הפשטות

דחוף, הכרחי לפתח הבנה יוצרת כי היא מביאה לאדם את החופש האמיתי של החיים. ללא הבנה, אי אפשר להשיג את היכולת הביקורתית האותנטית של ניתוח מעמיק.

מורים ומורות בבתי ספר, מכללות ואוניברסיטאות חייבים להוביל את תלמידיהם ותלמידותיהם בדרך ההבנה הביקורתית העצמית.

בפרק הקודם שלנו כבר למדנו בהרחבה על תהליכי הקנאה, ואם אנו רוצים לחסל את כל גווני הקנאה, בין אם הם דתיים, תאוותניים וכו’, עלינו להיות מודעים באופן מלא למהי באמת קנאה, כי רק על ידי הבנה מעמיקה ובצורה אינטימית של תהליכי הקנאה האינסופיים, אנו מצליחים לחסל את כל סוגי הקנאה.

קנאה הורסת נישואים, קנאה הורסת ידידויות, קנאה גורמת למלחמות דתיות, שנאת אחים, רציחות וסבל מכל הסוגים.

הקנאה על כל גווניה האינסופיים מסתתרת מאחורי מטרות נעלות. יש קנאה במי שקיבל מידע על קיומם של קדושים נעלים, מהאטמות או גורואים, ורוצה גם הוא להיות קדוש. יש קנאה בפילנתרופ השואף להתעלות על פילנתרופים אחרים. יש קנאה בכל אדם החומד סגולות משום שקיבל מידע, משום שיש במוחו נתונים על קיומם של אנשים קדושים מלאי סגולות.

התשוקה להיות קדוש, התשוקה להיות בעל סגולות, התשוקה להיות גדול מבוססת על קנאה.

קדושים עם סגולותיהם גרמו נזק רב. עולה בזיכרוננו המקרה של אדם שראה את עצמו כקדוש מאוד.

באירוע מסוים, משורר רעב ואומלל דפק על דלתותיו כדי למסור לידיו שיר יפהפה המוקדש במיוחד לקדוש שבסיפורנו. המשורר רק ציפה למטבע כדי לקנות אוכל לגופו המותש והמזדקן.

המשורר העלה על דעתו הכל מלבד עלבון. גדולה הייתה הפתעתו כאשר הקדוש במבט רחום ומצח מכווץ סגר את הדלת ואמר למשורר האומלל: “צא מפה חבר, לך, לך… אני לא אוהב את הדברים האלה, אני מתעב חנופה… אני לא אוהב את ההבלים של העולם, החיים האלה הם אשליה… אני הולך בדרך הענווה והצניעות. המשורר האומלל שרצה רק מטבע במקום זאת קיבל את עלבונו של הקדוש, את המילה הפוגעת, את הסטירה, ועם לב כואב ונבל מרוסק הסתלק ברחובות העיר לאט… לאט… לאט.

הדור החדש חייב לקום על בסיס הבנה אותנטית כי היא יוצרת לחלוטין.

זיכרון ותזכורת אינם יוצרים. הזיכרון הוא קברו של העבר. זיכרון ותזכורת הם מוות.

ההבנה האמיתית היא הגורם הפסיכולוגי של השחרור המוחלט.

זיכרונות הזיכרון לעולם אינם יכולים להביא לנו שחרור אמיתי כי הם שייכים לעבר ולכן הם מתים.

ההבנה אינה דבר של העבר וגם לא של העתיד. ההבנה שייכת לרגע שאנו חיים בו כאן ועכשיו. הזיכרון תמיד מביא את הרעיון של העתיד.

דחוף ללמוד מדע, פילוסופיה, אמנות ודת, אך אין להפקיד את הלימודים בידי נאמנות הזיכרון כי הוא אינו נאמן.

זה אבסורדי להפקיד את הידע בקברו של הזיכרון. זה טיפשי לקבור בבור העבר את הידע שאנו חייבים להבין.

לעולם לא נוכל להתבטא נגד לימודים, נגד חוכמה, נגד מדע, אך זה לא מתאים להפקיד את תכשיטי הידע החיים בין קברו המושחת של הזיכרון.

יש צורך ללמוד, יש צורך לחקור, יש צורך לנתח, אך עלינו להרהר לעומק כדי להבין בכל רמות התודעה.

האדם הפשוט באמת הוא בעל הבנה עמוקה ובעל תודעה פשוטה.

החשוב בחיים אינו מה שצברנו בקברו של הזיכרון, אלא מה שהבנו לא רק ברמה האינטלקטואלית אלא גם בתחומים התת מודעים השונים של התודעה.

מדע, ידע, חייבים להפוך להבנה מיידית. כאשר ידע, כאשר לימודים הפכו להבנה יוצרת אותנטית אנו יכולים להבין אז את כל הדברים באופן מיידי כי ההבנה הופכת למיידית, מיידית.

באדם הפשוט אין סיבוכים בתודעה כי כל סיבוך בתודעה נובע מהזיכרון. האני המקיאווליסטי שאנו נושאים בתוכנו הוא זיכרון מצטבר.

חוויות החיים חייבות להפוך להבנה אמיתית.

כאשר חוויות אינן הופכות להבנה, כאשר חוויות ממשיכות בזיכרון הן מהוות את הריקבון של הקבר עליו בוערת הלהבה השוטה והלוציפרית של האינטלקט

יש לדעת שהאינטלקט החייתי המופשט לחלוטין מכל רוחניות הוא רק הבעה מילולית של הזיכרון, הנר הקבורתי הבוער על לוח הלוויה.

לאדם הפשוט יש תודעה חופשית מחוויות כי אלה הפכו למודעות, הפכו להבנה יוצרת.

מוות וחיים קשורים זה לזה באופן אינטימי. רק במות הגרעין צומח הצמח, רק במות החוויה נולדת ההבנה. זהו תהליך של שינוי אותנטי.

לאדם המסובך יש זיכרון מלא בחוויות.

זה מוכיח את חוסר ההבנה היוצרת שלו כי כאשר חוויות מובנות לחלוטין בכל רמות התודעה הן חדלות להתקיים כחוויות ונולדות כהבנה.

יש צורך קודם לחוות, אך אסור לנו להישאר בתחום החוויה כי אז התודעה מסתבכת והופכת לקשה. יש צורך לחיות את החיים בעוצמה ולהפוך את כל החוויות להבנה יוצרת אותנטית.

אלה הטוענים בטעות שכדי להיות בעלי הבנה פשוטים וענווים עלינו לנטוש את העולם, להפוך לקבצנים, לחיות בצריפים מבודדים וללבוש תחתוני עלים במקום חליפה אלגנטית, טועים לחלוטין.

לנזירים רבים, למתבודדים בודדים רבים, לקבצנים רבים, יש תודעות מסובכות וקשות ביותר.

אין טעם להתרחק מהעולם ולחיות כנזירים אם הזיכרון מלא בחוויות המגבילות את הזרימה החופשית של המחשבה.

אין טעם לחיות כמתבודדים שרוצים לנהל חיי קדושים אם הזיכרון מלא במידע שלא הובן כראוי, שלא הפך למודעות בסמטאות השונות, במסדרונות ובאזורים הלא מודעים של התודעה.

מי שהופכים מידע אינטלקטואלי להבנה יוצרת אמיתית, מי שהופכים את חוויות החיים להבנה מעמיקה אמיתית אין להם דבר בזיכרון, הם חיים מרגע לרגע מלאים בשלמות אמיתית, הם הפכו לפשוטים וענווים למרות שהם חיים במעונות מפוארים ובתוך היקף חיי העיר.

ילדים קטנים לפני גיל שבע מלאים בפשטות וביופי פנימי אמיתי מכיוון שרק דרכם מתבטאת המהות החיה של החיים בהיעדר מוחלט של האני הפסיכולוגי.

עלינו לכבוש מחדש את הילדות האבודה, בלבנו ובתודעתנו. עלינו לכבוש מחדש את התמימות אם אנו באמת רוצים להיות מאושרים.

חוויות ולימודים שהפכו להבנה מעמיקה אינם מותירים שאריות בקברו של הזיכרון ואז, אנו הופכים לפשוטים, ענווים, תמימים, מאושרים.

הרהור מעמיק על חוויות וידע שנרכשו, ביקורת עצמית עמוקה, פסיכואנליזה אינטימית הופכים, משנים הכל להבנה יוצרת עמוקה. זוהי הדרך לאושר האותנטי שנולד מחוכמה ואהבה.