם מועילים, מועילים, אצילים ולא רק לקבל אותם ולחקות אותם.

אנשים לא רוצים לגלות בעצמם, יש להם מוחות סגורים, טיפשים, מוחות שלא רוצים לחקור, מוחות מכניסטיים שלעולם אינם חוקרים ורק מחקים.

יש צורך, דחוף וחיוני שהתלמידים והתלמידות מגילם הרך ביותר ועד לרגע עזיבת הכיתות ייהנו מחופש אמיתי לגלות בעצמם, לחקור, להבין ושלא יוגבלו על ידי החומות הנתעבות של איסורים, נזיפות ומשמעת.

אם אומרים לתלמידים מה הם צריכים ומה הם לא צריכים לעשות ולא מאפשרים להם להבין ולחוות, איפה אז האינטליגנציה שלהם? איזו הזדמנות ניתנה לאינטליגנציה? מה התועלת אם כן לעבור בחינות, להתלבש יפה מאוד, לרכוש חברים רבים אם אנחנו לא אינטליגנטים?

אינטליגנציה מגיעה אלינו רק כשאנחנו באמת חופשיים לחקור בעצמנו, להבין, לנתח בלי לפחד מנזיפות וללא סרגל המשמעת. תלמידים פחדנים, מפוחדים, הכפופים למשמעת נוראה לעולם לא יוכלו לדעת. לעולם לא יוכלו להיות אינטליגנטים.

כיום, מה שמעניין את ההורים והמורים, זה רק שהתלמידים והתלמידות יעשו קריירה, יהפכו לרופאים, עורכי דין, מהנדסים, פקידי משרד, כלומר אוטומטים חיים ואז יתחתנו ויהפכו בנוסף למכונות לייצור תינוקות וזה הכל.

כאשר בחורים או בחורות רוצים לעשות משהו חדש, משהו שונה, כאשר הם מרגישים את הצורך לצאת מהמסגרת הזו, דעות קדומות, הרגלים מיושנים, משמעת, מסורות משפחתיות או לאומיות וכו’, אז ההורים מהדקים יותר את האזיקים של הכלא ואומרים לבחור או לבחורה: אל תעשו את זה! אנחנו לא מוכנים לתמוך בכם בזה, הדברים האלה הם שטויות וכו’ וכו’ וכו’. בקיצור, הבחור או הבחורה כלואים רשמית בתוך הכלא של משמעת, מסורות, מנהגים מיושנים, רעיונות רקובים וכו’.

חינוך יסודי מלמד ליישב סדר עם חופש. סדר ללא חופש הוא עריצות. חופש ללא סדר הוא אנרכיה. חופש וסדר המשולבים בחוכמה מהווים את הבסיס לחינוך יסודי.

התלמידים צריכים ליהנות מחופש מוחלט לברר בעצמם, לחקור, לגלות מה הם באמת, מה הם באמת בעצמם ומה הם יכולים לעשות בחיים. תלמידים ותלמידות, חיילים ושוטרים ובאופן כללי כל אותם אנשים שצריכים לחיות תחת משמעת קפדנית, נוטים להפוך לאכזריים, חסרי רגישות לכאב אנושי, חסרי רחמים.

משמעת הורסת את הרגישות האנושית וזה כבר הוכח לחלוטין על ידי תצפית וניסיון. עקב משמעת ותקנות כה רבות, אנשי תקופה זו איבדו לחלוטין את הרגישות והפכו לאכזריים וחסרי רחמים. כדי להיות חופשיים באמת יש צורך להיות רגישים מאוד והומניסטיים.

בבתי ספר, מכללות ואוניברסיטאות, מלמדים את הסטודנטים לשים לב לשיעורים והתלמידים והתלמידות שמים לב כדי להימנע מנזיפה, משיכה באוזניים, מכה בסרגל או בסרגל וכו’ וכו’ וכו’. אך לרוע המזל לא מלמדים אותם להבין באמת מהי תשומת לב מודעת.

במשמעת הסטודנט שם לב ומבזבז אנרגיה יוצרת פעמים רבות בצורה חסרת תועלת. אנרגיה יוצרת היא הסוג העדין ביותר של כוח שמייצר המכונה האורגנית. אנו אוכלים ושותים וכל תהליכי העיכול הם בעצם תהליכי זיכוך שבהם חומרים גסים הופכים לחומרים ולכוחות שימושיים. אנרגיה יוצרת היא: הסוג של חומר וכוח העדין ביותר המיוצר על ידי האורגניזם.

אם אנחנו יודעים להפנות תשומת לב מודעת, אנחנו יכולים לחסוך באנרגיה יוצרת. לרוע המזל המורים והמורות לא מלמדים את תלמידיהם מהי תשומת לב מודעת. לאן שנפנה את תשומת הלב, אנו מבזבזים אנרגיה יוצרת. אנחנו יכולים לחסוך את האנרגיה הזו אם נפצל את תשומת הלב, אם לא נזדהה עם דברים, עם אנשים, עם רעיונות.

כאשר אנו מזדהים עם אנשים, עם דברים, עם רעיונות, אנו שוכחים מעצמנו ואז מאבדים את האנרגיה היוצרת בצורה המצערת ביותר. דחוף לדעת שאנחנו צריכים לחסוך באנרגיה יוצרת כדי לעורר מודעות ושהאנרגיה היוצרת היא הפוטנציאל החי, כלי הרכב של התודעה, הכלי לעורר מודעות.

כאשר אנו לומדים לא לשכוח מעצמנו, כאשר אנו לומדים לפצל את תשומת הלב בין נושא, אובייקט ומקום, אנו חוסכים אנרגיה יוצרת כדי לעורר מודעות. יש צורך ללמוד לנהל את תשומת הלב כדי לעורר מודעות, אבל התלמידים והתלמידות לא יודעים על כך דבר מכיוון שהמורים והמורות שלהם לא לימדו אותם זאת.

כשאנחנו לומדים להשתמש בתשומת הלב במודע, המשמעת אז הופכת למיותרת. הסטודנט או הסטודנטית הקשובים לשיעוריהם, לשיעוריהם, לסדר, אינם זקוקים למשמעת מכל סוג שהוא.

דחוף שהמורים יבינו את הצורך ליישב בתבונה חופש וסדר וזה אפשרי באמצעות תשומת לב מודעת. תשומת לב מודעת שוללת את מה שנקרא הזדהות. כאשר אנו מזדהים עם אנשים, עם דברים, עם רעיונות, מגיעה הקסם והאחרון מייצר שינה בתודעה.

צריך לדעת להפנות תשומת לב ללא הזדהות. כשאנחנו שמים לב למשהו או למישהו ושוכחים מעצמנו, התוצאה היא הקסמה ושינה של התודעה. התבוננו היטב בסינמטוגרף. הוא ישן, הוא לא יודע כלום, הוא מתעלם מעצמו, הוא חלול, הוא נראה כמו סהרורי, הוא חולם על הסרט שהוא רואה, על גיבור הסרט.

התלמידים והתלמידות צריכים לשים לב לשיעורים מבלי לשכוח מעצמם כדי לא ליפול לשינה המפחידה של התודעה. התלמיד צריך לראות את עצמו על הבמה כשהוא ניגש לבחינה או כשהוא מול הלוח או לוחץ על ידי המורה, או כשהוא לומד או נח או משחק עם חבריו לספסל הלימודים.

תשומת הלב מחולקת לשלושה חלקים: נושא, אובייקט, מקום, היא למעשה תשומת לב מודעת. כאשר איננו טועים להזדהות עם אנשים, דברים, רעיונות וכו’, אנו חוסכים אנרגיה יוצרת ומזרזים בנו את התעוררות התודעה.

מי שרוצה לעורר מודעות בעולמות העליונים, חייב להתחיל להתעורר כאן ועכשיו. כאשר הסטודנט טועה להזדהות עם אנשים, דברים, רעיונות, כאשר הוא טועה לשכוח מעצמו, אז הוא נופל לקסם ולשינה.

משמעת לא מלמדת את הסטודנטים להפנות תשומת לב מודעת. משמעת היא כלא אמיתי עבור התודעה. התלמידים והתלמידות צריכים ללמוד לנהל את תשומת הלב המודעת מאותם ספסלים בבית הספר כדי שמאוחר יותר בחיים המעשיים, מחוץ לבית הספר, לא יטעו לשכוח מעצמם.

האדם ששוכח מעצמו מול מעליב, מזדהה איתו, נקסם, נופל לשינה של חוסר מודעות ואז פוצע או הורג והולך לכלא באופן בלתי נמנע. אותו אדם שלא נותן לעצמו להיקסם מהמעליב, אותו אדם שלא מזדהה איתו, אותו אדם שלא שוכח מעצמו, אותו אדם שיודע להפנות תשומת לב מודעת, לא יוכל לתת ערך למילותיו של המעליב, או לפצוע או להרוג אותו.

כל הטעויות שבני האדם עושים בחיים נובעות מכך שהם שוכחים מעצמם, מזדהים, נקסמים ונופלים לשינה. עדיף היה לנוער, לכל הסטודנטים, שילמדו אותם את התעוררות התודעה במקום לשעבד אותם בכל כך הרבה משמעת אבסורדית.