הייעוד

מלבד אנשים בעלי מוגבלות מוחלטת, כל בן אנוש צריך לשמש למשהו בחיים, הקושי הוא לדעת למה כל אדם משמש.

אם יש משהו חשוב באמת בעולם הזה, זה להכיר את עצמנו, נדיר הוא זה שמכיר את עצמו וגם כשזה נראה מדהים, קשה למצוא בחיים מישהו שפיתח תחושה ייעודית.

כאשר מישהו משוכנע לחלוטין בתפקיד שעליו למלא בקיום, הוא הופך אז את ייעודו לשליחות, לדת, והופך למעשה ובזכות עצמו לשליח האנושות.

מי שמכיר את ייעודו או מי שמגלה אותו בעצמו, עובר שינוי עצום, הוא כבר לא מחפש הצלחה, הוא פחות מתעניין בכסף, בתהילה, בהכרת תודה, התענוג שלו טמון אז באושר שהעניק לו המענה לקריאה אינטימית, עמוקה, נעלמת של המהות הפנימית שלו.

הדבר הכי מעניין בכל זה הוא שלתחושה הייעודית אין שום קשר ל”אני”, כי למרות שזה נראה מוזר ה”אני” מתעב את הייעוד שלנו כי ה”אני” רק חומד הכנסות כספיות עסיסיות, עמדה, תהילה וכו’.

תחושת הייעוד היא משהו ששייך למהות הפנימית שלנו; זה משהו מאוד מבפנים, מאוד עמוק, מאוד אינטימי.

התחושה הייעודית מובילה את האדם ליזום באומץ אמיתי ובלי אינטרס אמיתי את המיזמים הנוראיים ביותר על חשבון כל מיני סבלים וייסורים. לכן זה כמעט נורמלי שה”אני” יתעב את הייעוד האמיתי.

התחושה הייעודית מובילה אותנו למעשה בדרך הגבורה הלגיטימית, גם אם נצטרך לסבול בגבורה כל מיני חרפות, בגידות והשמצות.

ביום שאדם יוכל לומר את האמת “אני יודע מי אני ומה הייעוד האמיתי שלי” מאותו רגע הוא יתחיל לחיות ביושר ואהבה אמיתיים. אדם כזה חי ביצירתו ויצירתו בו.

באמת רק מעטים האנשים שיכולים לדבר כך, ביושר לב אמיתי. אלה שמדברים כך הם הנבחרים שיש להם בדרגה סופרלטיבית את תחושת הייעוד.

למצוא את הייעוד האמיתי שלנו הוא ללא ספק הבעיה החברתית החמורה ביותר, הבעיה שנמצאת בבסיסן של כל בעיות החברה.

מציאה או גילוי הייעוד האישי האמיתי שלנו, שווה למעשה לגילוי אוצר יקר מאוד.

כאשר אזרח מוצא בוודאות מוחלטת וללא ספק את עיסוקו האמיתי והלגיטימי, הוא הופך מעשה זה לבדו לבלתי ניתן להחלפה.

כאשר הייעוד שלנו תואם לחלוטין ובאופן מוחלט את התפקיד שאנו ממלאים בחיים, אנו עוסקים אז בעבודתנו כשליחות אמיתית, ללא תאוות בצע וללא רצון בכוח.

אז העבודה במקום לייצר בנו תאוות בצע, שעמום או רצון להחליף עיסוק, מביאה לנו אושר אמיתי, עמוק, אינטימי גם אם נצטרך לסבול בסבלנות מסעות ייסורים כואבים.

בפועל הצלחנו לוודא שכאשר התפקיד אינו תואם את הייעוד של האדם, אז הוא חושב רק במונחים של ה”יותר”.

המנגנון של ה”אני” הוא ה”יותר”. יותר כסף, יותר תהילה, יותר פרויקטים וכו’ וכו’ וכו’ וכפי שזה טבעי בלבד האדם נוטה להפוך לצבוע, מנצל, אכזרי, חסר רחמים, בלתי מתפשר וכו’.

אם נלמד את הבירוקרטיה בעיון נוכל לבדוק שנדיר שהתפקיד תואם את הייעוד האישי.

אם נלמד בצורה מדוקדקת את הגילדות השונות של הפרולטריון, נוכל להוכיח שבמקרים נדירים מאוד העיסוק תואם את הייעוד האישי.

כאשר אנו מתבוננים בזהירות במעמדות המיוחסים, בין אם הם מהמזרח או מהמערב של העולם, נוכל להוכיח את היעדרותה המוחלטת של התחושה הייעודית. ה”ילדים הטובים” כביכול תוקפים כעת בנשק חם, אונסים נשים חסרות הגנה וכו’ כדי להרוג את השעמום. מכיוון שלא מצאו את מקומם בחיים, הם מסתובבים מבולבלים והופכים למורדים ללא סיבה כדי “לשנות קצת”.

מצב כאוטי של האנושות בתקופה זו של משבר עולמי הוא נורא.

אף אחד לא מרוצה מהעבודה שלו כי התפקיד לא תואם את הייעוד, בקשות עבודה יורדות גשם כי לאף אחד אין חשק למות ברעב, אבל הבקשות לא תואמות את הייעוד של אלה שמבקשים.

נהגים רבים צריכים להיות רופאים או מהנדסים. עורכי דין רבים צריכים להיות שרים ושרים רבים צריכים להיות חייטים. מנקי נעליים רבים צריכים להיות שרים ושרים רבים צריכים להיות מנקי נעליים וכו’ וכו’.

אנשים נמצאים בתפקידים שלא מתאימים להם, שאין להם שום קשר לייעוד האישי האמיתי שלהם, בגלל זה המכונה החברתית עובדת גרוע. זה דומה למנוע שמובנה עם חלקים שלא תואמים לו והתוצאה חייבת להיות בלתי נמנעת אסון, כישלון, אבסורד.

בפועל הצלחנו לוודא עד לשובע שכאשר למישהו אין נטייה ייעודית להיות מדריך, מדריך דתי, מנהיג פוליטי או מנהל של איזושהי עמותה רוחנית, מדעית, ספרותית, פילנתרופית וכו’, אז הוא חושב רק במונחים של ה”יותר” ומקדיש את עצמו לעשיית פרויקטים ועוד פרויקטים עם מטרות סודיות שלא ניתן להתוודות עליהן.

ברור שכאשר התפקיד לא תואם את הייעוד האישי התוצאה היא ניצול.

בתקופות חומרניות נוראות אלה בהן אנו חיים, תפקיד המורה נתפס באופן שרירותי על ידי סוחרים רבים שאין להם אפילו מרחוק ייעוד להוראה. התוצאה של חרפה כזו היא ניצול, אכזריות וחוסר אהבה אמיתית.

אנשים רבים עוסקים בהוראה אך ורק במטרה להשיג כסף כדי לשלם עבור לימודיהם בפקולטה לרפואה, משפטים או הנדסה או סתם כי הם לא מוצאים מה עוד לעשות. קורבנות ההונאה האינטלקטואלית הזו הם התלמידים והתלמידות.

מורה ייעודי אמיתי בימינו קשה מאוד למצוא וזה האושר הגדול ביותר שיכולים להגיע אליו התלמידים והתלמידות של בתי ספר, מכללות ואוניברסיטאות.

הייעוד של המורה מתורגם בחוכמה על ידי אותו קטע פרוזה מרגש של גבריאלה מיסטרל שכותרתו תפילת המורה. המורה מהפרובינציה אומרת כשהיא פונה לאלוהי למורה הסודי:

“תן לי את האהבה הייחודית, של בית הספר שלי: שאפילו הכוויה של היופי לא תוכל לגנוב את הרכות שלי בכל רגע. מורה, עשה לי מתמיד את הלהט וחולף את האכזבה. תלוש ממני את התשוקה הטמאה הזו לצדק לא מובן שעדיין מטרידה אותי, את הרמז הצר של מחאה שעולה ממני כשפוצעים אותי, שלא יכאב לי חוסר ההבנה ואל תעציב אותי השכחה של אלה שלימדתי”.

“תן לי להיות יותר אמא מאמהות, כדי שאוכל לאהוב ולהגן כמוהן על מה שאינו בשר מבשרי. תן לי להפוך אחת מבנותיי לשיר המושלם שלי ולהשאיר בה נעוץ את המנגינה החודרת ביותר שלי, כששפתיי כבר לא ישרו”.

“הראה לי שאפשר הבשורה שלך בזמני, כדי שלא אוותר על הקרב של כל יום וכל שעה למענה”.

מי יכול למדוד את ההשפעה הנפשית הנפלאה של מורה כזה מעורר השראה כל כך ברכות, על ידי תחושת הייעוד שלו?

האדם מגיע לייעודו באחת משלוש דרכים אלו: ראשונה: גילוי עצמי של יכולת מיוחדת. שנייה: ראיית צורך דחוף. שלישית: הכיוון הנדיר מאוד של הורים ומורים שגילו את הייעוד של התלמיד או התלמידה באמצעות התבוננות בכישוריהם.

אנשים רבים גילו את ייעודם ברגע קריטי מסוים בחייהם, מול מצב רציני שדרש תרופה מיידית.

גנדי היה עורך דין רגיל, כאשר עקב התקפה על זכויות ההינדים בדרום אפריקה ביטל את כרטיס הטיסה שלו חזרה להודו ונשאר להגן על עניין בני ארצו. צורך רגעי הוביל אותו אל הייעוד של כל חייו.

מיטיבים גדולים של האנושות, מצאו את ייעודם מול משבר מצבי, שדרש תרופה מיידית. נזכור את אוליבר קרומוול, אבי החירויות האנגליות; בניטו חוארס, מעצב מקסיקו החדשה; חוסה דה סן מרטין וסימון בוליבר, אבות עצמאות דרום אמריקה וכו’, וכו’.

ישו, המשיח, בודהה, מוחמד, הרמס, זורואסטר, קונפוציוס, פוהי וכו’, היו אנשים שידעו להבין ברגע מסוים בהיסטוריה את ייעודם האמיתי והרגישו נקראים על ידי הקול הפנימי הנובע מהפנימי.

החינוך היסודי נועד לגלות בשיטות שונות את היכולת הסמויה של הסטודנטים. השיטות שהפדגוגיה המיושנת משתמשת בהן כיום כדי לגלות את הייעוד של התלמידים והתלמידות, הן ללא ספק אכזריות, אבסורדיות וחסרות רחמים.

שאלונים ייעודיים גובשו על ידי סוחרים שתופסים באופן שרירותי את תפקיד המורים.

במדינות מסוימות לפני שנכנסים להכנות וייעודיים, התלמידים נתונים לאכזריות הפסיכולוגיות הנוראות ביותר. נשאלות שאלות על מתמטיקה, אזרחות, ביולוגיה וכו’.

הדבר האכזרי ביותר בשיטות אלו הם מבחני הפסיכולוגיה המפורסמים, מדד י.ק., הקשורים קשר הדוק למהירות מנטלית.

בהתאם לסוג התשובה, בהתאם לדירוג, הסטודנט נכלא אז באחד משלושת הבגרות. ראשון: פיזיקאים מתמטיים. שני: מדעי הביולוגיה. שלישי: מדעי החברה.

מהפיזיקאים המתמטיים יוצאים מהנדסים. אדריכלים, אסטרונומים, טייסים וכו’.

ממדעי הביולוגיה יוצאים רוקחים, אחיות, ביולוגים, רופאים וכו’.

ממדעי החברה יוצאים עורכי דין, סופרים, דוקטורים לפילוסופיה וספרות, מנהלי חברות וכו’.

תוכנית הלימודים בכל מדינה שונה וברור שלא בכל המדינות קיימות שלוש בגרות שונות. במדינות רבות קיימת רק בגרות אחת וסיימה זו התלמיד עובר לאוניברסיטה.

בחלק מהמדינות לא נבדקת היכולת הייעודית של הסטודנט והוא נכנס לפקולטה עם הרצון להיות בעל מקצוע כדי להתפרנס, גם אם זה לא מתאים לנטייתו המולדת, לתחושתו הייעודית.

יש מדינות בהן נבדקת היכולת הייעודית של הסטודנטים ויש מדינות בהן לא נבדקת. אבסורדי לא לדעת לכוון את הסטודנטים מבחינה ייעודית, לא לבחון את יכולותיהם ונטייתם המולדת. מטופשים הם השאלונים הייעודיים וכל אותה ז’רגון של שאלות, מבחני פסיכולוגיה, מדד י.ק. וכו’.

שיטות בחינה ייעודיות אלה אינן מועילות כי למוח יש רגעי משבר ואם הבחינה מאומתת ברגעים כאלה, התוצאה היא כישלון ובלבול של הסטודנט.

מורים הצליחו לוודא שלמוחם של התלמידים יש, כמו לים, את הגאות והשפל שלו, את הפלוס והמינוס שלו. קיימת ביו-קצב בבלוטות הזכריות והנקביות. קיים גם ביו-קצב למוח.

בתקופות מסוימות הבלוטות הזכריות נמצאות בפלוס והנקביות במינוס או להיפך. למוח יש גם את הפלוס והמינוס שלו.

מי שרוצה להכיר את המדע של הביו קצב אנו מציינים ללמוד את היצירה המפורסמת שכותרתה ביו קצב שנכתבה על ידי החכם הגנוסטי רוזה-קרוז המצטיין, ד”ר ארנולדו קרום הלר, קולונל רופא בצבא המקסיקני ופרופסור לרפואה בפקולטה של ברלין.

אנו טוענים בתוקף שמשבר רגשי או מצב של עצבנות נפשית מול המצב הקשה של בחינה עלול להוביל סטודנט לכישלון במהלך הבחינה הטרום ייעודית.

אנו טוענים שכל ניצול של מרכז התנועה שנגרם אולי על ידי ספורט, על ידי הליכה מוגזמת או על ידי עבודה פיזית קשה, וכו’ עלול לגרום למשבר אינטלקטואלי גם אם המוח נמצא בפלוס ולהוביל את הסטודנט לכישלון במהלך בחינה טרום ייעודית.

אנו טוענים שכל משבר הקשור למרכז האינסטינקטיבי, אולי בשילוב עם ההנאה המינית, או עם המרכז הרגשי, וכו’, עלול להוביל את הסטודנט לכישלון במהלך בחינה טרום ייעודית.

אנו טוענים שמשבר מיני כלשהו, התעלפות של מיניות מודחקת, התעללות מינית וכו’, עלולים להשפיע בצורה הרסנית על המוח ולהוביל אותו לכישלון במהלך בחינה טרום ייעודית.

החינוך היסודי מלמד שגרעינים ייעודיים מופקדים, לא רק במרכז האינטלקטואלי אלא גם בכל אחד מארבעת המרכזים האחרים של הפסיכופיזיולוגיה של המכונה האורגנית.

דחוף לקחת בחשבון את חמשת המרכזים הנפשיים הנקראים אינטלקט, רגש, תנועה, אינסטינקט ומין. אבסורדי לחשוב שהאינטלקט הוא המרכז היחיד של קוגניציה. אם נבחן אך ורק את המרכז האינטלקטואלי במטרה לגלות את הגישות הייעודיות של אדם מסוים, בנוסף לעוול חמור שנובע למעשה ממנו נזק רב לאדם ולחברה, נגרמת טעות מכיוון שגרעיני הייעוד נמצאים לא רק במרכז האינטלקטואלי אלא גם, בכל אחד מארבעת המרכזים הפסיכו-פסיכולוגיים האחרים של האדם.

הדרך הברורה היחידה שקיימת לגלות את הייעוד האמיתי של התלמידים והתלמידות היא אהבה אמיתית.

אם הורים ומורים מתאחדים בהסכמה הדדית כדי לחקור בבית ובבית הספר, כדי להתבונן בפירוט בכל מעשי התלמידים והתלמידות, ניתן יהיה לגלות את הנטייה המולדת של כל תלמיד ותלמידה.

זוהי הדרך הברורה היחידה שתאפשר להורים ולמורים לגלות את התחושה הייעודית של התלמידים והתלמידות.

זה דורש אהבה אמיתית של הורים ומורים וברור שאם אין אהבה אמיתית של הורים ואמהות ומורים ייעודיים אותנטיים המסוגלים להקריב את עצמם באמת עבור תלמידיהם ותלמידותיהם, אז מיזם כזה הופך לבלתי מעשי.

אם הממשלות רוצות באמת להציל את החברה, הן צריכות לגרש את הסוחרים מהמקדש עם השוט של הרצון.

יש להתחיל עידן תרבותי חדש המפיץ לכל עבר את תורת החינוך היסודי.

על הסטודנטים להגן באומץ על זכויותיהם ולדרוש מהממשלות מורים ייעודיים אמיתיים. למרבה המזל קיים הנשק האדיר של השביתות ולסטודנטים יש את הנשק הזה.

במדינות מסוימות כבר קיימים בתוך בתי הספר, המכללות והאוניברסיטאות, מורים מייעצים מסוימים שבאמת אינם ייעודיים, התפקיד שהם ממלאים אינו תואם את נטייתם המולדת. מורים אלו אינם יכולים לכוון אחרים מכיוון שאף את עצמם לא יכלו לכוון.

יש צורך דחוף במורים ייעודיים אמיתיים המסוגלים לכוון בתבונה את התלמידים והתלמידות.

יש לדעת שבגלל ריבוי ה”אני”, בן האדם מייצג אוטומטית תפקידים שונים בתיאטרון החיים. לנערים ולנערות יש תפקיד לבית הספר, אחר לרחוב ואחר לבית.

אם רוצים לגלות את הייעוד של צעיר או צעירה צריך להתבונן בהם בבית הספר, בבית ואפילו ברחוב.

עבודת תצפית זו יכולה להתבצע רק על ידי הורים ומורים אמיתיים בשיתוף פעולה הדוק.

בין הפדגוגיה המיושנת קיימת גם מערכת של התבוננות בציונים כדי להסיק ייעודים. התלמיד שהצטיין באזרחות עם הציונים הגבוהים ביותר מסווג אז כעורך דין אפשרי והוא שהצטיין בביולוגיה מוגדר כרופא בפוטנציה, והוא שבמתמטיקה, כמהנדס אפשרי וכו’.

מערכת אבסורדית זו להסקת ייעודים היא אמפירית מדי מכיוון שלמוח יש את העליות והירידות שלו לא רק בצורה הכוללת שכבר ידועה אלא גם במצבים פרטיים מיוחדים מסוימים.

סופרים רבים שהיו בבית הספר תלמידים גרועים בדקדוק הצטיינו בחיים כמורים אמיתיים לשפה. מהנדסים בולטים רבים תמיד קיבלו בבית הספר את הציונים הגרועים ביותר במתמטיקה ומאות רופאים נכשלו בבית הספר בביולוגיה ומדעי הטבע.

חבל שהורים רבים במקום ללמוד את הכישורים של ילדיהם רואים בהם רק את המשך האגו האהוב שלהם, האני הפסיכולוגי, העצמי שלי.

עורכי דין הורים רבים רוצים שילדיהם ימשיכו במשרד ועסקים בעלים רבים רוצים שילדיהם ימשיכו לנהל את האינטרסים האנוכיים שלהם בלי להתעניין כהוא זה בתחושה הייעודית שלהם.

ה”אני” תמיד רוצה לעלות, לטפס לראש הסולם, להשמיע את עצמו וכאשר השאיפות שלו נכשלות אז הם רוצים להשיג באמצעות ילדיהם את מה שלא הצליחו להשיג בעצמם. הורים שאפתניים אלה מכניסים את נערותיהם ונערותיהם למקצועות ותפקידים שאין להם שום קשר לתחושה הייעודית של אלה.