הקדמה

קיימות שתי תורות, תורת העין ותורת הלב, קיימת ידיעה חיצונית וידיעה פנימית או אינטרוספקטיבית, ידיעה אינטלקטואלית או לימודית וידיעה תודעתית או חווייתית. הידיעה הלימודית או האינטלקטואלית משמשת לחיים משותפים ולהשגת פרנסתנו. הידיעה האינטרוספקטיבית והמודעת או של תודעתנו מובילה אותנו לידיעה האלוהית שהיא חשובה מאוד, כי המכיר חייב להכיר את עצמו.

חמשת החושים החיצוניים מאפשרים לנו את הידע שקראו לו מטריאליסטי ושבעה פנימיים מאפשרים לנו להכיר את מה שנקרא אזוטרי או נסתר, חושים אלה הם: ראייה, ראיית הנולד, פוליבידנסיה, שמיעה נסתרת, אינטואיציה, טלפתיה וזיכרון חיים קודמים. האיברים שלהם הם: בלוטת האצטרובל, בלוטת יותרת המוח (בלוטות במוח), בלוטת התריס (תפוח הגרון), הלב ומקלעת השמש או אפיגסטריום (מעל הטבור); באמצעותם אנו מכירים שבעה (7) גופים של האדם: פיזי, חיוני, אסטרלי, מנטלי, המהווים את ארבעת גופי החטא שהם ירחיים פרוטופלזמטיים ועוד שלושה שהם גופי הרצון, הנשמה והרוח, אשר מעשירים את ידע התודעה, ידע זה חי כי אנו עושים אותו חי, הוא מהווה את מה שדתיים ופילוסופים מכנים הנשמה.

אם נשפר את החושים נשפר את הידע שלנו. החושים משתפרים כשאנו מסירים את הפגמים, אם אנו שקרנים החושים שלנו שקרנים, אם אנו נוכלים, גם החושים שלנו כאלה.

בתרבות זו עלינו להחזיר את הפגמים שלנו כדי לשפר את המודיעים או החושים שלנו. הכירו ידידי את התרבות הגנוסטית אשר מלמדת אותנו את החינוך הבסיסי המקיף מההתעברות ועד לזיקנה הנשגבת.

חוליו מדינה ו’.