לה פאס

שלום לא יכול לבוא דרך השכל, כי הוא לא מהשכל. שלום הוא הבושם הנפלא של הלב השקט.

שלום אינו עניין של פרויקטים, משטרה בינלאומית, או”ם, OAS, אמנות בינלאומיות או צבאות פולשים שנלחמים בשם השלום.

אם אנחנו באמת רוצים שלום אמיתי, עלינו ללמוד לחיות כמו השומר בתקופת מלחמה, תמיד דרוכים ועירניים, עם שכל זריז וגמיש, כי שלום אינו עניין של פנטזיות רומנטיות או עניין של חלומות יפים.

אם לא נלמד לחיות במצב של דריכות מרגע לרגע, אז הדרך המובילה לשלום הופכת לבלתי אפשרית, צרה, ולאחר שהיא הופכת לקשה ביותר, היא תסתיים בסופו של דבר במבוי סתום.

יש צורך להבין, דחוף לדעת שהשלום האותנטי של הלב השקט אינו בית שאליו נוכל להגיע ושבו מחכה לנו בשמחה עלמה יפה. שלום אינו מטרה, מקום וכו’.

לרדוף אחרי השלום, לחפש אותו, לעשות פרויקטים עליו, להילחם בשמו, לעשות תעמולה עליו, להקים ארגונים לעבוד למענו וכו’, זה לגמרי אבסורדי כי השלום אינו מהשכל, השלום הוא הבושם הנפלא של הלב השקט.

לא קונים ולא מוכרים שלום, ואי אפשר להשיג אותו באמצעות מערכת של פיוס, בקרות מיוחדות, משטרה וכו’.

במדינות מסוימות הצבא הלאומי מסתובב בשדות, הורס כפרים, רוצח אנשים ויורה במאפיונרים לכאורה, כל זאת לכאורה בשם השלום. התוצאה של התנהלות כזו היא ריבוי הברבריות.

אלימות מולידה יותר אלימות, שנאה מולידה יותר שנאה. לא ניתן לכבוש שלום, שלום לא יכול להיות תוצאה של אלימות. שלום מגיע אלינו רק כאשר אנו ממיסים את האני, כאשר אנו הורסים בתוכנו את כל הגורמים הפסיכולוגיים שמייצרים מלחמות.

אם אנחנו רוצים שלום, אנחנו צריכים להתבונן, אנחנו צריכים ללמוד, אנחנו צריכים לראות את התמונה הכוללת ולא רק פינה ממנה.

שלום נולד בנו כאשר השתנינו באופן קיצוני באופן אינטימי.

העניין של בקרות, ארגוני תומכי שלום, פיוס וכו’, הם פרטים מבודדים, נקודות באוקיינוס ​​החיים, חלקים מבודדים מהתמונה הכוללת של הקיום, שלעולם לא יכולים לפתור את בעיית השלום בצורה רדיקלית, טוטאלית וסופית.

עלינו להסתכל על התמונה בצורתה המלאה, בעיית העולם היא בעיית הפרט; אם לפרט אין שלום בפנים, החברה, העולם יחיו במלחמה באופן בלתי נמנע.

מורים ומורות בבתי ספר, מכללות, אוניברסיטאות צריכים לעבוד למען השלום, אלא אם כן הם אוהבים ברבריות ואלימות.

דחוף, הכרחי להצביע לתלמידים ולתלמידות של הדור החדש על הדרך שיש ללכת בה, הדרך האינטימית שיכולה להוביל אותנו בדיוק רב לשלום האותנטי של הלב השקט.

אנשים לא יודעים להבין באמת מהו שלום פנימי אמיתי והם רק רוצים שאף אחד לא יפריע להם, שלא יפריעו להם, שלא יטרידו אותם, גם אם הם לוקחים על עצמם את הזכות להפריע ולהטריד ולמרר את חייהם של בני גילם.

אנשים מעולם לא חוו שלום אמיתי ויש להם רק דעות אבסורדיות, אידיאלים רומנטיים, מושגים שגויים לגביו.

עבור גנבים, שלום יהיה האושר להיות מסוגלים לגנוב ללא עונש מבלי שהמשטרה תפריע להם. עבור מבריחים, שלום יהיה מסוגל להכניס את ההברחות שלהם לכל מקום מבלי שהרשויות ימנעו זאת. עבור מרעיבי העם, שלום יהיה למכור ביוקר, לנצל ימינה ושמאלה מבלי שהמפקחים הרשמיים של הממשלה יאסרו זאת. עבור זונות, שלום יהיה ליהנות במיטות התענוגות שלהן ולנצל את כל הגברים בחופשיות מבלי שרשויות הבריאות או המשטרה יתערבו בחייהן כלל.

כל אחד בונה לעצמו בראש חמישים אלף פנטזיות אבסורדיות על השלום. כל אחד מתיימר להקים סביבו חומת אגו של רעיונות שקריים, אמונות, דעות ומושגים אבסורדיים לגבי מהו שלום.

כל אחד רוצה שלום בדרכו שלו, לפי גחמותיו, טעמיו, הרגליו, מנהגיו השגויים וכו’. כל אחד רוצה לנעול את עצמו בתוך חומת מגן פנטסטית, במטרה לחיות את השלום שלו, שהוגה באופן שגוי.

אנשים נלחמים למען השלום, הם רוצים אותו, הם רוצים אותו, אבל הם לא יודעים מה זה שלום. אנשים רק רוצים שלא יפריעו להם, שכל אחד יוכל לעשות את השטויות שלו בשקט ובנוחות רבה. לזה הם קוראים שלום.

לא משנה איזה שטויות אנשים עושים, כל אחד חושב שמה שהוא עושה הוא טוב. אנשים מוצאים הצדקה אפילו לפשעים הגרועים ביותר. אם השיכור עצוב, הוא שותה כי הוא עצוב. אם השיכור שמח, הוא שותה כי הוא שמח. השיכור תמיד מצדיק את המידה הרעה של האלכוהול. כך הם כל האנשים, לכל פשע הם מוצאים הצדקה, אף אחד לא רואה את עצמו מרושע, כולם מתיימרים להיות צדיקים וישרים.

ישנם נוודים רבים שמניחים בטעות ששלום הוא להיות מסוגל לחיות בלי לעבוד, בשקט רב וללא כל מאמץ בעולם מלא בפנטזיות רומנטיות נפלאות.

ישנם מיליוני דעות ומושגים שגויים על השלום. בעולם הכואב הזה שאנו חיים בו: כל אחד מחפש את השלום הפנטסטי שלו, את השלום של דעותיו. אנשים רוצים לראות בעולם את השלום של החלומות שלהם, את סוג השלום המיוחד שלהם, אם כי בתוך עצמם כל אחד נושא בתוכו את הגורמים הפסיכולוגיים שמייצרים מלחמות, איבה, בעיות מכל הסוגים.

בתקופה זו של משבר עולמי כל מי שרוצה להתפרסם מקים ארגוני תומכי שלום, עושה תעמולה והופך לפלדין של השלום. אסור לנו לשכוח שפוליטיקאים ערמומיים רבים זכו בפרס נובל לשלום, גם אם יש להם בית קברות שלם על חשבונם ושבצורה כזו או אחרת הם הורו לרצוח בסתר אנשים רבים, כשהם היו בסכנה להיות מוסתרים.

ישנם גם מורים אמיתיים של האנושות שמקריבים את עצמם על ידי הוראה בכל מקומות כדור הארץ את דוקטרינת פירוק האני. אותם מורים יודעים מניסיונם האישי שרק על ידי פירוק המפיסטופלס שאנו נושאים בתוכנו, מגיע אלינו שלום הלב.

כל עוד קיימים בתוך כל פרט שנאה, חמדנות, קנאה, קנאה, רוח רכישה, שאפתנות, כעס, גאווה וכו’ וכו’, יהיו מלחמות באופן בלתי נמנע.

אנו מכירים אנשים רבים בעולם שטוענים שמצאו שלום. כשחקרנו לעומק את האנשים האלה, יכולנו להוכיח שהם אפילו לא מכירים מרחוק את השלום ושהם רק סגרו את עצמם בתוך איזה הרגל בודד ומנחם, או בתוך איזו אמונה מיוחדת וכו’, אבל באמת האנשים האלה אפילו לא חוו מרחוק מהו השלום האמיתי של הלב השקט. באמת האנשים המסכנים האלה רק יצרו לעצמם שלום מלאכותי שבבורותם הם טועים בו כשלום האותנטי של הלב.

אבסורדי לחפש שלום בתוך החומות השגויות של הדעות הקדומות, האמונות, המושגים המוקדמים, הרצונות, ההרגלים וכו’ שלנו.

כל עוד קיימים בתוך השכל הגורמים הפסיכולוגיים שמייצרים איבה, מחלוקות, בעיות, מלחמות, לא יהיה שלום אמיתי.

שלום אותנטי מגיע מהיופי הלגיטימי שהובן בחוכמה.

היופי של הלב השקט נוטף את הבושם הנפלא של השלום הפנימי האמיתי.

דחוף להבין את היופי של הידידות ואת הריח של הנימוס.

דחוף להבין את היופי של השפה. יש צורך שהמילים שלנו יישאו בתוכן את מהות הכנות. אסור לנו להשתמש במילים לא קצביות, לא הרמוניות, גסות, אבסורדיות.

כל מילה צריכה להיות סימפוניה אמיתית, כל משפט צריך להיות מלא ביופי רוחני. זה רע לדבר כשצריך לשתוק, ולשתוק כשצריך לדבר. יש שתיקות פליליות ויש מילים נאלחות.

יש פעמים שדיבור הוא פשע, יש פעמים ששתיקה היא גם פשע אחר. צריך לדבר כשצריך לדבר ולשתוק כשצריך לשתוק.

אל תשחקו במילה כי היא בעלת אחריות כבדה.

יש לשקול כל מילה לפני שמבטאים אותה, כי כל מילה יכולה לייצר בעולם הרבה מועיל והרבה חסר תועלת, הרבה תועלת או הרבה נזק.

עלינו לדאוג למחוות, להליכות, לבגדים ולמעשים שלנו מכל הסוגים. שהמחוות שלנו, שהבגדים שלנו, אופן הישיבה שלנו ליד השולחן, אופן ההתנהגות שלנו באכילה, אופן הטיפול שלנו באנשים בחדר, במשרד, ברחוב וכו’ יהיו תמיד מלאים ביופי והרמוניה.

יש צורך להבין את היופי של הטוב, להרגיש את היופי של מוזיקה טובה, לאהוב את היופי של אמנות יצירתית, לחדד את אופן החשיבה, ההרגשה והפעולה שלנו.

היופי העליון יכול להיוולד בנו רק כאשר האני מת בצורה רדיקלית, טוטאלית וסופית.

אנחנו מכוערים, נוראים, דוחים כל עוד יש לנו את האני הפסיכולוגי בתוכנו וחיים היטב. יופי בשלמותו אינו אפשרי בנו כל עוד קיים האני המרובה.

אם אנחנו רוצים שלום אותנטי, עלינו לצמצם את האני לאבק קוסמי. רק כך יהיה בנו יופי פנימי. מאותו יופי ייוולד בנו קסם האהבה והשלום האמיתי של הלב

שלום יוצר מביא סדר בתוך עצמך, מבטל את הבלבול וממלא אותנו באושר לגיטימי.

יש צורך לדעת שהשכל לא יכול להבין מהו שלום אמיתי. דחוף להבין ששלום הלב השקט לא מגיע אלינו באמצעות מאמץ, או על ידי השתייכות לאיזו חברה או ארגון המוקדש לעשות תעמולה לשלום.

שלום אותנטי מגיע אלינו בצורה טבעית ופשוטה לחלוטין כשאנו כובשים מחדש את התמימות בשכל ובלב, כשאנחנו הופכים לילדים עדינים ויפים, רגישים לכל מה שיפה כמו לכל מה שמכוער, לכל מה שטוב כמו לכל מה שרע, לכל מה שמתוק כמו לכל מה שמר.

יש צורך לכבוש מחדש את הילדות האבודה, הן בשכל והן בלב.

שלום הוא דבר עצום, נרחב, אינסופי, הוא לא דבר שנוצר על ידי השכל, הוא לא יכול להיות תוצאה של גחמה או תוצר של רעיון. שלום הוא חומר אטומי שנמצא מעבר לטוב ולרע, חומר שנמצא מעבר לכל מוסר, חומר שנובע ממעמקי המוחלט עצמו.